Стих властителям и судиям текст с ударениями
Властителям и судиям
Восстал всевышний бог, да судит
Земных богов во сонме их;
Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?
Ваш долг есть: сохранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.
Ваш долг: спасать от бед невинных,
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.
Не внемлют! видят — и не знают!
Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса.
Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я.
И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!
Воскресни, боже! боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых,
И будь един царем земли!
Анализ стихотворения Г. Державина: «Властителям и судиям»
Поэзия Г.Р. Державина — одно из самых значительных явлений в русской литературе XVIII века. Необыкновенно смелый, решительный и независимый характер Державина проявился не только в его карьере государственного служащего, но, быть может, еще более — в поэтическом творчестве. Одно из его стихотворений чуть не стало причиной изгнания и опалы. Это была написанная в 1780 году ода «Властителям и судиям», которую автор назвал «гневной одой».
В этом стихотворении действительно звучит гневный голос поэта-гражданина, осмеливающегося подняться против царящей вокруг него несправедливости:
Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны
И так же смертны, как и я.
«Властителям и судиям» является стихотворным переложением 81-го псалма — так в древности назывались библейские песнопения, обращенные к Богу. Их автор — ветхозаветный царь Давид сочинения которого составляют одну из самых поэтичных книг Ветхого Завета — «Псалтырь». В державинской оде лексика и многие образы напоминают нам библейскую поэзию:
Восстал всевышний Бог, да судит
Земных богов во сонме их..
Но, безусловно, содержание оды Державина, основанной на этом библейском тексте, связано с современной поэту жизнью Российского государства. Именно здесь он видит попрание справедливости, нарушение законов, угнетение слабых, торжество неправды и зла, аналогию которым он и находит в ветхозаветной истории:
Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?
Необходимость подчинения всех единому закону высшей правды и справедливости утверждается Державиным в этом стихотворении, как и во многих цругих:
Ваш долг есть, охранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.
Ваш долг: спасать от бед невинных,
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.
Но в реальной жизни он видит уклонение от этого высшего закона тех, кто стоит у власти, кто как раз и должен прежде всего следить за соблюдением законов:
Не внемлют! Видят — и не знают!
Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса
Вот почему так гневно звучит голос поэта-обличителя «неправедных и злых» Он утверждает неизбежность кары для тех «лукавых» властителей, которые не подчиняются высшему закону правды и справедливости — вот главная мысль державинской оды:
И вы подобно так падете.
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете.
Как ваш последний раб умрет!
Не удивительно, что ода «Властителям и судиям» была воспринята не только придворным окружением, но и самой императрицей, как революционная прокламация. Ведь речь в ней идет о том, что неправедная власть не может быть признана божественной, а значит, ее неминуемо ждет гнев Божий и падение. На смену таким «властителям и судиям», как утверждает автор в заключительном четверостишии оды, неизбежно придут те, кто будет руководствоваться идеалами добра и справедливости:
Воскресни, Боже! Боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых
И будь един царем земли!
Интересно, что во время Французской революции в Париже именно этот 81 псалом, положенный в основу державинской оды, был перефразирован якобинцами-революционерами, и народ распевал его на улицах города, выражая возмущение королем Людовиком XVI, впоследствии казненным. Так связалось воедино в творчестве Державина древняя библейская мудрость, европейская история и российская современность. А для час остался замечательный образец поэзии высокого гражданского звучания, которое поистине «вечно» и всегда ново.
Гаврила Державин: властелям и судиям.
«Стихи о любви и стихи про любовь» — Любовная лирика русских поэтов & Антология русский поэзии. © Copyright Пётр Соловьёв
Источник статьи: http://stihi-rus.ru/1/Derzhavin/7.htm
Властителям и судиям
В тексте стихотворения Державина “Властителям и судиям”, который можно прочесть онлайн, надежда возлагается не на людей, которые могли бы своими руками изменить судьбу Родины, а на Бога. Божественное вмешательство, по мнению поэта, позволит покарать лукавых, поскольку хоть царь и властитель земной, власть Всевышнего простирается куда дальше. Державин не верит, что пороки “властителей и судей” исправимы иначе, чем силой Бога.
Восстал Всевышний Бог, да судит
Земных богов во сонме их;
Доколе, рек, доколь вам будет
Щадить неправедных и злых?
Ваш долг есть: сохранять законы,
На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
Сирот и вдов не оставлять.
Ваш долг: спасать от бед невинных.
Несчастливым подать покров;
От сильных защищать бессильных,
Исторгнуть бедных из оков.
Не внемлют! видят — и не знают!
Покрыты мздою очеса:
Злодействы землю потрясают,
Неправда зыблет небеса.
Цари! Я мнил, вы боги властны,
Никто над вами не судья,
Но вы, как я подобно, страстны,
И так же смертны, как и я.
И вы подобно так падете,
Как с древ увядший лист падет!
И вы подобно так умрете,
Как ваш последний раб умрет!
Воскресни, боже! боже правых!
И их молению внемли:
Приди, суди, карай лукавых,
И будь един царем земли!
Источник статьи: http://obrazovaka.ru/biblioteka/derzhavin/vlastitelyam-i-sudiyam-stih
Читальный зал
Исследования и монографии
Читальный зал
Литература XVIII века
 | (1743-1816) Родился в Казани, в семье мелкопоместных дворян. Учился сначала у дьячка, затем в Казанской гимназии. С 1762 г. служил в течение 10 лет солдатом в гвардейском Преображенском полку. Участвовал в перевороте, возведшем на престол Екатерину II. Затем на гражданской службе был губернатором, секретарем Екатерины II, сенатором, наконец министром юстиции. Но из-за честности и прямоты Державина его чиновничья карьера не сложилась. Последние годы поэт провел в основном у себя в имении под Новгородом, иногда выезжая в Петербург. Знаменитая ода «Фелица» (1782), в которой соединены два жанра: ода и сатира, посвящена прославлению Екатерины. Религиозно-философская ода «Бог» написана в 1784 г., ода «Водопад» писалась в течение нескольких лет (1774-94). Лирические стихи: «Храповицкому» (1793), «Евгению. Жизнь званская» (1807). Источник статьи: http://dic.gramota.ru/biblio/reading/?rub=rubric_147&text=27_27 Г.Р.Державин. «Властителям и судиям». Текст«Властителям и судиям» Восстал всевышний бог, да судит Ваш долг есть: сохранять законы, Ваш долг: спасать от бед невинных. Не внемлют! видят — и не знают! Цари! Я мнил, вы боги властны, И вы подобно так падете, Воскресни, боже! боже правых! Стих властителям и судиям текст с ударениями
Дата написания: 1780 (?) Историческая справка: стихотворение отражает то, что видел Державин как в детстве, разъезжая с матерью по судам, так и на государственной службе. Подробнее о жизни и службе Гавриила Романовича можно почитать здесь. Также интересно, что стихотворение создано на основе 81 псалма: Также лирический герой говорит о своем разочаровании в земных властителях: Ряды однородных членов: в 3 и 4 строфах (с бессоюзной связью). 2 комментария:Наверное, не случаен выбор этого стихотворения для литературного анализа, который сделан, на мой взгляд, по всем требованиям теории(хотя для меня это не очень близко).Тема нравственности в произведении Державина, напрочь забытая в современной литературе и, как следствие, в нашей повседневной жизни, должна быть основой для воспитания Человека; и не важно атеист ты или верующий, но основы библейской морали не должны забываться ни одним поколением. Полина, спасибо тебе за хорошую работу. Источник статьи: http://polnyrefbook.blogspot.com/2016/07/blog-post_17.html Подписаться авторизуйтесь 0 Комментарий Старые |
