Что такое «колесо сансары» и как достичь освобождения?
Понятие «сансара» (или «самсара») можно найти в буддизме, индуизме, сикхизме и джайнизме. В переводе с санскрита это слово ( संसार) означает «странствование» или «процесс прохождения». «Колесо сансары» представляет собой круговорот рождения, смерти и вновь рождения. Перерождение души может происходить в более возвышенное существо или в более низкое – это зависит от кармы, то есть от результата действий, мыслей и речей во время прежней жизни. При перерождении душа может попасть в различные миры – от райской жизни до ада. Число перерождений может быть бесконечно долгим.
В чем причина нахождения души и ее нескончаемых страданий в «океане сансары»? Будда на этот вопрос отвечал так: причина страданий – в желаниях и привязанности человека к кому-либо или чему-либо. Откажитесь от всех желаний и привязанностей – и страдания прекратятся. Пока человек испытывает желания (жить в благополучии, иметь хорошую работу, дом, семью и т.п.), он будет страдать. «Благородная истина» буддизма состоит в отказе от всякого желания и всякой любви и привязанности.
Испытывая страдания, человек не может выйти из колеса сансары. Путь к освобождению – нирване (буддизм) или мокше (индуизм) – на первый взгляд очень простой. Надо лишь пройти «восьмеричный путь»:
· иметь правильные воззрения,
· иметь правильные цели,
· правильными словами и речами не обижать и не оскорблять никого,
· действовать, помня о карме,
· зарабатывать на жизнь праведным трудом,
· прикладывать усилия для развития в себе добродетельных чувств,
· правильно осознавать препятствия в жизни и правильно их преодолевать,
· развивать правильное сосредоточение или медитацию – этого можно достичь, только практикуя все предыдущие пути.
Путь ясный, но трудный. Но нирваны или освобождения от круговорота сансары достигли немногие. Кого еще вы знаете, кроме Будды?
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/swanswanru/chto-takoe-koleso-sansary-i-kak-dostich-osvobojdeniia-5d639d84ec575b00ad6dd7da
Словари
Санса́ра (санскр.), одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души (в ортодоксальных брахманистско-индуистских системах) или личности (в буддизме) в цепи новых рождений (в образе человека, Бога, животного); осуществляется по закону кармы. См. также Метемпсихоза.
САНСАРА (санскр.) — одно из основных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души (в ортодоксальных брахманистско-индуистских системах) или личности (в буддизме) в цепи новых рождений (в образе человека, бога, животного); осуществляется по закону кармы. См. также Метемпсихоза.
(санскр.-блуждание, круговорот): одна из основных концепций индийской философии и религии индуизма, буддизма, джайнизма, означающая безначальную и бесконечную цепь (колесо) перерождений живых существ, которые воплощаются в зависимости от своей кармы то в более низкие, то в более высокие состояния. Согласно идее сансары смерть не противостоит жизни, она лишь переход к новому воплощению. Все живое едино, так как меняются только его внешние формы, и вчерашний человек может стать животным или наоборот. Сансара это бытие, связанное со страданием, ее антиподом выступает нирвана как вечное успокоение и независимость от мира.
(samsara, санскрит — прохождение через), центр, понятие индуизма и буддизма, означающее круговое течение, цикл повторяющихся рождений и смертей, порождаемый кармой. В индуизме душа постоянно возрождается в разл. облике, в зависимости от совершенных в прошлой жизни деяний, до тех пор, пока не обретет полного освобождения (мокша). Буддизм отрицает существование души, но безусловно признает духовную связь между сменяющими друг друга жизнями (причинное зарождение). Круг С. у буддистов включает в себя самые разные формы жизни, они верят в пять областей перерождения: область богов, людей, животных, духов и демонов. Поскольку все существующее подвластно С., буддисты с уважением относятся к любым формам жизни. Освободиться от С. и достичь окончательного духовного освобождения в нирване способны только преодолевшие вожделение, гнев и неведение.
Источник статьи: http://sanstv.ru/dict/%D1%81%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%B0%D1%80%D0%B0
САНСАРА
Словарь иностранных слов.- Комлев Н.Г. , 2006 .
Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н. , 1910 .
Словарь иностранных слов.- Комлев Н.Г. , 2006 .
Смотреть что такое САНСАРА в других словарях:
САНСАРА
САНСАРА(др.-инд. samsâra, «блуждание», «переход через различные состояния», «круговорот»), в этико-религиозных воззрениях индийцев обозначение мирского. смотреть
САНСАРА
(санскр. samsara = странствование, течение жизни, бытие) — под этим именем известно общераспространенное у индусов (брахманистов, буддистов и джайнов) . смотреть
САНСАРА
Сансара (санскр. samsara = странствование, течение жизни, бытие) — под этим именем известно общераспространенное у индусов (брахманистов, буддистов и джайнов) учение о никогда не прекращающемся существовании души, вечно переходящей из одной земной тленной формы в другую (метемпсихоз, переселение душ). Учение это появляется впервые в определенной форме в Шатапатхабрахмане, а в упанишадах Чхандогья и Брхадараньяка уже вполне развито. В древнейшем ведийском периоде его, по-видимому, не существовало. Попытки указать зародыши его уже в Ригведе малоубедительны. Переходных ступеней между светлым древневедийским мировоззрением и мрачной верой в вечное странствование души от одной смерти к другой, с вечным же тяготением над ней кары за все содеянное, нельзя указать: учение это возникает в Индии как бы внезапно. Поэтому весьма вероятно предположение Гауга (Gough), что арийцы-индусы заимствовали его от первичных обитателей Индии при слиянии с ними: вера в продолжающееся и после смерти существование человека в форме животных и деревьев свойственна вообще всем первобытным народам (см. Переселение душ). Это заимствование могло, однако, послужить только первым зародышем, из которого индусы самостоятельно развили целое учение о постоянном, но изменчивом продолжении жизни и осложнили его еще учением о возмездии. Предположение, что в настоящей жизни награждаются добрые дела или наказываются худые, совершенные в прежнем существовании, должно было логично вести к распространению идеи возмездия и на прочие, прежние или будущие, существования, делая круговращение жизни не имеющим ни начала, ни конца, если только не будет разрушен закон, приковывающий существа к их мировому бытию. Paзрушение это может быть достигнуто избавительным знанием, которое предлагают индусу разные философские школы. С. живых существ обусловливается поступками, поступки — желаниями, желания — незнанием истинной сущности и цены вещей. В этом незнании и заключается основная причина С. Вечно действующая сила заслуг и проступков определяет не только судьбу индивидуума в каждом его новом существовании, но также и происхождение и образование всех вещей, всю жизнь природы: каждое событие или явление затрагивает какое-нибудь существо, т. е., по учению о возмездии, вызвано было прежней жизнью этого существа. С. включает в себе и учение о периодическом возникновении и уничтожении вселенной в течение бесконечного ряда мировых периодов (кальпа; см.), возникшее еще в ведийскую эпоху. С. Б—ч.
САНСАРА
САНСАРА (санскр. sarnsara — прохождение, протекание) — основной термин инд. мировоззренческих текстов для обозначения реинкарнации, повторных рожде. смотреть
САНСАРА
(санскр., дословно «блуждание», «переход через разл. состояния», «круговорот») — в этико-религ. воззрениях индийцев обозначение мирского бытия, связанного с цепью рождений и переходом из одного существования в другое, а также — населенных живыми существами миров, в к-рых происходит этот переход. Идея С. и ее преодоления, выхода из цепи существования занимает цент. место в ряде этико-религ. систем, созданных в Индии (в индуизме, джайнизме, буддизме). Характерен образ переправы через океан С. как метафор. описание мирской суеты, спасения. В натурфилос. аспекте идея С. связана с представлением о периодич. возникновении и уничтожении миров. В будд. религ.-мифологич. представлениях С. означает бытие, к-рое неизбежно связано со страданиями и перерождениями живых существ.С. противопоставляется нирване. Мифологич. аспект понятия С. таков: в безначально существующей С. есть 6 видов существ — боги, асуры, люди, животные, прета и обитатели ада. Хотя способ существования в этих б воплощениях по внешним проявлениям неодинаковый (первые три считаются относит. благоприятными, последние три — неблагоприятными), суть их всех одинакова — страдание. Вся С. представляет замкнутую систему: после смерти существа перерождаются или в своей прежней сфере, или в более благоприятных, или в менее благоприятных сферах в зависимости от совершенных ими поступков (карма): напр., тот, кто в этой жизни является человеком, может после смерти переродиться в бога, в следующем рождении — в обитателя ада, затем стать прета, животным, асурой и т. д. Цепь перерождений является безначальной, но она может иметь конец, которым и служит нирвана. Достичь нирваны в состоянии только люди, поэтому рождение в облике человека считается особенно благоприятным (хотя жизнь богов кажется более счастливой). Считается, что нирвана находится вне системы С. и не имеет с ней причинно-следств. связи. Тем не менее мифологич. представления буддистов допускают вмешательство (и даже вступление) нирванических существ в С.: так, дхьяни — будды эманируются в С. в виде бодхисаттв в земных будд, особо выдающиеся личности могут в исключит. случаях иметь контакты даже с Адибуддой. — Л. Э. Мялль
Синонимы:
САНСАРА
ЛУНЬХУЭЙ Санскр. сансара — «круговращение».Религиозно-филос. доктрина буддизма, присущая всем его направлениям. Учение о сансаре начало складываться в. смотреть
САНСАРА
странствование из жизни в жизнь; мир конечного, превратного, невечного; все мирское. Представление о С. развилось после эпохи старших упанишад . смотреть
САНСАРА
(вихрь, круговорот) — вселенная, мир как вместилище страданий. Представление о С. в развитом виде появляется уже в ранних упанишадах. Все существа, находясь в С, подвержены страданию, хотя и в разной степени (страдают даже боги, поскольку они рано или поздно умрут). Каждое существо «блуждает » в С, т. е. испытывает постоянные воздействия извне и изнутри и реагирует на них, подчиняется им. Такое существо в целом изменчиво; оно рождается, растет, стареет и умирает, потом снова рождается, повторяя цикл, и так без конца. Подчиняясь законам кармьц оно переходит из одной жизни в другую, меняя телесные формы. С. — это круговорот рождений-смертей. Все религиозно-философские учения Индии были заняты вопросом о путях выхода из С. и предлагали разные решения. Последователи йоги жестко контролируют свое личное участие в С. и стремятся «сжечь» семена кармы, чтобы выйти из круговорота С. Кришнаиты надеются избавиться от С, уповая на Кришну. В тантризме С. понимается как своеобразный полигон совершенствования духа, дающий возможность уже в нем самом находить средства, помогающие управлять энергией и обретать освобождение при жизни. . смотреть
САНСАРА
Сансара (др.-инд.) — «блуждание», «круговорот» — обозначение мирского бытия, связанного с цепью рождений и переходом из одного существования в другое, а также населенных живыми существами миров, в которых происходит этот переход. В буддийских представлениях С. означает бытие, неизбежно связанное с перерождениями и страданиями и противопоставляемое нирване. Считается, что в безначально существующей С. есть шесть видов живых существ — боги, асуры, люди, животные, преты и обитатели нараки. Первые три воплощения считаются благоприятными, последние три — неблагоприятными. Место перерождения зависит от совершенных при жизни поступков <кармы). Хотя жизнь богов выглядит более счастливой, достичь нирваны могут только люди, поэтому рождение в облике человека считается особенно благоприятным. Считается, что нирвана находится вне С. и не имеет причинно-следственной связи, но в буддизме допускается существование нирванических существ (дхъяни-будд) и их вмешательство в С.
САНСАРА
САНСАРА (санскр. — підлягати випробуванню, напрям, проходження, переродження) — поняття, що позначає одну з головних концепцій в інд. духовній традиції, в тому числі індуїзмі, буддизмі, джайнізмі. Згідно з концепцією С., усі живі істоти, які населяють різні світи (боги, люди, тварини), пов’язані ланцюгом народжень та переходом з одного існування в інше, а також належністю до цього мінливого світу страждань, підвладного як виникненню, так і знищенню. С. містить у собі ідею спорідненості усього живого на рівні перевтілення, спонукає його до свого власного подолання у напрямі виходу з кола існувань до остаточного звільнення, закладаючи тим самим передумови для створення відповідного релігійно-етичного ідеалу. Якщо в індуїзмі здатним до перевтілення виступає вічна субстанція, душа-атман, у джайнізмі — джива, то у буддизмі напівпостійна особистісна сутність. Витоки С. містяться вже у «Ригведі» та «Атхарваведі».Ю. Завгородній. смотреть
САНСАРА
САНСАРА (санскр. — перерождение, круговорот, блуждание, прохождение через нечто) — одно из базовых понятий индийской религии и философии (аналогично — . смотреть
САНСАРА
samsara, санскрит — прохождение через), центр, понятие индуизма и буддизма, означающее круговое течение, цикл повторяющихся рождений и смертей, порождаемый кармой. В индуизме душа постоянно возрождается в разл. облике, в зависимости от совершенных в прошлой жизни деяний, до тех пор, пока не обретет полного освобождения (мокша). Буддизм отрицает существование души, но безусловно признает духовную связь между сменяющими друг друга жизнями (причинное зарождение). Круг С. у буддистов включает в себя самые разные формы жизни, они верят в пять областей перерождения: область богов, людей, животных, духов и демонов. Поскольку все существующее подвластно С., буддисты с уважением относятся к любым формам жизни. Освободиться от С. и достичь окончательного духовного освобождения в нирване способны только преодолевшие вожделение, гнев и неведение. . смотреть
САНСАРА
колесо сансары») – одно из основных понятий индуизма и буддизма, означающее круговорот перерождений человека, блуждание души по разным уровням и формам бытия. Возможность сансары заключена в идее, разделяемой некоторыми направлениями восточной философии, о родственности в мире всего живого, о единой его сущности и, следовательно, о возможности перехода из одной формы в другую. Перерождение может осуществляться в различных образах: людей, животных, богов, даже растений, исходя из соотношения истинных и неистинных путей, праведности и неправедности данной жизни. Чем праведнее настоящая жизнь, тем более высокое перерождение по закону кармы ожидает человека. Исходя из данной установки, понятие смерти рассматривается не как конец всего, а как новая возможность прожить другую, в том числе и более достойную жизнь. . смотреть
САНСАРА
(санскр. — странствование) — в индуизме и буддизме -представление о текучести и непостоянстве всего живого, единая цепь переходов из одной телесной оболочки в другую, круговорот рождений и смертей, трансмиграция, метемпсихоз. Душа может пребывать в теле человека, животного, растения, а ее переселение происходит в соответствии с законом кармы (воздаяния). Цель спасения человека — освобождение от перерождений и достижение мокши (осознания душой того, что она — часть божеств, души) и нирваны. Выход из перерождений обеспечивает дхарма, т. е. выполнение обязанностей, налагаемых на человека религией. Только она может дать лучшее перерождение и спасение. С., возлагая ответственность за соц. зло на самого человека, оправдывает условия его существования. . смотреть
САНСАРА
(санскр. — перерождение, круговорот, блуждание, прохождение через нечто) — одно из базовых понятий индийской религии и философии (аналогично — «реинкарнация»), обозначающее процесс бесчисленных перерождений личности и души, приносящий им страдание. Идея С. о родственности всего живого и возможности перехода между его формами становится главенствующей в текстах Упанишад. Потенциальное завершение течения С. — состояние нирваны, находящейся вне С. и не связанной с ней какими-либо отношениями каузального типа. Достичь состояния нирваны способны только люди. Все остальные существа должны перед этим в них перевоплотиться. Смерть, согласно идее С, не является антиподом жизни, являя собой лишь многократный переход к ее воспроизведению. А.А. Грицанов. смотреть
САНСАРА
(санскр. странствование) в индуизме и буддизме -представление о текучести и непостоянстве всего живого, единая цепь переходов из одной телесной оболочки в другую, круговорот рождений и смертей, трансмиграция, метемпсихоз. Душа может пребывать в теле человека, животного, растения, а ее переселение происходит в соответствии с законом кармы (воздаяния). Цель спасения человека — освобождение от перерождений и достижение мокши (осознания душой того, что она — часть божеств, души) и нирваны. Выход из перерождений обеспечивает дхарма, т. е. выполнение обязанностей, налагаемых на человека религией. Только она может дать лучшее перерождение и спасение. С., возлагая ответственность за соц. зло на самого человека, оправдывает условия его существования. смотреть
САНСАРА
Санскр., прохождение через что-либо, перерождение — одна из основных концепций индийской философии и религии, в том числе индуизма, буддизма, брахманизма, джайнизма. Восходит к добрахманистско-ведийским представлениям и к первоначальным анимистическим в
Источник статьи: http://rus-foreign-words-dict.slovaronline.com/33784-%D0%A1%D0%90%D0%9D%D0%A1%D0%90%D0%A0%D0%90