Ребенок плачет во время причастия
На днях к причастию принесли того, кто чаще всего прибавляет священнику, стоящему на амвоне с Чашей в руках, изрядное количество седых волос, – орущего младенца.
Этот младенец был из тех, кого «младенцами» как-то и не назовешь: приблизительно двухлетний крепкий бутуз, который сидеть на ручках у папы, а тем паче лежать головой на правой руке в позе «как грудью кормите» категорически отказывался. Он яростно вопил «не буду!», словно видел в батюшке подступающего к нему с пыточными инструментами палача, и, брызжа слезами, размахивал руками и ногами так, что пришедшая на помощь папе растерянная мама не могла его удержать…
В конце концов, мама и папа, впервые в этот день исповедовавшиеся, причастились сами, а подносить свое чадо к Чаше еще раз не рискнули. И я этому был, честно говоря, рад – от вида ребенка, которого скрутили, и которому сквозь сжатые зубы насильно впихнули-таки лжицу с каплей крови Христовой, не то что не возникает удовлетворенного чувства исполненного долга, но и просто бывает очень не по себе…
Есть такая установка: «всё лучшее – детям». Причастить ребенка, какими угодно путями влить в него заветное вещество и мнить в этом исполнение своего христианского родительского (бабушкинского, восприемнического и пр.) долга – а там уж благодать Божья сама волшебно совершит всё для чада нужное и полезное… Такой ход мысли видится мне более чем сомнительным, и снисхождение чудесной «благодати» на того, кто к ней совсем не готов, приводит на память сюжет про Данаю и сходящий на нее, ни сном ни духом ничего не соображающую, золотой дождь.
Да-да, речь здесь – именно о готовности человека (пусть даже совсем маленького) к причастию.
Есть и такое мнение среди православных ригористов: противится дитя причастию – значит, пора его на отчитку, не иначе как бесами одержимо! Вовсе нет, считать малосмысленного ребенка заведомым ярым врагом Божьим – дикость. Он именно что просто не готов к причастию. И не готов чаще всего именно потому, что не готовы к встрече с Христом его родители.
Вот оно, ключевое слово – «с Христом». О том, что в Чаше – не волшебное средство от болезней и несчастий, говорено-переговорено. Но добавим и еще нечто важное: само по себе поднесение (да и подхождение) к Чаше также не сделает человека автоматически христианином, не введет его само по себе в круг учеников, приобщающихся Христа на Тайной вечере. Потому что прежде чем за эту вечерю возлечь, ученики встретили Христа, выбрали Его как смысл своей жизни, полюбили Его и следовали за Ним, жили внутри, грубо говоря, конкретного религиозного контекста конкретными мессианскими чаяниями, с их Учителем связанными.
Проще говоря, главная подготовка к встрече и взаимообщению младенца с Христом в таинстве причастия – это христианство его родителей. Их воцерковление, их следование заповедям Евангелия, их молитва и участие в таинствах, то же регулярное причащение, наконец.
(К слову, примечу: да, бывают случаи, когда родители вроде бы вполне воцерковлены, но их чадо все равно испытывает страх или проявляет нервозность при походе в храм. Человеческий мир широк, в какую-то одну модель его не вместить, и каждый такой случай, конечно, надо рассматривать индивидуально в беседе с опытным священником).
Младенец получает просвещающую и преображающую благодать Христову, прежде всего, через родителей. Это закон, установленный Богом, а Он Своих законов не нарушает. Конечно, если родители совсем уж нехристи (или их нет рядом), то Бог силен устроить пути человека так, чтобы он все равно смог прийти в Его Царство, – но это все-таки скорее исключение, а Бог хочет от нас, чтобы мы научились жить по правилам, которые есть законы Царства. По той заповеди, которая древнему псалмопевцу виделась широкой зело и была его устам паче меда, а нам, увы, иной раз видится ненужным атавизмом и узостью…
Всё это я хотел бы, чтобы услышали не только невоцерковленные родители младенцев, но и все, считающие себя Церковью. Все мы – те, кто, стоя в храме на литургии, морщится и качает головой при виде взопревшей мамы, влачащей к амвону сопротивляющееся дитя, не понимающее, куда и зачем его влекут, чувствующее только, что насильно, явно не верящее увещеваниям, что «батюшка сладкую ягодку даст» (и слава Богу, что не верящее).
Мы с вами многое можем сделать – например, обратить внимание на своих невоцерковленных родных, близких, друзей, имеющих малых детей, и помочь им разобраться, что к чему в вере Христовой, что такое – причастие Его Тела и Крови и зачем оно. А также, что тоже очень важно, еще раз задать вопрос себе самим: а сами-то мы зачем ходим к причастию и чего именно от этого таинства ожидаем (например, в очередной раз скорбя на исповеди: «ох, батюшка, только истово поговею, правило вычитаю да причащусь – тут же соседка с разговорами пристанет, и сразу всю-то благодать теряю. »).
Ребенок нромко плачет перед причащением. Становится очень неудобно. Что делать?
Вопрос задан:
22 декабря 2015
На вопрос отвечает: протоиерей Димитрий Шушпанов
Ребенок может плакать перед причащением по нескольким причинам. Во – первых, потому, что, как Вы говорите, боится чужих людей, то есть, психологически восприимчив и эмоционален. В этом случае, его, для начала, нужно приучать просто быть в храме и привыкнуть к многолюдству. Можно первое время не причащать, чтобы привык. Во – вторых, такое поведение может вызываться воздействием мира падших духов, препятствующих участию ребенка в Евхаристии. Митрополит Владимир (Иким), бывший управляющий Бишкекской епархией (ныне — Омский и Таврический), однажды рассказывал о частном откровении, бывшем верующему в Ташкенте: когда мамы в конце Литургии подносили младенцев к святой Чаше и младенцы начинали истошно кричать, этот человек духовными глазами увидел, что бесы, в виде чернокожих мальчиков, бегали по храму и щипали детей, отчего они плакали, и их становилось трудно причащать. Поэтому, если младенец перестанет бояться людей в храме, но причащаться по — прежнему не сможет, нужно подержать ему головку и ручки, чтобы не выбил случайно Святые Дары, и причащать «принудительно». При этом, переживать о «насилии над его свободной волей» не стоит, ведь, если он заболевает, у него поднимается температура, а он при этом, не понимая, что ему угрожает опасность, не хочет пить горькое лекарство или получать укол, родители скручивают его по рукам и ногам и, не спрашивая согласия, вливают ему в ротик лекарства или делают укол. И мы понимаем: сам ребенок, будучи физически болен, еще не осознает своей болезни, а мы, взрослые – осознаём и помогаем ему выздороветь. Так и в религиозной сфере: младенец еще не знает и не чувствует, что поражён последствием падения Адама – грехом, болезнями и смертностью, а мы – знаем, и сообщаем ему Лекарство – Тело и Кровь Христовы. При этом возникает вопрос: не повлияет ли это негативно на его будущую церковную жизнь, не вызовет ли реакцию отторжения? Могу сказать на основании своего пастырского опыта: если какое-то время капризных детей, подержав им ручки, причащать, они постепенно успокаиваются и затем причащаются уже вполне с удовольствием. Другое дело, когда ребенку исполняется 4 – 6 лет: здесь уже необходимо включать дополнительные элементы подготовки к Таинству и религиозного воспитания. И в ответ на Ваш вопрос: как маленькой дочери рассказать о Господе и воспитать в ней веру, замечу, что это может происходить через подражание Вашему личному примеру. Если она будет видеть Вашу прилежную каждодневную домашнюю молитву, любовь к храму и Евхаристии, она будет подражать Вам и вырастет верующим и церковным человеком.
На главную страницу Задать свой вопрос священнику
Источник статьи: http://pravoslavie.kg/answers/372
Вопросы и ответы. Православие в деталях
Здесь можно найти ответы на интересующие вас вопросы, касающиеся православия. Делитесь так же своим опытом и знаниями.
Также вы можете задать свой вопрос священнослужителю в специальном проекте сети «Елицы» – «Вопросы батюшке»: https://dialog.elitsy.ru
Нужно ли причащать ребенка, который плачет, когда его подносят к причастию?
Вопрос: «Правильно ли причащать ребенка, который плачет, когда его подносят к причастию? Сегодня слышала, как священник сказал: «Не буду причащать ребенка против его желания». Понимаю, что подвергать сомнению действия священника не хорошо, но душа не соглашается. Ведь в случае телесных недугов мы же даем детям лекарства и делаем уколы, даже если они этому сопротивляются?».
Отвечает протоиерей Димитрий Смирнов:
– Аналогия тут не очень хороша, потому что назвать причастие лекарством можно только условно. У психологов есть такое понятие: динамический стереотип. Поэтому у ребенка рядом с причастием могут образоваться комплексы: что причастие есть некое мучение и страдание, а это весьма нежелательно. По отношению к лекарству это менее вредно. Выздоровел – и лекарства не нужны, а причащаться нужно всю жизнь!
Протоиерей Александр Березовский:
– Но вот ребенок не имеет желания. Боится и плачет. Что в этой ситуации делать?
Протоиерей Димитрий Смирнов:
– Подождать.
Протоиерей Александр Березовский:
– Постоять с ним рядом, чтобы он просто посмотрел?
Протоиерей Димитрий Смирнов:
– Пусть посмотрит, как папа и мама причащаются, как причащаются другие дети. А потом, может, и сам захочет.
В это воскресенье пришла мама. Очень хорошая мама, которая еще в начале воцерковления. Я ее очень люблю – замечательная умная женщина. У нее двое деток. В храм она редко приходит, потому что очень занята. И вот она пришла с мальчиком. Мальчик с такими круглыми глазами – видно, что он тут всего боится. Робкий мальчик, и она его подталкивает к исповеди. Он отворачивается, уклоняется. Ну, зачем его подталкивать? Это его первый визит. Пусть посмотрит.
Протоиерей Александр Березовский:
– А сколько мальчику лет?
Протоиерей Димитрий Смирнов:
– Лет девять, а, может, и десять.
Протоиерей Александр Березовский:
– Не совсем маленький.
Протоиерей Димитрий Смирнов:
– Нет, в том-то и дело! Но все равно детеныш. Таких робких надо очень беречь и быть с ними очень деликатными.
А так… Взять, руки скрутить, за волосы, ложкой раздвинуть зубы – и причастить?!
Протоиерей Александр Березовский:
– Да уж… И какое потом у него будет отношение к церкви…
Протоиерей Димитрий Смирнов:
– Что? Опять в церковь? Да он из дома убежит!
Надо подождать. Пусть он посмотрит. Может быть, он сам скажет: «А мне?»
Ведь есть задача: я хочу причастить дитя. А значит, надо искать путь к этому. Допустим, у нас есть задача: войти в квартиру. Мы же открываем дверь ключом! Мы же не ломаем стену со стороны фасада, чтобы войти? Или не выламываем окно? Надо же делать всё мягко и естественно!
Протоиерей Александр Березовский:
– Но когда родители сами редко в храм приходят, то…
Протоиерей Димитрий Смирнов:
– …вот такое и возникает. Почему вдруг ребенок испугался?
Протоиерей Александр Березовский:
– Новая обстановка для него.
Протоиерей Димитрий Смирнов:
– Ты видел когда-нибудь сорокадневного ребенка, который сопротивлялся бы?
Протоиерей Александр Березовский:
– Нет.
Протоиерей Димитрий Смирнов:
– Ну вот. А причащать надо со времени крещения, тогда и не возникнет подобного. А то получается: родители создают проблему, а расплачивается ребенок. Да еще и пугает всех вокруг!
И ведь еще начинают философствовать: уколы делают насильно, а причастие – нет. Священник, видите ли, сопротивляется.
Источник статьи: http://elitsy.ru/communities/28320/44899/