Помогите расставить ударения в стихотворении!
ВЛАСТИТЕЛЯМ И СУДИЯМ
Восстал всевышний бог, да судит
Земных богов во сонме их;
Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?
Ваш долг есть: сохранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.
Ваш долг: спасать от бед невинных.
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.
Не внемлют! видят — и не знают!
Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса.
Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я.
И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!
Воскресни, боже! боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых,
И будь един царем земли!
1780(?) Державин
Источник статьи: http://otvet.mail.ru/question/47478697
Властителям и судиям державин ударение
Дата написания: 1780 (?)
Историческая справка: стихотворение отражает то, что видел Державин как в детстве, разъезжая с матерью по судам, так и на государственной службе.
Подробнее о жизни и службе Гавриила Романовича можно почитать здесь.
Также интересно, что стихотворение создано на основе 81 псалма:
Также лирический герой говорит о своем разочаровании в земных властителях:
Ряды однородных членов:
в 3 и 4 строфах (с бессоюзной связью).
2 комментария:
Наверное, не случаен выбор этого стихотворения для литературного анализа, который сделан, на мой взгляд, по всем требованиям теории(хотя для меня это не очень близко).Тема нравственности в произведении Державина, напрочь забытая в современной литературе и, как следствие, в нашей повседневной жизни, должна быть основой для воспитания Человека; и не важно атеист ты или верующий, но основы библейской морали не должны забываться ни одним поколением. Полина, спасибо тебе за хорошую работу.
Источник статьи: http://polnyrefbook.blogspot.com/2016/07/blog-post_17.html
Гавриил Державин — Восстал Всевышний Бог, да судит ( Властителям и судиям )
Восстал Всевышний Бог, да судит
Земных богов во сонме их;
Доколе, рек, доколь вам будет
№ 4 Щадить неправедных и злых?
Ваш долг есть: сохранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
№ 8 Сирот и вдов не оставлять.
Ваш долг: спасать от бед невинных,
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
№ 12 Исторгнуть бедных из оков.
Не внемлют! видят — и не знают!
Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
№ 16 Неправда зыблет небеса.
Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
№ 20 И так же смертны, как и я.
И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
№ 24 Как ваш последний раб умрет!
Воскресни, Боже! Боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых,
№ 28 И будь един царем земли!
Vosstal Vsevyshny Bog, da sudit
Zemnykh bogov vo sonme ikh;
Dokole, rek, dokol vam budet
Shchadit nepravednykh i zlykh?
Vash dolg yest: sokhranyat zakony,
Na litsa silnykh ne vzirat,
Bez pomoshchi, bez oborony
Sirot i vdov ne ostavlyat.
Vash dolg: spasat ot bed nevinnykh,
Neschastlivym podat pokrov;
Ot silnykh zashchishchat bessilnykh,
Istorgnut bednykh iz okov.
Ne vnemlyut! vidyat — i ne znayut!
Pokryty mzdoyu ochesa:
Zlodeystvy zemlyu potryasayut,
Nepravda zyblet nebesa.
Tsari! Ya mnil, vy bogi vlastny,
Nikto nad vami ne sudya,
No vy, kak ya podobno, strastny,
I tak zhe smertny, kak i ya.
I vy podobno tak padete,
Kak s drev uvyadshy list padet!
I vy podobno tak umrete,
Kak vash posledny rab umret!
Voskresni, Bozhe! Bozhe pravykh!
I ikh moleniyu vnemli:
Pridi, sudi, karay lukavykh,
I bud yedin tsarem zemli!
Vlastitelyam i sudiam
Djccnfk Dctdsiybq ,ju, lf celbn
Ptvys[ ,jujd dj cjyvt b[;
Ljrjkt, htr, ljrjkm dfv ,eltn
Oflbnm ytghfdtlys[ b pks[?
Dfi ljku tcnm: cj[hfyznm pfrjys,
Yf kbwf cbkmys[ yt dpbhfnm,
,tp gjvjob, ,tp j,jhjys
Cbhjn b dljd yt jcnfdkznm/
Dfi ljku: cgfcfnm jn ,tl ytdbyys[,
Ytcxfcnkbdsv gjlfnm gjrhjd;
Jn cbkmys[ pfobofnm ,tccbkmys[,
Bcnjhuyenm ,tlys[ bp jrjd/
Yt dytvk/n! dblzn — b yt pyf/n!
Gjrhsns vplj/ jxtcf:
Pkjltqcnds ptvk/ gjnhzcf/n,
Ytghfdlf ps,ktn yt,tcf/
Wfhb! Z vybk, ds ,jub dkfcnys,
Ybrnj yfl dfvb yt celmz,
Yj ds, rfr z gjlj,yj, cnhfcnys,
B nfr ;t cvthnys, rfr b z/
B ds gjlj,yj nfr gfltnt,
Rfr c lhtd edzlibq kbcn gfltn!
B ds gjlj,yj nfr evhtnt,
Rfr dfi gjcktlybq hf, evhtn!
Djcrhtcyb, ,j;t! ,j;t ghfds[!
B b[ vjktyb/ dytvkb:
Ghblb, celb, rfhfq kerfds[,
B ,elm tlby wfhtv ptvkb!
Источник статьи: http://yebanko.ru/analiz/derzhavin/vsevyshny
«Властителям и судиям» (Г. Державин)
Литературное направление: классицизм.
Литературный жанр: ода («гневная ода» Державина в жанровом отношении сближается с духовной одой).
Вид лирики: гражданская (попрание чиновниками справедливости и необходимость торжества правды).
История создания
Державин занимал высокие государственные должности (в частности, был губернатором). И во время своей работы он с негодованием отмечал, что в Российской империи постоянно нарушаются законы. Чтобы обличить пороки общества, Державин и создал это стихотворение, которое сам называл «гневной одой».
При создании стихотворения «Властителям и судиям» Гавриил Романович использовал 81-й псалом из Псалтири. По всей видимости, этот псалом соответствовал духу времени: именно его распевали якобинцы во время Великой Французской революции.
«Всевышний бог» (высшая правда) судит «земных богов» (чиновники, государственные деятели и даже цари), чтобы заставить правителей прекратить «щадить неправедных и злых». Автор подчёркивает, что «властители» должны блюсти закон и защищать слабых. Между тем в Российской империи процветают взяточничество и ложь.
Лирический герой обращается к «царям» (имея в виду, надо полагать, всех лиц, облечённых властью). Он признаётся, что считал их сверхлюдьми («никто над вами не судья»), а теперь убедился: власти предержащие — простые люди с теми же пороками и недостатками, что и у прочих.
Разочарованный лирический герой обращается к Богу и просит о справедливом наказании для разнузданных чиновников («Приди, суди, карай лукавых!») и торжестве высшей справедливости («И будь един царём земли»).
Метрика
Тропы и фигуры речи
Эпитеты: всевышний, земных, увядший.
Метафоры: «покрыты мздою очеса», «злодейства землю потрясают», «неправда зыблет небеса», «Цари! Я мнил, вы боги».
Сравнения: «вы, как я подобно, страстны», «И так же смертны, как и я», «И вы подобно так падёте, / Как с древ увядший лист падёт!», «И вы подобно так умрёте, / Как ваш последний раб умрёт».
Архаические слова: доколе, очеса, с древ.
Риторическое восклицание: «Не внемлют! видят — и не знают!».
Риторическое обращение: «Цари!».
Риторический вопрос: «Доколе, рек, доколь вам будет / Щадить неправедных и злых?».
Инверсия: «Без помощи, без обороны / Сирот и вдов не оставлять», «спасать от бед невинных», «От сильных защищать бессильных», «Как с древ увядший лист».
Задания для подготовки к ЕГЭ и ОГЭ
К кому обращается Гавриил Державин в стихотворении «Властителям и судиям»?
Ответ. К правителям (крупным государственным деятелям и царям).
Каково личное отношение автора к тем, кому адресовано стихотворение?
Ответ. Державин подчёркивает, что властители и судьи несправедливы в своих решениях. Они должны предстать перед лицом высшей правды и быть разоблачены. Автор негодует и просит Бога наказать неправедных властителей и судей.
Источник статьи: http://sitekid.ru/literatura/analiz_proizvedenij_i_kratkoe_soderzhanie/vlastitelyam_i_sudiyam_1780.html
Анализ стихотворения «Властителям и судиям» Державина
Обличительная ода “Властителям и судиям” является одним из самых важных произведений в творчестве Державина, который в экспрессивной и эмоциональной манере привлекает внимание общества к проблеме продажности чиновников. Можно использовать краткий анализ “Властителям и судиям” по плану на уроке литературы в 9 классе и для того, чтобы школьники поняли не только смысл стихотворения, но и обстановку в России 18 века.
Краткий анализ
Перед прочтением данного анализа рекомендуем ознакомиться со стихотворением Властителям и судиям.
История создания – Гавриил Романович написал свое произведение в 1780 году и с большим трудом добился его публикации в популярной газете того времени – “Санкт-Петербургском Вестнике”.
Композиция – стихотворение представляет собой цельный рассказ, не разделяющийся на определенные части, тема развивается последовательно.
Тема стихотворения – необходимость жить по законам общечеловеческой добродетели, в чем Державин пытается убедить людей, облеченных властью.
Жанр – ода, но ода гневная и обличительная, для своего времени – практически революционная.
Стихотворный размер – ямб с использованием перекрестной рифмы.
Эпитеты – “последний раб”, “увядший лист”, “земные боги”.
Сравнения – “как с древ увядший лист падет”, “вы умрете, как ваш последний раб умрет”.
История создания
Стихотворение является больным переводом одного из псалмов, который Державин дополнил собственным возмущением по поводу власть придержащих. Написано оно было в 1780 году и, после больших усилий со стороны поэта, все же опубликовано – в газете “Санкт-Петербургский Вестник”.
Державин был не только поэтом, но и государственным деятелем, который на протяжении многих лет занимал достаточно высокие должности. И такая деятельность показала ему все недостатки управленческой системы в Российской империи – а их было много. За годы своей службы Гавриил Романович утвердился в мысли, что системе необходимы кардинальные перемены – эта мысль и была им выражена в стихотворении “Властителям и судиям”. Таким образом, история создания этой оды тесно связана с историческими и политическими реалиями его времени.
Несмотря на то, что Державин был убежденным монархистом, его ода была воспринята придворными и самой императрицей, которая вообще-то благоволила поэту, как революционный призыв. И, несмотря на то, что поэт не вкладывал в свои строки идеи свержения существующего строя, просто высказывая накопившуюся горечь по поводу царящей несправедливости, в дальнейшем заданная им обличительная тенденция получила развитие в русской литературной традиции.
Тема этого обличительного произведения – произвол чиновников и других государственных мужей, которые пользуются своей властью во вред как народу, так и государству. Они властолюбивы, алчны, подлы и неспособны ни понять простого человека, ни помочь ему. Поэт обращается к властителям, убеждая их жить по совести, и к судиям (имея в виду конкретно императрицу), призывая их свершить справедливый суд и покарать владык, которые так сильно зазнались. Однако в конце поэт высказывает мысль, что по-настоящему справедливо править людьми может только Бог.
Композиция
Она соответствует композиции первоисточника, то есть 81-го псалма царя Давида, вольным переводом которого и является.
На протяжении всего стиха поэт развивает одну и ту же мысль и продажности власть придержащих и необходимости перемен. Так, в начале он высказывает свои взгляды на справедливое общественное устройство, когда те, кто находится у власти, защищают тех, кому это необходимо. Далее он указывает на то, что на самом деле ничего подобного не происходит, все просто пекутся о своих интересах.
И в конце он, во-первых, утверждает мысль о том, что подобное нарушение законов человечности не может остаться безнаказанным, во-вторых, взывает к Богу как к высшей инстанции.
Определить жанр этого произведения несложно – это ода. Но ода гневная – так ее назвал сам автор. Также в нем есть элементы духовной оды, поскольку за основу взят библейский текст. Ода написана ямбом, в ней используется перекрестная рифма.
Выразительные средства
Художественное своеобразие державинского произведения выражается не только в смешении поджанров, но и в том, какие средства выразительности он использует для того, чтобы донести свою мысль. Так, в нем присутствуют привычные способы:
- Эпитеты – “последний раб” , “увядший лист” , “земные боги” .
- Сравнения – “как с древ увядший лист падет” , “вы умрете, как ваш последний раб умрет” .
Однако они выступают в качестве вспомогательных средств. Основными являются славянизмы, с помощью которых поэт делает свое стихотворение более торжественным, и риторические восклицания. Они играют очень важную роль в ткани произведения, придавая ему сходство с ораторской речью. Таким способом Державин привлекает внимание читателей.
Источник статьи: http://obrazovaka.ru/analiz-stihotvoreniya/derzhavin/vlastitelyam-i-sudiyam.html