—>МОУ СОШ села Елшанка Хвалынского района —>
Каталог статей
Цель урока: Систематизировать знания о причастии как части речи:
1. Формировать умение находить данную часть речи, определять её грамматические признаки.
2. Находить и правильно обосновывать орфограммы
3. Совершенствовать навыки определения границ причастного оборота и обособление его.
4. Обобщить роль причастий в русском языке
Высказывания о причастии.
Причастие — это часть речи, причастная к глаголу в образе прилагательного.
Мы не говорим: карета, скачущая по мосту, слуга, метущий комнату, . мы говорим: которая скачет, который метёт, заменяя выразительную краткость причастия вялым оборотом.
« Причастие- это слова, заключающие в себе имени и глагола силу»
« Причастие- это смешанная часть речи» В. Пешковский.
« Сии раде и глаголется причастие,зане принадлежит и имени, и глаголу»( из древней грамматики)
« Причастия избегаются в простом разговоре, т.к. мы заменяем выразительную красивость причастия вялым оборотом. Этим богатством обладает только художественная речь .А С Пушкин
В начале урока учителем ставится цель перед ребятами: обобщение и закрепление материала по теме «Причастие». Повторение рассчитано на 1 урок.
В течение месяца на уроках русского языка мы с вами вели разговор о причастии, изучая его, проникая в законы его образования, написания, употребления его с другими частями речи. На этом уроке мы с вами закрепим знания, умения и навыки, полученные при изучении этой части речи.
Перед вами эпиграфы обратимся к первому.
Задание 1 . а) Докажите причастность данной части речи к прилагательному, глаголу.
( это задание даётся для индивидуального выполнения двум учащимся, которые через определённое время делятся с классом результатами своей работы)
б) Из предложений, что им даны, они выписывают причастия и определяют их морфологические признаки, указанные в таблице.
1. Высокий и прекрасный огненный цветок, расцветёт на заре и, поднявшись над утренним
туманом, кажется мне прообразом русского языка, сверкающего своим горячим блеском
над остальными языками мира.
2. Нет более просветляющего, очищающего душу чувства, как то, которое ощущает
человек при знакомстве с художественным великим произведением.
(М.Е. Салтыков — Щедрин)
Причастие (с определяемым словом)
2.Работа с классом. Фронтальный опрос теории ( вопросы на листках на партах)
1. Дайте определение причастия.
2.В чем заключается разница между действительными и страдательными причастиями?
3. Что имеют общего и чем различаются полные и краткие причастия?
4.Какими правилами следует руководствоваться при написании гласных в суффиксах – ущ- ющ-, -ащ-. –ящ- В суффиксах –ем- -им-
5. В каких случаях в страдательных причастиях перед одной и двумя буквами н пишется а(я), в каких –е-
6. Сколько букв –н- пишеся в суффиксах полных страдательных причастий?
7. сколько букв –н- пишется в кратких страдательных причастий?
8. Когда пишется одна и две буквы –н- в суффиксах страдательных причастий и прилагательных образованных от глаголов?
9. Расскажите о правописании – не – с причастиями.
10Расскажите о буквах- е- и -ё- после шипящих в суффиксах страдательных причастий.
11. Что такое причастный оборот? Когда на письме он выделяется запятыми?
3. Работа . Оценить роль причастий в нашем языке.
обратимся к высказыванию А.С. Пушкина и попробуем оценить роль причастия в нашем языке. Задание 2: вставить в данные предложения причастия, где это необходимо, определить их синтаксическую роль, выделить корень, окончание, объяснить, изменились ли предложения? Что изменилось?
1. Я наслаждаюсь дуновеньем в лицо мне . (веющей) весны.
2. Всё в . (тающей) дымке: холмы, перелески.
3. И льётся чистая и тёплая лазурь на . (отдыхающее поле).
4. В огромных лужах отразилось небо с . (несущимися) по небу круглыми белыми облаками.
5. . (догорающая)) заря обещает новый жаркий день.
Вывод: КАК ВИДИМ, БЛАГОДАРЯ ПРИЧАСТИЯМ, ПРЕДЛОЖЕНИЯ СТАНОВЯТСЯ ЯРКИМИ, ВЫРАЗИТЕЛЬНЫМИ, ОБРАЗНЫМИ.
( выслушиваются сообщения двух учащихся по первому заданию)
Роль причастий в тексте нами определена. Но всегда ли уместно их употребление? Чтобы ответить по этот вопрос, обратимся к следующему тексту. (Зачитывается фельетон из книги Д, Э. Розенталя « Практическая стилистика русского языка»)
Люди, ходящие по траве, вырастающей за отделяющей решёткой, ломающейся и вырывающейся граблями, а также толкающиеся, приставающие к гуляющим, бросающиеся в пользующихся произрастающими растениями, подставляющие ноги посещающим, плюющие на проходящих и сидящих, пугающие имеющихся детей, ездящие на велосипедах, заводящие животных, загрязняющих и кусающихся, вырывающие цветы и засоряющие, являются штрафующимися.
Задание 4 Насладились ли вы, слушая данный текст? Да, такой текст может вызвать только улыбку. Почему? Уместно ли в данном случае такое изобилие причастий? Как должен выглядеть правильный текст. Отредактируйте.
ВЫВОД: Я ДУМАЮ, ЧТО ВЫ НЕ ПРИНАДЛЕЖИТЕ К ТЕМ, КТО НАРУШАЕТ ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В МЕСТАХ ОБЩЕСТВЕННОГО ОТДЫХА, И НАДЕЮСЬ: В БУДУЩЕМ ВЫ НЕ БУДЕТЕ ПОХОДИТЬ НА ТАКОГО БЕЗГРАМОТНОГО ГОРЕ — АДМИНИСТРАТОРА.
— Предлагаю вам следующее задание:
Задание 4. Объяснить указанные орфограммы и пунктограммы, сделать синтаксический разбор предложения.
Все это: развешанное белье, лестницы с выщербленными ступенями, какие-то деревянные подпорки, крыши, тысячи громоздящихся друг на друга домов- было невероятно живописно.
Предложение простое, повествовательное, невосклицательное, распространенное, осложнено однородными членами с обобщающим словом. Гр. Основа : Все это… белье, лестницы, подпорки, крыши, тысячи домов было живописно. Однородные подлежащие стоят при обобщающем слове, выражены местоимениями, именами существительными, словосочетанием с числительным.
Сказуемое выражено кратким прилагательным с вспомогательным глаголом. Кроме того, здесь есть определения и обстоятельство.
Задание 6, Написать не с краткими причастиями. Продолжите предложения правого столбика по данному образцу. Объясните правописание не с краткими причастиями.
У аккуратного ученика: У неряхи и лентяя:
1. Книги сложены, карандаш поточен, линейка принесена,
1. Книги не сложены, карандаши не
поточены, линейка . уроки.
2. Волосы причёсаны, зубы вычищены, волосы подстрижены
2. Волосы не причёсаны, зубы . ногти
3. Форма вычищена, пуговицы
застёгнуты, ботинки начищены,
3. Форма . пуговицы . ботинки… шнурки .
Задание 7. У всех на столе есть тексты. Объясните знаки препинания, подчеркните грамматическую основу, найдите причастия, укажите – действительные они или страдательные. Укажите причастный оборот и знаки препинания при нем.
Овеянные пушкинскою славой,
Таинственно притихшие сады.
Как я люблю вид вечно величавый
И в листьях стылые пруды.
В осенней стуже, тишиной объятый,
Гляжу я сквозь узор нагих ветвей
На зябнущие плечи белых статуй,
Мерцающие в сумраке аллей.
Когда — то густолиственную арку
Я вижу облетевшей и сквозной,
И словно вздох проносится по парку
Далёкой замирающей струной.
Напишите, в какое время года поэт бродил по парку. Какие образы помогут вам?
Творческое задание 8 . Разгадайте кроссворд.
Задание 9.Работа на знание правил по теме. Сложить пазлы.
Задание 10 Тесты с последующей взаимопроверкой.
ИТОГ УРОКА. На этом уроке мы с вами ещё раз закрепили навыки и умения находить причастия, определять границы причастных оборотов, объяснять условия их обособления, обосновывать орфограммы в причастиях. Я также надеюсь, что тексты, прозвучавшие на уроке, послужат не только учебно-тренировочным материалом, но заставят задуматься о нормах поведения, нравственных критериях, без чего не состояться личности. И ещё раз вы убедились, как красив, мудр и богат наш язык — язык Пушкина, Тургенева, Толстого. Это обязывает нас к бережному отношению к нему.
Домашнее задание: повторить контрольные вопросы, стр. 72.
Вариант 1 1-в 2-г 3-б 4-а 5—б 6- б, г 7-а, б, г
Вариант 2 1-б 2- б 3-в 4—а 5-г 6-б,г 7- б,в.
Источник статьи: http://elshanka.ucoz.ru/publ/urok_obobshhenie_uchitel_shestopalova_ju_a/1-1-0-10
Таинство причащения.
Часть 5. Святые отцы о таинстве причащения
Причастие освящает наше духовное и телесное естество
 |
| Святой праведный Иоанн Кронштадский |
Праведный Иоанн Кронштадтский:
«О, какое это великое счастье! Господь входит в грешную душу и испепеляет в ней все беззакония, и делается душа человека домом Божиим. Итак, оставил нам Спаситель как бы завещание совершать литургию и вкушать Его животворящие тело и кровь. Литургия – это дивный подарок Иисуса Христа. Литургия – это мост, по которому можно пройти в жизнь вечную. Помните: это завещание Иисуса Христа! Идите этим золотым мостом, который спасет от пропасти ада. Не слушайте, возлюбленные, тех людей, которые бегут от чаши Спасителя. Это несчастные, заблудшие, жалкие люди, вдали от реки Христовой; они падают в пропасть. Дорогие мои, любите Божественную литургию, считайте для себя потерянным тот день своей жизни, в который не удалось быть за литургией, особенно в праздник. Святой Иоанн Златоуст говорит, что Божественная литургия есть великий чудный дар; ангелы Божии завидуют нам, людям, которым даровано счастье – вкушать Божественные тело и кровь».
«Господь, с Которым я ежедневно соединяюсь через святое причащение, подкрепляет меня. Иначе где бы я мог почерпнуть силы для таких постоянных усиленных трудов, которыми стараюсь служить во славу святого имени Его и во спасение ближних моих».
Святитель Иоанн Златоуст:
«Как они могут очистить ум свой? Просветить разум? Украсить все силы душевные, не причащаясь тела и крови Господа нашего, которые являются истинным очищением, истинной красотой, истинным освящением и благородством души?»
«Как львы, дышащие огнем, так мы отходим от этой [святой трапезы], став страшными для диавола, имея в себе и нашего Главу Христа, и любовь, которую Он нам оказал. Эта кровь делает сияющим царский образ нашей души, рождает невыразимую красоту, не дает увянуть благородству в душе, орошая ее непрестанно и питая. Эта кровь, достойно принимаемая, прочь гонит от нас бесов, ангелов же привлекает, вместе с Владыкой ангелов. Ибо бесы убегают, когда видят Владычнюю кровь, а ангелы собираются. Она – спасение наших душ, ею радуется душа, ею украшается, ею согревается, она делает наш ум светлее огня, она делает нашу душу чище золота. Причащающиеся этой крови стоят вместе с ангелами и вышними силами, будучи одеты в ту же, что и у них, царскую одежду и оружие имея духовное. Но я не сказал еще о самом великом: причащающиеся одеты в Самого Царя».
Святитель Кирилл Александрийский:
«Благодаря причащению мы очищаемся от всякой душевной нечистоты и получаем готовность и ревность к добру: честная кровь Христа не только от тления нас избавляет, но и от всякой нечистоты, сокрытой внутри, и не оставляет нас охлаждаться в нерадении, но делает нас более горячими в духе».
Приступать к святой чаше нужно со страхом Божиим и благоговением
Святитель Иоанн Златоуст:
«Одна у нас должна быть скорбь – та, что мы не приобщились этой пищи. Действия этого таинства совершается не человеческою силою.
Тот, Кто совершил их тогда, на той вечере, и ныне совершает их. Мы занимаем место служителей, а освящает и претворяет дары Сам Христос. Да не будет здесь ни одного Иуды, ни одного сребролюбца. Если кто не ученик Христов, то пусть удалится: трапеза не допускает тех, которые не таковы. “С учениками Моими, – говорит Христос, – совершу пасху” (Мф. 26: 18). Это та же самая трапеза, которую предлагал Христос, и ничем не менее той».
Святитель Киприан Карфагенский:
«Не обленитесь приступать к чаше жизни, бессмертия, любви и святыни, но приступайте со страхом Божиим и верою. А кто не хочет и не радеет об этом, тот не любит Иисуса Христа, тот не получит Духа Святого, и, следовательно, он не войдет в Царство Небесное».
О необходимости частого причащения
Праведный Иоанн Кронштадтский:
«Но вот спрошу я тебя, человек, чувствуешь ли ты духовную алчбу и жажду вкушать жизненный, сверхъестественный колос и зерно двурасленное, естественно-жизненное – плоть и кровь Христа Жизнодавца, истинного небесного Хлеба, дающего жизнь миру? Если не чувствуешь этого спасительного глада, то значит ты духовно мертв. Человек, начинающий выздоравливать или здоровый, естественно чувствует голод и жажду. Сколько же этих мертвецов в России, в Православной Церкви, не чувствующих этой спасительной жажды? Тьма тьмущая! Множество бесчисленное интеллигентов совсем не бывают у причастия, множество люда бывает очень редко, многие только однажды в год причащаются. А Господь ежедневно взывает: “Приимите, ядите… пийте от нея вси…” (Мф. 26: 26–27) – и нет ядущих и пиющих!»
Святитель Григорий Богослов:
«И как они зажгут в своих сердцах божественную любовь, духовную радость, божественный мир и прочие плоды и дары Святого Духа, не причащаясь тела и крови возлюбленного Сына Отца, единосущного Духу Святому, Который есть сущая радость и мир наш, по словам апостола, и источник всех благ? – недоумевал святитель Григорий Богослов. – Я изумляюсь и удивляюсь, как могут христиане в настоящее время праздновать воскресный день или другие праздники года и радоваться духовно истинной радостью, если они не принимают постоянно святое причастие, которое есть повод и причина для праздника и торжества».
Святитель Кирилл Александрийский:
«Как смогут они угасить пламя страстей, если не причащаются непорочных таин, изгоняющих немощь, усмиряющих суровую брань плоти и умерщвляющих страсти. И так верно, что непостоянно причащающиеся упускают все небесные и божественные блага. К тому же нарушают заповеди Господни, как мы говорили раньше, и правила апостольские и Соборов и всех святых, к которым мы обращались, и повинны, вплоть до отлучения от Церкви, которое установили божественные апостолы и Апостольский Собор. Они дали свободу и место диаволу, откладывая причастие, чтобы он ввергнул их в различные грехи и другие искушения».
Преподобный Макарий Великий:
Преподобный Палладий рассказывает об авве Макарии Египетском, что, после того как он исцелил ту женщину, которая по диавольскому содействию казалась людям лошадью, он дал ей такой совет и сказал: «Женщина, никогда не отсутствуй на приобщении таин Христовых, но причащайся часто, ибо это диавольское действие случилось с тобой потому, что ты не причащалась пять недель, и от этого диавол нашел место и досадил тебе».
Преподобный Никодим Святогорец:
«Итак, возлюбленный мой, если ты хочешь зажечь в своем сердце божественное рачение и приобрести любовь ко Христу, а с нею приобрести и все остальные добродетели, часто приступай ко святому приобщению – и тогда насладишься тем, чего желаешь. Ведь невозможно кому-либо не возлюбить Христа и не быть возлюбленным от Христа, если он непрестанно причащается Его святых тела и крови. Это происходит естественным образом».
«Что еще доброго хотел бы ты, христианин, получить и не получил бы от святого причащения? Хочешь праздновать каждый день? Хочешь праздновать Светлую Пасху, когда пожелаешь, и радоваться радостью неизреченной в этой прискорбной жизни? Непрестанно прибегай к таинству и причащайся с должной подготовкой, и тогда ты насладишься тем, чего желаешь. Ведь истинная Пасха и истинный праздник души – это Христос, Который приносится в жертву в таинстве, как говорит апостол, а вслед за ним и божественный Златоуст: “Четыредесятница один раз в год бывает, Пасха же – трижды в неделю, а иногда и четыре, точнее же – столько раз, сколько мы захотим, ибо Пасха – это не пост, но приношение и жертва, бываемая на каждом собрании».
Святитель Феофан Затворник:
«Если наша жизнь в Господе и Он говорит, что в Нем тот, кто вкушает тела и крови Его, то желающему жизни как нечасто причащаться? Вам кто мешает ухитриться почаще приступить к таинствам? Только пустое поверье. У нас стали слова “Со страхом Божиим и верою приступите” пустой формой. Иерей Божий зовет, а никто не идет… и никто притом не замечает несообразности в сем несоответствии зову Божию… и на вечерю Божию».
Источник статьи: http://pravoslavie.ru/31496.html