Почему перед Причащением руки складывают крестом?
Причастие Святых Таин — одно из главных проявлений нашей веры христианской. Участие в Литургии, во время которой и совершается это Таинство — один из отличительных признаков каждого православного христианина! Таинство Причащения установлено было еще на Тайной Вечери Самим Господом Нашим Иисусом Христом. Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. (Ин. 6, 53) говорит нам Господь.
Перед причащением православные христиане соблюдают множество различных обрядов. Так обязательным является пост и исповедь, а также благословение духовника — так называемый допуск до сего Таинства.
Подходя к Святой Чаше православные складывают руки крестообразно. Объяснением этому служат как минимум два аспекта. Во-первых крест — основной символ христианского вероисповедания. Ведь Сам Иисус Христос был когда-то распят на нем и пострадал за многочисленные грехи человечества. Подходя к Причащению не можем помнить мы об этом, складываем руки мы крестом при этом. Ну а во-вторых такое правило введено, чтобы мы никак не задели Святую Чашу в порядке своих движений. Недопустимо, чтобы хоть частица Тела и Крови Христовой была пролита. Итак подходя ко Причащению складываем руки свои крестообразно, славя и благодаря Бога за данную нам Им возможность приобщиться Таин Святых!
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/vopros/pochemu-pered-prichasceniem-ruki-skladyvaiut-krestom-5bdb485e48efa800a9d3040e
«На вопрос: ответы православных священников христианам»
Здесь можно получить или найти ответы православных священников на вопросы, касающиеся ваших духовных поисков или получить духовную консультацию по бытовым, житейским вопросам.
Задать вопрос православному священнику очень просто:
В «Елицах» работает проект «Вопросы батюшке» https://dialog.elitsy.ru
Каждый православный христианин должен совершенствовать свои знания о православной вере.
Правильно ли подходить к запивке после причастия, со скрещенными на груди руками?
Вопрос: «Не раз наблюдал, как люди после причастия подходят за запивкой также, словно к причастию со скрещенными на груди руками. Правильно это или нет? Ведь это просто запивка. Если я ошибаюсь – поправьте меня.»
— Думаю, что многие, даже, не понимают, что такое запивка.
— В принципе запивки может и не быть. Самое главное, чтобы человек заел святым хлебом после причащения, чтобы крошки, которые остаются во рту, были полностью потреблены организмом. И запивка появилась, как помощь в этом отношении. Поэтому, сегодня, она и различается своим составом в разных местах: где варенье добавляют, где вином разбавляют, где-то компот какой-то делают. Лучше, конечно, разбавлять вином.
— Бывают, что люди, которые не причащаются, хотят взять запивку, допустимо ли это?
— Думаю, что допустимо. В этом случае запивка будет как подкрепление. Как на всенощном бдении, мы едим хлеб, который освящаем на литии, также потом освящаем вино и смачиваем хлеб этим вином, фактически, в алтаре делается запивка из этого вина. В древности, это было как подкрепление на всенощных, длительных бдениях, которые начинались вечером, а заканчивались утром. И после вкушения этого хлеба, люди еще и причащались. Сегодня есть практика на Рождественских богослужениях ночных, когда дается этот хлеб, в некоторых храмах его держат в руках и вкушают после причащения. А в некоторых храмах, что более правильно и по древнему обычаю, он вкушается сразу, как подкрепление.
Бывает еще такой встает вопрос: Как различить антидор и освященный хлеб, который мы едим на литии. Конечно, это разные вещи, антидор в переводе означает «вместодарие» – это хлеб, который остается от вынутого Агнеца, если говорить о степенях святости, то самый святой после причастия. И поэтому его дают тем, кто не причащается, «вместодарие», оно и по смыслу так. Но традиционно так сложилось, что человек, который не причастился, может съесть только просфорки. А в принципе не возбраняется съесть и антидор.
Источник статьи: http://elitsy.ru/communities/31338/82740/
Зачем перед причастием складывать руки
Почему перед причастием складывают руки на груди?
Вопрос:
Почему когда верующие подходят причащаться, они как-то складывают руки на груди?
Отвечает протоиерей протоиерей Борис Балашов:
Когда верующий человек молится и обращается к Богу, он крестится, то есть совершает крестное знамение. Образ Креста — это и символ, и сила христианства. Крестное знамение, как обращение к Богу, с одной стороны, помогает верующему человеку и укрепляет его. С другой стороны, оно служит выражением нашей веры Христу. Господь сказал: Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16, 24). Тот крест, который мы носим на груди, является выражением нашего следования за Спасителем. Он олицетворяет собой и несение человеком собственного креста, т. е. служение Богу в своей жизни.
Подходя к Святой Чаше для причащения, христианин не совершает крестного знамения рукой, чтобы нечаянно не ударить по Чаше и не пролить Святой Крови Христовой, а изображает крест, сложив крестообразно руки на груди, правая поверх левой. Это то же крестное знамение, но совершаемое иным образом.
Источник статьи: http://xn--80aeshfnii.xn--p1ai/2017/11/30/pochemu-pered-prichastiem-skladyvayut-ruki-na-grudi/
Азбука веры
5 ступеней веры
Алфавитный раздел
Как готовиться ко Святому Причащению
- Значение приготовления к Причастию о. Александр Шмеман
- Трёхдневный пост перед Причастием – следствие духовного упадка
- О Таинстве Евхаристии (Из книги «О вере и Церкви») игумен Пётр (Мещеринов)
- Воцерковление для начинающих свящ. Александр Торик
- Памятка христианину, желающему подойти к Святой Чаше для причащения животворящего Тела и Крови Христа Владыки Александр Боженов
- Подготовка к причастию: канонические нормы и практика Поместных Православных Церквей прот. Дмитрий Карпенко
- Канонические правила, касающиеся практики причащения
- Наставления причастникам святых Христовых Тайн по творениям св. Иоанна Златоустаго свт. Иоанн Златоуст
- Об участии верных в Евхаристии Архиерейское совещание (2015г.)
- Как часто причащаться?
- Последование ко Святому Причащению
- Молитвы ко Святому Причащению
Подготовка к Причастию — духовное делание (духовные упражнения), предпринимаемое христианином (под руководством священника, духовника), направленное на достижение им особого духовно-нравственного состояния ради «достойного» участия в Таинстве Евхаристии.
К Таинству Святого Причащения необходимо себя подготовить молитвою, и покаянием. Кроме того, очень важно помнить, что подготовкой к Причащению должно явиться не только исполнение определённых предписаний, но вся наша жизнь, построенная на евангельских принципах. Необходимо не просто соблюсти дисциплинарные предписания, но возжаждать Христа, всеми силами души желать соединения с Ним.
Молитва домашняя и церковная
Существует молитва домашняя и церковная. Желающий причаститься Святых Христовых Тайн должен молитвенно подготовить себя к этому: больше и усерднее молиться дома, посещать церковные богослужения.
Накануне причастия принято посещать вечернее храмовое богослужение.
Для молитвенной подготовки ко Святому Причащению накануне причастия нужно прочитать:
- Последование ко Святому Причащению. Оно находится в Православном молитвослове.
Существует, кроме того, благочестивая традиция (но не обязанность) чтения трёх канонов и акафиста перед принятием Святых Христовых Таин:
(На Светлой седмице вместо этих канонов обычно благословляется читать Пасхальный канон).
Если человек хочет читать каноны и акафисты и у него есть для этого время, то ничего, кроме пользы, такое чтение принести не может.
Перед Причастием положен литургический пост. Для новоначальных, отпавших и не соблюдавших установленные Церковью многодневные и однодневные посты, священником может быть установлен дополнительный 3-7 дневный пост перед Причастием.
Пост, кроме ограничений в пище, также состоит в том, чтобы есть и пить меньше обыкновенного, а также воздержаться от посещения театра, просмотра развлекательных фильмов и передач, прослушивания светской музыки. Нужно соблюдать телесную и душевную чистоту. Супругам должно в день до и после причастия воздерживаться от телесного общения.
Накануне причастия с 12 часов ночи начинается строгий пост – полное воздержание от питья и еды (утром, отправляясь в храм на причастие, не разрешается что-либо есть, пить; страдающие табакозависимостью также должны воздержаться от своей страсти). Жизненно важные лекарства едой не являются, их можно принимать и после полуночи.
Настроение и поведение
Готовящийся ко Святому Причащению должен примириться со всеми и беречь себя от чувства злобы и раздражения, удерживаться от осуждения и всяких непотребных мыслей, разговоров, проводя время, насколько это возможно, в уединении, в чтении Слова Божия (Евангелия) и книг духовного содержания.
Исповедь
Перед Таинством Святого Причащения принято очистить свою душу в Таинстве Покаяния, искренне исповедав свои грехи Богу при свидетельстве священника или епископа.
Перед исповедью следует примириться как с обидчиками, так и с обиженными, смиренно испросив у всех прощения. Задача подготовки к исповеди – найти конкретные качества своей души, свойств характера, поступки, события или состояния, нарушающие Заповеди Божии, препятствующие богообщению. Во время исповеди следует открыть всё, что тяготит душу, ни в чем себя не оправдывая и не перелагая вины на других.
Желательно исповедаться накануне причастия вечером, чтобы утром участвовать в литургии. (Важно! На первую в жизни исповедь или после долгого перерыва лучше прийти не в воскресный день, когда храмы полны прихожан. У священника просто не будет времени подробно вас исповедовать. Также желательно предупредить священника, что вы никогда ранее не исповедовали грехи.) В крайнем случае, можно исповедаться и утром, до начала литургии. После окончания литургии, перед причастием в некоторых храмах исповедуют маленьких детей и болящих. Приходить на исповедь, когда литургия уже началась — крайнее небрежение к Таинству.
Дети до 7 лет могут причащаться без исповеди (далее они могут исповедоваться не перед каждым причастием, но получив на него благословение).
Перед Св. Причащением и во время Св. Причащения
Святые Дары выносятся из алтаря при возгласе «Со страхом Божиим и верою приступите». При этом принято пропустить вперёд детей, пожилых и немощных прихожан. Подходя к Чаше, нужно заблаговременно сложить крестообразно руки на груди (правая поверх левой). Перед Св. Чашей не нужно креститься, дабы нечаянно не толкнуть её. Подойдя к Чаше нужно внятно произнести своё полное христианское имя, широко открыть уста (рот) и благоговейно, с полным сознанием святости великого Таинства, принять Тело и Кровь Христову и тотчас же проглотить. Приняв Св. Тайны, не крестясь поцеловать край Чаши и тотчас же отойти к столику, чтобы вкусить частицу просфоры и запить теплотой.
После Св. Причащения
До целования напрестольного креста в руках священника из церкви уходить не принято. Также следует выслушать благодарственные молитвы (или прочесть их, придя домой).
В день Св. Причащения – вести себя благоговейно и благочинно, дабы «честно соблюсти в себе Христа принятого».
С канонической точки зрения практика подготовки ко Причащению регулируется следующими правилами: Карфагенского Собора 47 (58)-е и Трулльского Собора 29-е; свт. Никифора Исповедника 9-е; Тимофея Александрийского 5-е и I Вселенского Собора 13-е.
Согласно правилам Карфагенского и Трулльского соборов причащаться можно только натощак (для больных на практике священнослужители делают послабления), 9-е правило святителя Никифора Исповедника говорит о возможности причащения умирающего даже после вкушения им пищи. Правило Тимофея Александрийского определяет необходимость супружеского воздержания накануне причащения (подробнее).
Источник статьи: http://azbyka.ru/kak-gotovitsya-ko-svyatomu-prichashheniyu