Ватопедский монастырь официальный сайт как написать письмо

ПРАВОСЛАВНАЯ ХРИСТИАНКА

«Нам чужого счастья не надо!»

Как получить поясок Богородицы прямо с Афона?

Написать письмо на электронный адрес Святого монастыря Ватопед на Афоне theodohos@vatopedi.gr
или написать письмо по почте

Адрес монастыря:
Vatopedi Monastery
63086 Karyes, Mount Athos
Greece
телефон 8-10-30-23770-41488

Может кому пригодится информация как правильно пользоваться пояском:

Те, кто хотят иметь детей носят на себе эти пояса как благословение Пресвятой Богородицы, пьют святую воду со святым миром от чудотворной иконы Успения Божией Матери «Панагия Малеви», молятся Владычице и помазывают себя освященным маслом, смешанным с благодатным миром. Полагаясь на волю Божию и чудесную помощь Пресвятой Богородицы, православные христиане с благоговением исполняют особое правило, составленное игуменией и сестрами монастыря Панагия Малеви для тех, кто страдает бесплодием:
— желающие иметь детей по Божиему благословению должны с верой и благоговением обратиться за помощью к Господу нашему Иисусу Христу и Божией Матери;
— кто не является членом Православной Церкви, должен принять Святое Крещение, освятить свой брак Таинством венчания, соблюдать заповеди Божии и жить церковной жизнью, как и подобает православным христианам;
— перед тем как надеть на себя пояс, пропитанный святым миром, супруги должны принести покаяние, исповедаться за всю свою жизнь с семилетнего возраста, если они прежде этого не сделали;
— после исповеди и Святого Причастия супругам нужно получить благословение от священника на ношение пояса и исполнение небольшого правила в течение последующих сорока дней;
— в продолжение этого времени необходимо хранить семейное целомудрие, воздерживаться от супружеской близости, соблюдать пост и молиться;
— утром после сна следует натощак принимать святую воду со святым миром. Для этого половину ватки с миром надо опустить в святую воду, вторую половину ватки положить в любое растительное масло и мазать им живот и другие больные места с чтением тропаря Успению Пресвятой Богородицы;
— днем супруги должны делать поклоны с молитвой «Пресвятая Богородице, спаси нас». Количество поклонов определяет духовник;
— по истечении сорока дней необходимо снова исповедаться и причаститься Святых Христовых Таин и возложить все свое упование на Господа и Божию Матерь;
— следует носить пояс от чудотворной иконы Богородицы и в дальнейшем, вплоть до рождения ребенка. Никогда не снимать его, кроме тех случаев, когда требуется помыться или если женщина находится в нечистоте;

Источник статьи: http://elitsy.ru/communities/113661/1318346/

Ватопедский монастырь официальный сайт как написать письмо

С НАМИ БОГ запись закреплена

Как получить поясок Богородицы прямо с Афона?
Написать письмо на электронный адрес Святого монастыря Ватопед на Афоне theodohos@vatopedi.gr
или написать письмо по почте

Адрес монастыря:
Vatopedi Monastery
63086 Karyes, Mount Athos
Greece
телефон 8-10-30-23770-41488

Может кому пригодится информация как правильно пользоваться пояском:

Источник статьи: http://vk.com/wall-58258048_12674

Сайт www.diologos.org — мошенничество с заказом треб на Афоне.

Баринов Олег

Здравствуйте, дорогие форумчане.

На форуме дьякона Кураева обсуждается тема, посвященная сайту, на котором мошенники предлагают заказать церковные требы на Св. горе Афон. Тема расположена вот тут — http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=646484.0

Выкладываю пост автора целиком, чтобы предупредить всех пользователей:

Решил написать это сообщение, поскольку нашел на этом форуме похожую ветку, в которой идет обсуждение сайта, на котором мошенники предлагают заказать церковные требы в Иерусалиме.

Вчера я обнаружил точно такой же сайт, но который предлагает заказать требы на святой горе Афон в Греции.
Адрес сайта — www.diologos.org

На первый взгляд все выглядит вполне правдоподобно. Сайт посвящен монастырям Афона и на нем собрана информация о монастырях, маршрутах паломников и еще много полезной информации. Но, стоит хоть немного капнуть и открываются интересные факты.

1. Сайт предлагает присоединиться к молитве по соглашению, на которую им якобы дано благословение афонского братства. При этом, не уточняется кто именно дал такое благословение и главное — в каком именно монастыре читается данная молитва.

2. Сайт предлагает посредством интернет заказать требы в монастыри Афона. Опять же, нет информации в каком именно монастыре. Кто благословил на данную деятельность и, главное, как записки попадают в монастыри, если в афонских обителях нет интернета.

3. Сайт предлагает отправить пожертвования в монастыри Афона посредством перевода денег с помощью пластиковых карт на кошельки электронных платежных систем, которые зарегистрированы на физическое лицо. Это становится видно сразу при нажатии на кнопку «пожертвовать». При этом, одна из электронных платежных систем, через которую предлагается сделать оплату, является Яндекс.Деньги, через которую платежи могут принимать только физические лица, имеющие паспорт РФ или еще нескольких стран СНГ. Странно, не правда ли, когда греческий монастырь собирает пожертвования на электронный кошелек физического лица, зарегистрированный на гражданина СНГ.

Так же, среди способов перевода указаны официальные банковские реквизиты Ватопедского монастыря на Афоне, что на поверку оказалось просто отводом для глаз, поскольку по расчету создателей сайта никто из пользователей не пойдет в банк делать международный перевод, когда можно отправить деньги по карточке, не отходя от компьютера. Но, об этом я расскажу чуть позже.

Честно говоря, когда я только нашел этот сайт, у меня не было сомнений и все, что я описал выше, я выяснил уже позже. На тот момент, я отправил им заказ требы и первые сомнения у меня зародились, когда я увидел, что оплату надо делать на кошелек физического лица.

Я честно написал письмо администрации ресурса на единственный контакт, который есть на сайте — электронную почту, где спросил почему так происходит и кто дал благословение.

Мне никто не ответил.
Тогда я написал сообщение на странице сайте, куда можно было (еще совсем недавно) писать сообщения без того, чтобы администраторы сайта решали публиковать его или нет.
Сообщение стерли.

Это показалось мне еще более подозрительным и я решил уточнить информацию о данном ресурсе в официальных организациях, которые представляют монастыри Афона в РФ.

1. Я написал и позвонил в «Русское Афонское Общество» (http://www.afonru.ru).
2. Я написал в издание «Русский Афон» (http://afonit.info).
3. Я написал на официальный сайт Ватопедского монастыря в России (http://www.pemptousia.ru)

В «Русском Афонском Обществе» про такой сайт, естественно, никто не слышал и посоветовали обратиться в сам Ватопедский монастырь. Вот тут то и появилось первое серьезное противоречие. Оказывается в монастыре нет не то, чтобы интернета, но даже постоянного электроснабжения. Часто бывают перебои. Единственный способ связи — телефон. Номер: 8-10-30-23770-41488

На данный момент я еще не звонил. Собираюсь заняться этим завтра, но предчувствие, что мои предположения окажутся верными.

После полученной информации я снова написал письмо в администрацию сайта www.diologos.org, высказав им свои сомнения по поводу того, что мне сказали в Русском Афонском Обществе, но, как и предполагалось, мне опять никто не ответил, а мой доступ на сайт заблокировали.

Я прекрасно понимаю, что бороться с подобными сайтами должны не пользователи в интернете, а соответствующие структуры, но считаю важным рассказать о своем опыте на тот случай, если мои предположения окажутся верными.

Буду благодарен всем, кто поможет прояснить ситуацию и докопаться до истины.

И закончить хотелось бы от себя.

Во-первых я дозвонился в Ватопедский монастырь по указанному выше телефону.
После череды долгих переключений мне удалось поговорить с секретарем, который весьма неплохо говорит по английски. Как и можно было предположить, никакого сайта у монастыря нет. Сайт www.diologos.org — это откроенные и наглые мошенники самозванцы.

Во-вторых, методом простых проверок оказалось, что сайт создан и находится на Украине. В Киеве. А не в Греции и тем более на Афоне.

Вот информация по сайту:
P адрес ресурса: 77.120.103.72
Геоположение сайта: Украина, Киев, Киев UA
Тип сервера: nginx
Сервер ресурса: h3.mainhost.net.ua
DNS сервера: ns1.mainhost.name (62.113.208.208), ns2.mainhost.name (107.181.174.7), ns3.mainhost.name (5.34.183.134)
Дата регистрации: 07-03-2015

В свете того правового беспредела, который творится на Украине, мошенники надеются, что до них там никто не доберется и они так и будут облапошивать доверчивых людей.

Но, забывают, что помимо гражданского суда, есть еще и суд Божественный, который может свершиться еще при их жизни. И очень хочется, чтобы возмездие за тот обман, которым они занимаются, настигло их уже сейчас.

И когда они задумались за что им все, что с ними происходит, то вспомнили о том, что обман и желание наживаться на вере и горе людей — недостойно того, чтобы называться человеком.

Источник статьи: http://azbyka.ru/forum/threads/sajt-www-diologos-org-moshennichestvo-s-zakazom-treb-na-afone.15408/

Подать записки на Афон

Для наших паломников мы создали удобную форму подачи записок на Святую Гору Афон

Мы предоставляем возможность не только перевести имена на греческий язык, распечатать и иметь их при себе для подачи в Храмах и Монастырях, но и отправить записку в любой понравившийся монастырь на Святой Горе Афон. Мы обязуемся передать ваши записки в течение 24-х часов.

На данный момент передача пожертвований в монастырь проходит в ручном режиме. Вы отправляете нам заявку, мы перенаправляем её в монастырь, и отправляем вам на почту письменное подтверждение о том, что записка передана в выбранный вами монастырь и монахи начали молитву.

Пожертвования для монастыря вы сможете передать наличными нашему представителю в Москве и Киеве, а также перечислить на счёт. Все пожертвования мы передаём в монастырь наличными. Надеемся, что эта услуга станет популярной, и мы сможем перевести передачу записок и оплату пожертвований в автоматический режим напрямую монастырю. Хотелось бы отметить, что наша паломническая служба ATHOS.GUIDE не зарабатывает на подаче записок.

Вы можете выбрать тип поминовения:

«Обычное» – такой тип записок подразумевает разовое поминовение с выниманием частицы просфоры на Проскомидии (Свято-Пантелеимонов монастырь).
«Сорокоуст» – на протяжении 40 дней вынимается частица просфоры на Проскомидии.
«На год» – записка поминается в течение года монахами во время Богослужения.
«Молебен Богородице» – каждый день, после вечернего молитвенного правила, служится молебен Пресвятой Богородицы, в это время будут поминаться ваши имена.
«Молебен Всецарице» – Пресвятая Богородица Всецарица помогает страждущим онкологическими заболеваниями, каждый день совершается молебен (монастырь Ватопед).

После того, как вы заполните все поля, которые являются обязательными, вы можете отправить записку или распечатать её. Более подробную информацию о подаче записки вы можете найти, нажав на кнопку “Инструкция” в верхней части формы.

Создание и печать записки. Для самостоятельной подачи.

Источник статьи: http://athos.guide/zapiski

Ватопедский монастырь официальный сайт как написать письмо

Архиепископ Уральский и Актюбинский Антоний родился 29 сентября 1940 года в г. Хабаровске.
Свое детство провёл на Брянщине, на родине родителей, в деревне, села Лысое и Денисовичи хранятся в сердце Владыки как малая Родина. Как и многим из нас в послевоенное тяжёлое время ему пришлось испытать и нужду, и лишения. Это закалило характер мальчика и сформировало в его личности сострадание к нуждающимся, милосердие, желание активной помощи людям.
Будущему Владыке рано пришлось привыкать к труду и самостоятельности. И до сих пор, какое бы положение он ни занимал, Владыка Антоний любит поработать на земле, сходить в лес за грибами, на рыбалку.

Церковь с детства для него была особым местом, куда стремилась душа. Научившись в школе грамоте, мальчик по просьбе верующих бабушек читал Псалтирь, и находил в этом большую радость. С теплотой вспоминает Владыка своих бабушек и дедушек, односельчан, учителей: «Это были простые, искренние люди, они жили по законам совести, то поколение было воспитано в Православной вере…». Непререкаемым авторитетом была для него в детстве мама Надежда Тимофеевна, большую сыновнюю любовь и почтение к ней сохранил Владыка навсегда. Надежда Тимофеевна воспитывала сына одна, была ему за мать и за отца. Чувствуя огромную ответственность, она строго относилась к детским шалостям, хотя очень любила сына и посвятила ему всю свою жизнь.

В 1958 году закончилась школьная пора. Была трудовая деятельность, послушание в храме.

С 1960 г. Владимир Москаленко служил на Тихоокеанском Флоте, был моряком-подводником. Освоил воинскую специальность – гидроакустик подводной лодки. Четыре года отдал он стране, выполняя почётный воинский долг. Одним из ярких воспоминаний того времени было объявление о полёте первого человека в космос. «Нас собрали 12 апреля на плацу, из динамика раздался громовой голос, говоривший о правительственном сообщении. Сердце сжалось от неопределённости, ведь недавно именно так объявляли о войне…К счастью, это было радостное событие: мы первые в космосе! Моряки ликовали». Служба, воинская дисциплина, выходы в море и учения требовали собранности, напряжения всех сил. В редкие дни увольнений Владимир находил возможность посещать храмы. Вера в сердце укреплялась, хотя для многих юношей того времени это было необычно и странно.
После демобилизации с 1964 года Владимир Москаленко становится иподиаконом архиепископа Иркутского Вениамина (Новицкого). «Этот
человек имел кипучую энергию, много сделал для Церкви, — вспоминает архиепископ Антоний. – Уроженец Минской области, он состоял в братстве Свято-Успенской Почаевской Лавры, служил в Остроге и Львове. Находясь на Иркутской кафедре, архиепископ Вениамин снискал неподкупную любовь многочисленной паствы, его проповеди запомнились людям надолго». Часто, общаясь со своими иподиаконами, Владыка Антоний приводит пример взаимоотношений прежних архиереев со своими подчинёнными, подчёркивая строгое соблюдение иерархии, официальную обстановку.

В 1965 году Владимир Москаленко успешно сдал экзамены в Иркутский Государственный университет и был зачислен на юридический факультет. Во времена советской власти верующему человеку было достаточно сложно поступить в высшие учебные заведения, но ему по милости Божией это удалось. Университет он окончил в 1969 году. Тогда же состоялось знакомство с архиепископом Новосибирским и Барнаульским Павлом Голышевым, у которого Владимир также нёс послушание иподиакона.
Божиим промыслом на пути Владыки встретился архимандрит Нифонт, который стал его духовным наставником. «Жизнь о. Нифонта была подвижническим служением, — говорит Владыка Антоний. – Он перенёс унижения за веру от большевистского режима, тяжело переживал закрытие киево-Печерской Лавры. Был в ссылке в Сибири. Защищал Родину на фронтах Великой отечественной войны, пришёл с неё инвалидом 1-й группы (у него были покалечены ноги). До своей кончины в преклонном возрасте о.Нифонт был наставником и молитвенником.
Немногим более двух недель продолжалось служение Владимира Москаленко в сане дьякона. Незадолго перед Покровом, 12 октября 1969 года в Вознесенском соборе Новосибирска состоялось его рукоположение в пресвитера, началось духовное восхождение от силы в силу.
20 октября 1969 г. он назначается настоятелем Никольской церкви с. Большой Улуй Красноярского края. 13 апреля 1970 г. пострижен в монашество с именем в честь прп. Антония Киево-Печерского..Восприемником при постриге был отец Нифонт.
В этом же году о.Антоний поступил на заочный курс в Московскую Духовную семинарию. Семинария располаналась в стенах Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Сама духовная обстановка, царившая там, близость к раке Преподобного воспитывала в слушателях ответственность перед будущим служением. Глубокое благоговение монахов оказывало огромное влияние на учащихся.
15 августа 1970 г. иеромонах Антоний был назначен вторым священником Троицкой церкви г. Красноярска. Церковь располагалась на кладбище и была одной из немногих, действовавших в советское время. Поэтому там было большое количество прихожан, требовался энергичный и знающий клир.
В 1973 году успешно заканчивается учёба в семинарии, и в этом же году, выдержав вступительные экзамены, Владыка поступает в Московскую духовную академию, в 1977 г. успешно ее оканчивает. С августа 1977 г. назначается настоятелем Свято-Троицкой церкви г. Томска.
5 октября 1980 г. он был переведён для пастырского служения в пределы Украинского экзархата и назначается настоятелем св. Михайловской церкви г. Дунаевцы Хмельницкой области. Правящим архиереем в то время был преосвященный Агафангел (Савин), теперешний постоянный член Синода Украинской Православной Церкви, митрополит Одесский.
12 октября 1984 г. митрополитом Киевским и Патриаршим экзархом Филаретом (Денисенко) Владыка Антоний назначается Управляющим делами Украинского экзарха и настоятелем главного Кафедрального Собора г. Киева. Нелёгким было несение этого ответственного послушания, нужно было не только вести Богослужения, но и вести административную деятельность. Как настоятель первенствующего собора Украинской главной кафедры, архимандрит Антоний был в курсе всех событий отношений власти и Церкви, устраивал приходскую жизнь. Надо отметить, что в то нелёгкое для церкви время начали свою деятельность на высоких постах митрополит Никодим (Ротов), митрополит Алексий (Ридигер) – впоследствии Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Наш Владыка был одним из их помощников. Оценив этот труд, митрополит Филарет представляет документы в г. Москву для рукоположения архимандрита Антония во епископы. Постановлением святейшего Патриарха Пимена и Священного Синода от 4 октября 1985 г. архимандриту Антонию (Москаленко), Управляющему делами Украинского экзарха, настоятелю Владимирского Кафедрального Собора, определено быть епископом Переславль-Хмельницким, викарием Киевской епархии. Его хиротония состоялась 13 октября 1985 года во Владимирском кафедральном соборе. Божественную Литургию возглавил митрополит Киевский и Галицкий, Патриарший Экзарх всея Украины с сонмом архиереев – митрополитом Львовским и Тернопольским Никодимом, архиепископом Черниговским и Нежинским Антонием, архиепископом Ивано-Франковским и Коломыйским Макарием, архиепископом Винницким и Брацлавским Агафангелом, епископом Полтавским и Кременчугским Саввой, епископом Черновицким и Буковинским Варлаамом. Все владыки уже преставились, и по милости Божией только один митрополит Никодим несёт своё пастырское служение на Харьковской кафедре, являясь старейшим по хиротонии, да и по годам в пределах Московского патриархата.
В епископском сане возросла и нагрузка, прибавилось хлопот, служение уже не ограничивалось стенами собора. Епископ Антоний служил один и сослужил экзарху в храмах страны. Духовенство, миряне – все ехали в Киев для разрешения различных проблем – каждого надо было выслушать, понять. Следовало оценить ситуацию правильно, перед тем как выносить на митрополичье рассуждение целый ряд вопросов.
Проявив ответственность и выдающиеся административные способности, определением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и Священного Синода епископ Антоний назначается на самостоятельную кафедру – Черновицкую и Буковинскую, где его трудами было открыто 90 приходов, рукоположено 150 священников. Там же, на Буковине, Владыку и застала так называемая перестройка, которая стала временем изменения отношения власти к Церкви. Со стороны иерархов требовалась выдержка, политическая мудрость, взвешенность решений, чтобы этот процесс шёл в положительном русле. Своё архипастырское служение Владыка нёс с тщанием и много положил сил для того, чтобы Православие на Украине возрастало. Много осталось там у Владыки молитвенников – это и батюшки, которых он рукоположил, и люди, которые, благодаря владыке, оказались в спасительной церковной ограде.
23 ноября 1990 г. Указом митрополита Киевского Филарета епископ Антоний отправлен в распоряжение Патриарха Московского и всея Руси. Определением Священного Синода РПЦ от 30 января 1991 г. образована Уральская и Гурьевская епархия, в состав которой вошли следующие области: Актюбинская, Гурьевская (теперь Атырауская), Мангышлакская (теперь Мангыстауская), Уральская (теперь Западно-Казахстанская), Тургайская, Костанайская. Епископ Антоний был назначен правящим архиереем. Получив указ о назначении, Его Преосвященство вылетел в бывший центр епархии — Алма-Ату, где правящим архиереем был архиепископ Алексий (Кутепов). Отслужив вместе с ним Божественную Литургию в Свято-Никольском храме (тогдашнем кафедральном соборе) и получив надлежащие документы, Владыка выехал в свой новый кафедральный град – Уральск. Этот город, основанный в 16 веке казаками, имеет самобытную историю. До революции он славился и количеством построенных храмов, и прихожан. Соборный храм Михаила Архангела является древнейшим православным храмом в Казахстане. Епархия была зарегистрирована в Министерстве юстиции Казахстана в 1992 году, и власти Уральска предоставили здание для Епархиального управления и архиерейского дома. В государстве кардинально изменилось отношение к религии, и начался этап возрождения. Число приходов возросло с 22 до 50. За понесенные труды 25 февраля 1997 г. Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II Владыка Антоний возведен в сан архиепископа.

При деятельном участии Владыки, благодаря его заботам, в Уральске был возрождён женский Покровский монастырь (разорённый большевиками в начале 20 века). Сейчас здесь пребывает местная святыня – ковчег с частью мощей блаженной Матроны Московской.
В 1995 г. Казахстан посещает Патриарх Алексий II, на этом историческом событии присутствовали: архиепископ Алексий, архиепископ Антоний, епископ Елевферий. На приеме прозвучали знаменитые слова Н. А. Назарбаева, что у Казахстана два крыла: Мусульманская мечеть и Православная церковь. Так, в предыдущие годы произошло событие, доказывающее слова Президента — по просьбе верующих и с благословения Архиепископа Антония был построен Собор свт. Николая Алматинского в г. Актобе. В его строительстве приняли большое участие власти и весь народ, и в 2008 г. было торжественное освящение храма.

В феврале 2009 года было достроено новое здание Епархиального Управления, на открытии которого присутствовали представители власти, уважаемые люди Казахстана и стран СНГ, что также показывает деятельность Архиепископа Антония по повышению авторитета Православной церкви в Казахстане и величие нашей Республики.

Архиепископ Уральский и Актюбинский Антоний постоянно участвует в различных мероприятиях государственной важности – как правящий иерарх, духовный наставник и гражданин своей страны.

Архиепископ Уральский и Актюбинский Антоний

Источник статьи: http://xn—-7sbhlsicpdfiw0f9d.xn--p1ai/pravoslavnyy-zhurnal/219-zakazat-treby-na-afone-ili-kak-ne-stat-zhertvoj-moshennikov.html