Ударение в слове покрова пресвятой богородицы

Н. Клюева: «О празднике Покрова с точки зрения русского языка»

Сегодня Православная Церковь отмечает праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Это издавна один из самых почитаемых и любимых в народе праздников. Особенно почитают этот день казаки и те, кто имеет отношение к служению Родине, военные. Наверно, потому что история возникновения этого праздника связана с военными событиями, когда в Х в. православные греки отражали нападение на Константинополь армии сарацин. Как известно, в указанный день святой Андрей юродивый и его ученик Епифаний, находясь во Влахернском храме во время всенощного бдения, увидели на воздухе Божию Матерь, с сонмом святых, молящуюся о мире и распростершую Свой ПОКРОВ, омофор над христианами. Греки ободрились, и сарацины были отражены. Такова история праздника Покрова. И название, данное празднику, очень понятно и логично: Пресвятая Дева простерла над православными Свой « Покров», т.е. « покрывало», то, что покрывает, верхние одежды, тем самым укрыв, защитив людей. Непонятным и нелогичным здесь может показаться другое…

Вы никогда не задумывались, почему в этом случае в слове « Покрова» – мы ставим ударение на окончание: ПокровА, а не ПокрОва. Ведь посмотрите, это, довольно распространенное в русском языке слово ПОКРОВ при иных употреблениях имеет совсем другие ударения. Ведь не говорим же мы так: « На снежном покровЕ видны следы зайца»; или так:» На кожном покровЕ остались царапины»; « Под покровОм ночи». Напротив, мы говорим: « на снежном покрОве, на кожном покрОве, под покрОвом ночи». То есть ставим ударение на корень слова. Но почему же, когда мы имеем в виду православный праздник, то произносим совсем иначе: ПокровА Пресвятой Богородицы, или о церкви, храме или монастыре, возведенном в честь этого праздника: храм ПокровА Пресвятой Богородицы? Кстати, вы знаете, что такое название имеет и российский город – ПокрОв? И все местные жители говорят именно так: « город ПокровА», а вовсе не « город Покров»! Чаще всего объясняют это так: город Покров носит свое название по Покровской церкви. И раз город носит такое православное имя, склонять его мы должны соответственно: мы живем в ПокровЕ, а не в ПокрОве… Почему возможна такая путаница в нашем языке?

Это совсем не простой вопрос. Точное научное объяснение именно этого слова найти довольно трудно. Многие люди интересуются, спрашивают, некоторые пытаются найти объяснение. Например, на одном православном форуме я нашла такой ответ: « Ударение в этом слове является смыслоразличительным. Когда мы имеем в виду покров как плат, который мы видим, в частности, у Божией Матери на иконах – он покрывает Ее главу, мы говорим: покрОва, покрОву и т.д. А когда мы имеем в виду Покров как праздник, то с тем, чтобы сразу отличить его именование, мы говорим « ПокровА», « ПокровУ» и т.д.». Конечно, это не научное толкование, но оно недалеко от истины. В чем же здесь дело?

Оказывается, слово ПОКРОВ испытало сложные фонетические изменения. Дело в том, что раньше, в старославянском языке слово»покровъ» имело подвижное ударение: то есть в именительном падеже ударение падало на корень: покрОв, а во всех остальных падежах – на окончание: покровА, покровУ, покровОм, о покровЕ. Это существительное изменялось по той же модели, что и многие подобные слова, например, слова посол – посълА, карась — карасЯ, пирог — пирогА, стол — столА. покров – покровА. Все эти слова относятся к одному акцентному типу склонения Б. Но со временем ударение у слова « покровъ» перестроилось по наиболее популярной модели, как например, у слова: « потОпъ», у которого во всех падежах ударение было фиксированным. Так, в формах слова ПОКРОВ ударение сдвинулось с окончания на корень: покрОва, покрОву, покрОвом, о покрОве. Как например, похожие слова « знак – знАка, брак – брАку». Все они относятся к акцентному типу склонения А. Такой процесс ученые назвали дефинализацией. Первые случаи дефинализации встречаются в памятниках уже 14 века. Вообще для нашего языка было характерно такое любопытное явление: различие книжного и народного ударений одного и того же слова. Книжному типу было свойственно ударение в слове перед окончанием, а в народном, разговорном языке ударение ставили как раз на окончание. Заметьте, что в книжных церковных текстах сохраняется это правило: ударение ставится совсем не там, где мы привыкли ставить. Например, мы говорим долгИ, а в церковных текстах дОлги, или народная форма скотЫ – и церковно-славянская форма скОти.

Вот и наше слово ПОКРОВ можно объяснить также: есть книжная форма ПокрОве, покрОвом – именно она сохраняется в текстах молитв, — и народная форма – покровЕ, покровА. Это подтверждают и народные пословицы и поговорки: « Не ухитишь ( т.е. не починишь) избу до ПокровА, не будет таковА». А поскольку это время, как повелось издавна, было временем свадеб, то о девушке, невесте, которая после свадьбы приобретала другой статус, говорили так: « После ПокровА не будет таковА». И в народных стихах встречается это же разговорное употребление слова ПОКРОВ:

Осень. Яблоки созрели; // Не собрать и к ПокровУ’…

Здесь, где мы с тобой сидели,// Осыпаются в травУ.

Осень землю покрывает // Пестрым праздничным коврОм.

Так природа поздравляет // Нас с великим ПокровОм!

Н.Ю. Клюева, кандидат филологических наук,

руководитель пресс-службы Ростовского кафедрального собора

Источник статьи: http://sobor.rostoveparhia.ru/novosti-sobora/n-kljueva-o-prazdnike-pokrova-s-tochki-zrenija-russkogo-jazyka/