Духовность и культура
Духовный потенциал общества складывается из духовных потенциалов отдельных личностей. Поэтому личностные характеристики должны включать определенные составляющие. Без этого сегодня трудно рассчитывать не только на эффективность общественного строя, но и на его существование. Решение проблемы духовного преображения во многом зависит от конкретных людей, которые представляют совокупность общественных отношений и проявляют себя через коллективы, выступая в виде личности. Всестороннее развитие общества требует всестороннего развития личности, что невозможно без воспитательного воздействия на все стороны личности — интеллект, эмоционально-волевую сферу, поведение. Духовный потенциал человека представляет единство трех структурных компонентов:
О социальных преобразований, черт и качеств, сформированных во взаимодействии с другими людьми;
о индивидуально-психологических особенностей и свойств;
О биологических структур и сознания.
Духовность любой личности формируется в первую очередь через базисные ценности — мировоззрение и повседневные оценки поведения людей. Без усвоения понятий «добросовестность», «порядочность», «единство прав и обязанностей» каж-
Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. М., 1998. С. 61.
7.1. Духовность и культура
дым человеком трудно говорить о духовном потенциале общества. Усвоение их выражается в высокой культуре труда, цивилизованности, компетентности и нравственности.
Духовность — это потребность в стремлении преодолеть себя в своем сознании, достичь высоких целей, следовать личному и общественному идеалу, общечеловеческим ценностям. Духовность проявляется и в стремлении к прекрасному, созерцанию природы, классическим произведениям литературы и искусства. «Культура — субстанция духовности, в ней — квинтэссенция духовного человечества» 1 . «Дух — самое ценное богатство человека, его нельзя ни купить, ни взять взаймы у кого-либо, его можно только формировать собственными усилиями» 2 . По словам Н.А. Бердяева, «человек — малая вселенная», а целостность личности — это средоточие всех духовных способностей человека, его «внутренний экзистенциональный центр», осуществляющий связь человека с миром творчества и свободы 3 .
Понятие духовности, конкретная духовность человека и его мира (сознания, деятельности, отношений, среды, культуры) имеет множество аспектов и признаков. В широком смысле духовность синонимична и свойственна всему бытию. В узком смысле духовность означает наполненность субъективным духом или его символизацию, отнесенность к нему и характеризует мир смыслов человека. Для духовности существенны такие признаки, как сосредоточенность на идеальном (отношениях, формах, законах, сознании); предпочтение идеальных ценностей материальным; устремленность к идеалам знания, добра, красоты; насыщенность идеями; нравственность; религиозность. В основе духовности — способность переводить внешнее бытие во внутреннюю вселенную личности на этической основе. В конечном счете духовность освобождает личность от жесткой зависимости от быстроменяющегося мира 4 .
1 Бережной Н.М. Человек и его потребности. М., 2002.
3 Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989.
4 Крымский С.Б. Контуры духовности: новые контексты идентификации//Вопросы философии. 1992. № 12.
104 Глава 7. Духовность личности как общечеловеческая ценность
Духовная культура дает возможность ощутить самоценность каждой человеческой личности. Отсутствие духовности стирает индивидуальные качества, унифицируя их, превращая человека в нечто неотличимое от массы ему подобных.
Человеческий мир является миром культуры потому, что он организован смысловым образом. Его смысловая организованность (пронизанность смыслами) проистекает из того, что создающие его люди живут и действуют «со смыслом», т.е. ставят перед собой определенные цели, воплощают их в действительность. Все люди своеобразны и единственны в своем роде и в своей субъективности, несмотря на кажущееся обилие отдельных сходных черт, и поэтому идут по жизни своим единственным путем.
В формировании духовности человека, которая придает смысл его индивидуальному бытию, огромную роль играет искусство. От поколения к поколению через века произведения искусства передают художественную информацию о мире людей, об их раздумьях, радостях и страданиях. Эстетическая культура — специфическая часть культуры общества, ее подсистема — проявляется через отношение, чувство, идеал, ценность. Структурно-эстетическая культура состоит из трех составляющих — эстетического сознания, эстетического воспитания и эстетической деятельности. Эстетическое сознание является сложным духовным свойством, вбирающим в себя такие компоненты, как знания и эмоции, убеждения и чувства, представления и потребности, вкусы и оценки, взгляды и идеал. Эстетическое сознание — прежде всего знание об объективной стороне окружающего мира, о свойствах социальной действительности и природы, прекрасном и безобразном, возвышенном и низменном, трагическом и комическом. По словам немецкого поэта и драматурга Ф. Шиллера, искусство оказывает нравственное действие не только потому, что доставляет наслаждение путем нравственных средств, но и потому, что наслаждение, доставляемое искусством, само служит путем к нравственности.
Формирование музыкальной культуры должно осуществляться в контексте гармонического развития личности. Воздействуя на ум и сердце, музыка пробуждает в человеке худож-
7.1. Духовность и культура
ника, развивает потребности и способности к творческой деятельности.
Музыка обладает амбивалентным воздействием на людей; она заставляет их плакать и радоваться одновременно. Общечеловеческие ценности в музыке не умирают со сменой эпох, не уходят в прошлое, а передаются из поколения в поколение, обогащаясь новым содержанием. Социокультурное значение музыкального искусства резко возрастает в условиях радикального преобразования нашего общества. Оно должно обеспечивать усвоение духовных ценностей, образующих фундамент человеческой жизни.
Разрушительное воздействие на традиционные формы музыкальной жизни, как и на состояние духовного мира человека в целом, оказывает научно-техническая революция. Сегодня основной формой удовлетворения музыкальных потребностей является слушание музыки с помощью технических средств. Однако с приходом в каждый дом таких средств удельный вес слушания классической музыки снизился. В последние годы отечественное телевидение, следуя не лучшим западным образцам, обрушило на население поток псевдохудожественной стряпни — фильмы-боевики, поп-музыка, пошлые песенки и танцы и др., которые утверждают дурные вкусы, прославляют жестокость и насилие, смакуют преступления и секс. Государство обязано контролировать телевидение, что происходит во всем мире, защищать потребителя духовных ценностей и не допускать, чтобы средства массовой информации стали антинациональной силой, разрушающей духовность личности. Для того чтобы возвысить духовность людей, поднять их музыкальную культуру, необходимо «оздоровить» телевизионные программы путем их насыщения духовно богатым содержанием 1 . Самое сильное влияние на психику человека оказывают зрительный и звуковой ряд. Поэтому важно обеспечивать благоприятные условия для всестороннего музыкально-эстетического воспитания людей, в частности создавать специальные развивающие программы для детей.
Музыка — лучшее средство для очищения души и тела. Издавна известно, что звук — одно из самых сильных средств воздействия на человека, поэтому во всех без исключения архаических культурах музыкальный инструмент был обязательным атрибутом колдунов и шаманов, исполнявших в древних обществах функцию целителей. Постигая связь между человеком и Вселенной, они познали, что космическая энергия, в частности энергия звуковых волн, проявляется во
Источник статьи: http://helpiks.org/2-14401.html
Являются ли понятия культура и духовность синонимами
344019, г. Ростов-на-Дону
ул. Мясникова, 12
Кико О. Духовность и культура. Вечные ценности.
Духовность и культура
Духовность — в широком смысле — совокупность проявлений духа в мире и человеке. Это выражается в виде моральных ценностей и традиций, которые сконцентрированы в религиозных учениях и практиках, а также в художественных образах искусства.
Понятие духовности сопряжено с такими терминами как святость, этика, мораль, нравственность, духовная культура.
Духовность личности – проявление высших сторон внутреннего мира. Это такие качества как:
- мудрость;
- совестливость;
- справедливость и честность;
- правдивость и искренность;
- любовь к ближнему и милосердие;
- отзывчивость и забота;
- доброта и сострадание;
- бескорыстие и щедрость;
- верность и преданность;
- доверие и вера;
- скромность и смирение;
- смелость и самообладание;
- открытость для других людей;
- понимание ценности обращения с другими людьми.
Культивирование в себе этих качеств даёт человеку возможность внутреннего совершенствования, позволяя обрести высоту духа.
Потеря духовности равнозначна потере человечности. Длительный кризис духовности у отдельной личности ведет к ее деградации. Духовность несовместима с черствостью, эгоизмом, ориентацией на материальные выгоды. Общество должно заботиться о наращивании духовного потенциала каждого, приобщении к достижению материальной и духовной культуры.
Укрепление духовности возможно несколькими путями:
Культура (лат. cultura — «возделывать, обрабатывать») — изначально понятие культура было связано с земледелием, с возделыванием, обработкой и уходом за землей. В переносном смысле культура — уход, улучшение, облагораживание телесно-душевно-духовных склонностей и способностей человека.
Культура — это обобщающее понятие для форм жизнедеятельности человека. В широком смысле культура-это совокупность материального производства, духовной сферы жизни народов и уровня развития каждого человека.
Культура — исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях (3).
Культуру как социокультурную деятельность человека можно представить в единстве трёх неразрывно связанных аспектов:
Духовность и культура понятия взаимопроникновенные.
Культура — явление глубинное, внутреннее. Эта глубина — в её духовной основе.
Культура есть практическая реализация общечеловеческих и духовных ценностей.
Духовность есть ядро, стержень культуры.
Первым и основным показателем уровня и качества культуры являются не её внешние атрибуты, а её духовная внутренняя глубина. Исключая духовную составляющую, культура превращается в суррогат, пустышку, манекен. Создается не культура, а её подделка, тень – антикультура.
Состояние духовности и культуры современного человечества вызывает всё более растущее чувство тревоги за его будущее. Мы стали свидетелями, очевидцами и участниками нарастающих темпов деградации как духовности, так и культуры и понимаем, что если этот процесс не остановить, то он примет катастрофические масштабы с необратимыми последствиями.
Общество неоднократно переживало кризисные периоды, касающиеся духовности и культуры, когда, по словам Н. А. Бердяева, «(…) культура повсюду понижается в своём качестве и в своей ценности. Она делается более дешёвой, более доступной, более широко развитой, более полезной и комфортабельной, но и более плоской, пониженной в своём качестве, некрасивой, лишённой стиля»(2, с.523)
Пойти на это могут только люди, полностью утратившие национальное и патриотическое чувство, связь с культурой своего народа. Подобные процессы угрожают нашей национальной культуре, а стало быть, и национальной идентичности.
Именно национальные культуры создают изумительное многоцветие общечеловеческого культурного поля, питают своими соками иные культуры.
Сохранять, передавать и приумножать народные национальные традиции, значит не допустить разрушения культуры, и, следовательно, духовных основ.
В этом и заключается наша миссия как студентов колледжа культуры, будущих профессионалов, занимающихся народной культурой. Мы поддерживаем и изучаем национальные традиции разных народов. Ведем активную концертную деятельность в самых отдаленных уголках области и в других регионах страны. Являемся примером для современной молодежи.
Список использованной литературы:
2. Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. В 2-х томах, том I, М., “Искусство”, 1999.
3. Большая советская энциклопедия. Том 13, изд.- е 3-е, М., 1973
4. Википедия. Свободная энциклопедия. Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Заглавная_страница
5. Трубецкой Е. Н. Умозрение в красках// в кн. Философия русского религиозного искусства. М., “Прогресс”, “Культура”, 1993.
Источник статьи: http://rk-culture.ru/duhovnost_i_kultura/