Могуты, татраны, шельбиры, топчаки, ревуги и ольберы
Гапаксами являются те слова, которые встречаются только в «Слове о полку Игореве» (а иногда и в «Задонщине», но в контексте, зависящем от «Слова»), происхождение и значение которых все еще остается неясным. Это, например, названия тюркских родов: «могуты», «татраны», «шельбиры», «топчаки», «ревуги», «ольберы» [1].
Названия этих родов — самое темное место в тексте «Слова». До сих пор у исследователей «Слова» нет даже намека на понимание этих названий.
Так это выглядит в тексте:
А уже не вижду власти сильнаго, и богатаго, и многовои брата моего Ярослава, съ черниговьскими былями, съ могуты, и съ татраны, и съ шельбиры, и съ топчакы, и съ ревугы, и съ ольберы. Тіи бо бес щитовь, съ засапожникы, кликомъ плъкы побѣждаютъ, звонячи въ прадѣднюю славу.
Перевод: А уже не вижу власти сильного и богатого, и с воинами многими брата моего Ярослава, с черниговскими бойлами (болярами-боярами): с могутами и с татранами, и с шельбирами, и с топчаками, и с ревугами, и с ольберами. Те же без щитов, с одними засапожными ножами, кликом полки побеждают, звеня в прадеднюю славу.
Расположим эти рода по порядку перечисления в тексте «Слова»:
1. Могуты,
2. Татраны,
3. Шельбиры,
4. Топчаки,
5. Ревуги,
6. Ольберы.
А теперь откроем «Джагфар Тарихы» с родословной булгарских родов от Атиллы до Кубрата:
А после Бел-Кермека балтаваром булгар был его сын Джураш Масгут , а после него — его сын Татра , а после него — его сын Боян- Чельбир , а после него — его сын Тубджак , а после него — его старший сын Арбуга Юрган, а после него — его младший брат Албури . [2], [3].
1. Туки, Атилле, Айбат, Тукал, Тохол, Аттила, Атила, Этцель, Атилла (434-453 гг.). Сын Муенчака, самый знаменитый булгарский царь и завоеватель. Родился в год лошади, в 406 г..
2. Кермек, Кернек или Бел-Кермек, Ирник , Хернах, Ирна (463-489 гг.). Младший сын Атиллы, продолживший его ветвь династии Дуло.
Имя Эрнака, как и других царей Гуннии, засвидетельствовано в различных написаниях: Эрнах (Приск Панийский), Хернак (Иордан), Эрнек (венгерские источники), Ирник («Именник болгарских ханов»), а в армянских источниках он, возможно, фигурирует под именем «царя гуннов» Херана, которое почти совпадает с вариантом у Приска Панийского — Эрнах. Формы Эрнах и Херан в своей основе имеют тюркское Эрен. Отсюда эпическое — Алп-Эрен, что тоже подтверждает обожествление исторических личностей у ряда позднеантичных и раннесредневековых народов. После смерти отца и разгрома гуннов в битве при Недао, младшие сыновья (старший Эллак погиб) Эрнак и Денгизик отвели основные силы к низовьям Дуная, в Приазовье и Прикаспий. Территория державы гуннов стала сокращаться. Армянский историк Егише сообщал: «…Этот Херан… истребил в Албании персидские войска [в 451 году] и в наезде своем достиг страны Греческой [Византии], и много пленных и добычи отправил из Греции и из Армении, и из Иберии, и из Албании». Известно также, что Херан (Эрен) был союзником армян в их борьбе против царя Сасанидской державы Йездигерда II и помог им в 451 году разбить войска иранского шаха. В 460 году гунны Херана были на стороне шаха Пероза и против албанского царя Ваче II, поднявшего восстание против Сасанидов [4].
3. Ружа-Джураш Масгут (489-505 гг.). Сын Кермека от дочери масгутского бека Ружи, почему и был назван Ружа.
4. Банджа- Татра Банант или «Мундо» (505-520 гг.). Сын Ружа-Джураша.
5. Боян- Чельбир или Сандугач, Шан Талгау, Синдилх, Утрик (535-590 гг.). Сын Банджа-Татры. Чельбир — повод, узда; бунчук — знак царской власти; самодержец. Из книги Кул Гали «Хон китабы»: «. Имя «Чельбир» значит «самодержец», а сложилось оно из двух суварских слов «чельб» — «весь мир», «вселенная» — и «бир» — «владетель». Татар. галәм «космос, вселенная; мир, человечество; сообщество», казах. ғалам «вселенная», нид. heelal «вселенная», нид. hemel, нем. Himmel, фр. ciel, лат. caelus «небо», ит. cielo «небо; небосвод; небеса».
6. Аскал Кельбир («Алвар») или Тубджак (563-593 гг.). Сын Боян-Чельбира. Находясь на службе Эчке-Иделю, где правил его отец, управлял Эскелем и воевал в Тубджаке (Казахстан) — в союзе с аварами — против войск Тюркского каганата.
7. Албури Аспар Аскал (593-602 гг.). Старший сын Аскал-Кельбира.
8. Арбуга Юрган. Младший брат Алвара Бу-Юрган («Органа») сохранил независимость Булгарского тарханства при поддержке Византии, союз с которой заключил еще Алвар. В 619 г. Бу-Юрган для закрепления этого союза принял с частью булгар греческое (православное) христианство в византийском городе Кряшен («Корсунь», «Херсонес»). С той поры булгары называют православных булгар «кряшенами». Этот шаг Бу-Юргана вызвал недовольство большинства булгар-тенгрианцев, и Бу-Юргану пришлось уступить власть в тарханстве старшему сыну Алвара — тенгрианцу Курбату («Кубрат») [5].
В «Бревиарии» Константинопольского патриарха Никифора I Исповедника (ок. 760—828) — в записях за 619 год — фигурирует дядя Кувара (предполагаемого Кубрата) — «государь гуннского народа» Органа, который вместе со своими старейшинами и оруженосцами прибыл в Константинополь с просьбой к императору Ираклию I об обращении в христианство. Император охотно принял «гуннов» (болгар), окрестив всех «в Божественной купели»: византийские (ромейские) архонты стали восприемниками болгарских («гуннских») старейшин, а супруги архонтов — их жён. Помимо этого, представители «гуннской» (болгарской) знати были одарены императорскими дарами и наделены почётными званиями. Самого же «государя гуннского народа» император удостоил титула патрикия и «благосклонно отпустил в гуннскую страну».
В «Хронике» Иоанна Никиусского указывается, что Кетрадес (предполагаемый Кубрат) — племянник Куернака (предполагаемого Органы) был крещён и воспитывался в Константинополе «в недрах христианства», вырос в императорском дворце. В дальнейшем, он был удостоен Ираклием I титула патрикия и выступал уже в качестве христианского государя. «В силу святого и животворящего крещения, им полученного, — писал Иоанн Никиусский, — он побеждал всех варваров и язычников» [6].
9. Кубрат — старший сын Албури. В момент гибели отца был еще совсем юным. До повзросления Курбата Булгарским бейликом правил от его имени родной брат жены Албури — Юрган (Бюрган) Телес. Когда Курбат повзрослел, Юрган добровольно передал ему власть над воссозданным им бейликом.
Как мы видим, вся черниговская знать (бойлы) «Слова» состояла сплошь из потомков знатных булгарских родов. Порядок перечисления родов в «Слове» почти в точности соответствует последовательности правления булгарских правителей (балтаваров). Путанница возникает с ревугами — потомками Арбуги Юргана-Органы. В тексте он назван младшим братом Тубджака и одновременно его старшим сыном. Текст «Джагфар Тарихы» составлен из разных источников и с этим надо разбираться.
1. Могуты (Масгуты, Массагеты) — потомки Ружа-Джураш Масгута (489-505 гг.) — сына Ирника, внука Атиллы;
2. Татраны — потомки Банджа- Татра Бананта (505-520 гг.) — правнука Атиллы;
3. Шельбиры (Чельбиры) — потомки Боян- Чельбира (535-590 гг.);
4. Топчаки (Тубджаки) — потомки Аскал Кельбира или Тубджака (563-593 гг.);
5. Ревуги (Арбугинцы; ревуги Арбуги Юргана (Бу-Юргана);
6. Ольберы (Эльбиры Албури Аспар Аскала (593-602 гг.) — отца легендарного Кубрата.
Источник статьи: http://anti-fasmer.livejournal.com/83196.html
5 городов с ошибками в ударении
Окончание лета еще не означает финал всех путешествий и поездок. Для многих период чемоданов, перелетов и туристических фотографий только начинается — самое время разобраться с названиями некоторых известных городов.
Паттайя
Этот город-курорт в Таиланде называют по-разному — с ударением на последний или предпоследний слог. Для местного языка характерно ударение на последнем слоге, поэтому и город — « ПаттайЯ ». Но в Европе и России больше популярен вариант « ПаттАйя ».
Балашиха
Если вас занесло в крупнейший город Московской области, старайтесь называть его БалашИха. Раньше ударение в слове падало на второй слог, но тогда производные — « балАшихинский » или « балАшихинцы » — были трудно произносимыми, и теперь норма — ударение на «И».
В Керчи
Ударение в этом слове среди жителей города закрепилось — они говорят « в КерчИ », как и большинство приезжих. Но словари до сих пор считают нормой другой вариант: правильно говорить « в КЕрчи» .
Мармарис
Кажется, что похоже на « барбарис » — такие ассоциации с этим турецким городом. Но при этом ударение правильно ставить на первый слог — « МАрмарис »: турки всегда делают его ударным в словах, называющих город или улицу.
Вашингтон
В русском языке принято разделять название города и фамилию президента. Правильно говорить — « город ВашингтОн » и « Джордж ВАшингтон ». В языке-оригинале таких разделений нет, и конечно-же, теперь все перепуталось, и ударение меняют и переставляют произвольно.
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/philological_maniac/5-gorodov-s-oshibkami-v-udarenii-5b912a268f916100a9fce318
Торки, берендеи и иные кочевые народы в истории Древней Руси
Здравствуйте уважаемые.
Читая книги об истории Руси, не говоря уже о рукописях, вы можете встретить огромное количество ссылок на различные кочевые народы, которых ныне уже и нет. И это не удивительно. Огромная территория называлась Евразийская степь (Великая степь), которая простиралась от Восточной Европы почти до берегов Тихого океана. Великая степь издревле была заселена ираноарийскими, а позднее тюркскими кочевыми народами и способствовала взаимодействию этих народов с европейскими культурами.
Западная часть региона, которая нас интересует больше всего в рамках данного поста, называлась Понтийско-Каспийская степь (ну или Половецкая степь) и включала такие области, как Пуста, Дикое поле, Сальские степи, Ногайская степь на юге и Калмыцкая степь.
Вот о некоторых народах, населяющих некогда эти территории сегодня кратко поговорим. Хотя можем это сделать с
большой долей допущений. Ибо точно тудно сказать точно.
Итак.
Берендеи (берендичи, берендии)
В 1097 году они впервые упоминаются в русских летописях.
Судя по всему, наименование племени «берендей» является слегка искаженным произношением названия огузского племени баяндыр, которое входило в состав 24-х древнейших огузских (туркменских) племен.
Так получилось, что прижились у нас и активно использовались русскими князьями для решения своих задач. Большинство из них компактно проживали на территории реки Рось. Но не только. Встречал например я и так называемых «волынских берендеев» из войска Мстислава Изяславича.
Распространение этого народа показывает хотя бы довольное большое количество географических наименований типа Берендичев, Берендеево и так далее.
Название в летописях исчезает к XIII веку. Во время монголо-татарского нашествия берендеи частично ассимилировались в Золотой Орде, частично ушли в Болгарию и Венгрию
Еще более рспространенный народ. Еще в 985 году торки принимали участие в походе киевского князя Владимира Святославича на булгар и хазар.
Судя по всему — часть средневековых тюрков-огузов, кочевавших в причерноморских степях.
В начале XI века, теснимые половцами с востока, торки откочевали к Днепру, где столкнулись с Русским государством: в 1055 году князь Всеволод Ярославич ходил на них, чтобы защитить Переяславское княжество; в 1060 году против них был предпринят поход князьями Изяславом, Святославом, Всеволодом Ярославичами и Всеславом Полоцким.
Часть торков ещё в XI веке поселилась в Поросье и подчинилась местным князьям. Центром этих полуоседлых торков был город Торческ. На левом берегу Днепра поселилась другая группа торков, признавших власть переяславского князя. По известиям XII века, эти торки занимали местность близ города Баруча. Часть торков ушла на запад, перешла Дунай и приняла подданство Византии.
Торки оставили немало следов в топонимике на территории современной Украины: речки Торец и Торч, Торский шлях вдоль реки Тетлиги; города Торческ и Торецк, сёла — Торец, Торки, Торков, Торецкое, Торчин, Торчица.
Это тюркское население лесостепной зоны среднего Приднепровья XI—XIII веков, откочевавшее в пределы Руси после занятия причерноморских степей половцами и находящееся в зависимости от киевских и черниговских князей.
Этноним ковуи представляет собой русский вариант произношения имени племени кайит, огузского корня. Хотя кое-кто из ученых считают, что они имеют монгольское происхождение.
Ковуи упоминаются летописью несколько раз.
Под 1151 году ковуи участвовали в борьбе Изяслава Мстиславича с Юрием Долгоруким на стороне Изяслава. В 1161 году ковуи участвовали в борьбе Мстиславичей против Изяслава Давыдовича. В 1168 году ковуи (Бастеева чадь) были посланы Мстиславом Изяславичем под началом Михаила Юрьевича на помощь Роману Мстиславичу в Новгород.
В 1185 году в связи с походом новгород-северского князя Игоря Святославича против половцев под непосредственным руководством черниговского воеводы. Возможно, могуты, татраны, шельбиры, топчаки, ревуги и ольберы, упомянутые в «Слове о полку Игореве», являются семьями, выделявшимися из среды ковуев или торков.
Печенеги (Пацинаки, копченные)
Древний тюркоязычный народ, сформировавшийся, вероятно, в VII—VIII веках в бассейне реки Сырдарья и в Приаралье. Скорее всего, изначально печенеги являлись частью огузов
В IX веке печенеги были вытеснены из Приаралья огузами и были вынуждены перекочевать к Волге, тогда как сами печенеги вытеснили на запад кочевые племена мадьяров (венгров). Печенежские племена заняли степи, которые тогда контролировались Хазарским каганатом, разрушив некоторые хазарские поселения. В X веке они кочевали между Волгой и низовьями Дуная. В итоге, сложилась крупная этнополитическая общность, которая известна в историографии как Печенегия, во многом определявшая геополитическую ситуацию во всей Восточной Европе. Печенегия разделялась на два объединения, граница между ними проходила по реке Днепр. Левобережное объединение имело тесные связи с Херсонесом и Хазарским каганатом, тогда как правобережное имело контакты с Первым Болгарским царством и Византийской империей. Именно печенегский хан Куря считается сокрушителем великого воина Святослава Игоревича.
В 1036 году, согласно «Повести временных лет», киевский князь Ярослав Мудрый нанёс печенегам поражение, вследствие которого большая часть из них под давлением другого тюркского народа — половцев — перекочевала к византийским и венгерским границам. Походы и миграция печенегов в неё продолжились вплоть до первой четверти XII века. В 1091 в битве при Левунионе византийско-половецкое войско нанесло сокрушительное поражение вторгшимся из-за Дуная печенегам, после чего были убиты не только воины-мужчины, но весь остальной народ, включая женщин и детей. По словам византийской хронистки Анны Комнины, погиб весь народ целиком,хотя это точно не так. Так, в венгерских источниках до второй половины XIII века упоминаются служилые печенеги. А нынешний народ гагаузы, в Молдавии большинством называется пра-правнуками печенегов.
Ну и никак нельзя обойти стороной так называемых Черных клобуков.
Это общее название тюркских вассалов киевских князей, расселённых в Поросье, начиная с конца XI века. Этаких спецназ и ассасины отечественных князей в одном флаконе.
Кто-то говорит, что это название народа — «чёрные шапки», то есть по-тюрски каракалпаки. Это народность до сих по существует в Узбекистане и Казахстане.
Но скорее это или объединение народов, так в общению летописей русских, в состав чёрных клобуков как раз входили торки, печенеги, берендеи и ковуи (коуи). Но мне кажется, что черные колпаки — это как варяги. Название воинского сословия, только степняцкого происхождения.
Впервые в дошедших до наших дней исторических источниках, название «чёрные клобуки» было упомянуто в Ипатьевской летописи в 1146 году, в последний раз — в 1193 году.
Столицы черноклобукского союза Поросья время от времени менялись. Столичными были либо Канев, либо Торческ, периодически менявшиеся статусом столицы.
Но вообще с ним, конечно интересно было.
Половцы (самоназвание кыпчаки и куманы)
Кочевой тюркский народ, проживавший в историческом регионе, известном как Половецкая степь или Дешт-и-Кипчак
В начале XI века из Заволжья продвинулись в причерноморские степи, вытеснив оттуда печенегов и торков. Затем половцы пересекли Днепр и дошли до низовий Дуная, таким образом заселив всю Великую Степь от Дуная до Иртыша
При образовании Золотой Орды (середина XIII века) кыпчаки ассимилировали малочисленные монголоязычные племена и передали им свой язык. Позже кыпчакский язык лёг в основу современной кыпчакской группы языков (крымскотатарского, караимского, крымчакского, карачаево-балкарского, кумыкского, ногайского, казахского, киргизского, каракалпакского, татарского, сибирско-татарского, башкирского).
Хотя с ними тоже не ве понятно. Хотя бы потому как у нас их называли — половцы. Есть версия, что так называли этот народ от слова » полова» -сиречь солома, и некоторые исследователи предполагали, половцы имели светло- жёлтые волосы
Тюркоязычный кочевой народ. Стал известен в Восточном Предкавказье (равнинный Дагестан) вскоре после гуннского нашествия.
Судя по всему хазарский этнос имел дуалистическую основу, объединяя два главных племени — белых и чёрных хазар (калис-хазары и кара-хазары). И скорее всего это вообще разные этносы.
Хазарский язык, судя по сохранившимся словам, принадлежал к тюркской языковой семье, предположительно, к её булгарской группе
До VII века хазары занимали подчинённое положение в сменявших друг друга кочевых империях. В 560-е годы оказались в составе Тюркского каганата, после распада последнего в середине VII века создали собственное государство — Хазарский каганат (650—969), который стал одним из самых долговечных кочевых объединений в этом регионе.
В VIII—IX вв. часть хазар во главе с правящим родом перешла в иудаизм.
Хазарский кааганат пал под ударами русов. Потомками хазар считают себя некоторые представители тюркоязычных еврейских народностей — караимов и крымчаков. Некоторые учёные считают хазар важным этническим компонентом в формировании кумыков
Это, естествнно далеко не все народы из русских летописей 🙂
Но — некоторые из них 🙂
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/id/5e5df67023e45944a74eb54f/torki-berendei-i-inye-kochevye-narody-v-istorii-drevnei-rusi-5f291d658af2852569502a5d