Примерный текст исповеди перед причастием

Исповедь (таинство Покаяния) в нашей обители совершается ежедневно во время утреннего богослужения: с понедельника по субботу – в 7.00, в воскресенье – в 6.30 и 9.00.

В период Великого поста исповедь совершается по средам, пятницам и субботам в 7.00, по воскресеньям – в 6.30 и 9.00.

Дети до 7 лет могут причащаться без исповеди.

О таинстве Покаяния

В таинстве покаяния христианину подается очищение от грехов, совершенных после крещения. Кающийся исповедует свои грехи Господу и Его Церкви, в лице ее представителя — епископа или священника, по молитвам которого Господь прощает исповеданные грехи и воссоединяет покаявшегося с Церковью.

Всякий грех есть отказ от Божественного света. Для того, чтобы увидеть свое зло, надо видеть свет или красоту Божией правды, которая воссияла более всего в лице Господа Иисуса Христа, в Его Евангелии, а также в святых людях. Поэтому надлежит каяться перед лицом Господа, Которому Отец Небесный отдал весь суд на земле. Суд же состоит в том, что Господь есть свет, а отвергающий этот свет сам в себе несет наказание, уходя во тьму.

Всякий грех есть грех против любви, так как Сам Бог есть любовь. Нарушая закон любви, всякий грех ведет к разъединению с Богом и людьми, и, следовательно, является грехом против Церкви. Поэтому согрешающий отпадает от Церкви и должен каяться перед нею. В древности грешник каялся перед всем церковным собранием; теперь же священник один принимает исповедь от лица Господа и Церкви.

Грех заключается не только в отдельных поступках человека, он является постоянной болезнью, которая не допускает человека принимать дар Божественной благодати, т.е. лишает его источника истинной жизни. Для искоренения таких грехов, как гордость или эгоизм, требуется постоянное внимание к себе, борьба с дурными помыслами и горькое сожаление о частых оплошностях. Это и есть постоянное покаяние. Чтобы вдыхать благодать, надо постоянно выдыхать перегар греха. Постоянно проверяющий себя и хотя бы на вечерней молитве вспоминающий свой прошедший день, успешнее кается и во время исповеди. Кто же пренебрегает ежедневной гигиеной души, легко впадает в большие грехи, иногда их даже не замечая. Покаяние, предшествующее исповеди, требует, во-первых, осознание своих грехов; во-вторых, горькое сожаление о них и, наконец, решимость исправиться.

Хорошо кающийся находит и причины греховных поступков. Например, он поймет, что неумение переносить и прощать обиды, даже самые ничтожные, объясняются гордостью, с которой и будет бороться.

Борьба с грехом должна необходимо выражаться в раскрытии своей души перед Богом и другими людьми, так как корень греха есть самолюбивое самозамыкание человека. Исповедь и есть, прежде всего, этот выход из болезненной субъективности; она требует и самопожертвования (своим самолюбием), без которого нет настоящей любви. Кроме того, рассказ о грехе, нередко сопровождаемый жгучим стыдом, помогает отсечению греха от здорового ядра личности. Иная болезнь неизлечима без лезвия хирурга или прижигания. Исповеданный грех становится чуждым человеку, а скрытый производит нагноение всей души. Мы исповедуемся не столько для того, чтобы избежать наказания, сколько, чтобы излечиться от грехов, т. е. избавиться от их повторения. Принимая кающегося, священник обращается к нему: “Будь внимателен, ты пришел во врачебницу, не уйди отсюда невыздоровевшим”.

Грех разлагает нашу личность, а вернуть ее целость, т. е. исцелить, может только Божественная любовь. Мы и приходим за нею в Церковь, где Сам Христос исцеляет нас Своею любовью. И как не разгореться в сердце кающегося благодатной любви, когда Господь говорит ему: “И Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши” ( Иоан. 8:11 ), или, что тоже самое, когда иерей произносит слова разрешительной молитвы? Власть разрешать грехи Господь дал Своей Церкви, сказав Апостолам: “Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе” ( Матф. 18:18 ).

Подготовкой к исповеди служит, во-первых, духовная жизнь человека, с постоянным упражнением совести, о чем было сказано выше; и, затем, особые средства, как-то: уединение для размышления о своих грехах, молитва, пост, чтение Священного Писания и духовных книг.

Исповедь должна быть полной, точной, без самооправдания. Надо сперва помянуть наиболее досаждающие грехи (страсти, пороки), с ними и бороться надо в первую очередь, а также грехи против любви (осуждение, злоба, вражда). Если такие грехи имеются, они должны быть предметом постоянного покаяния и борьбы, так как Бог есть любовь. По этой же причине перед исповедью надо примириться со всеми, прощая и прося прощения. Господь сказал: “Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших” ( Матф. 6:15 ).

Все, что говорится на исповеди, священник хранит как безусловную тайну. Как духовно-лечебное средство священник может наложить на кающегося епитимью, например, назначить ему особые духовные упражнения, или временно не допустить до святого Причащения.

(Составлено по книге епископа Александра (Семенова-Тянь-Шанского) Православный катехизис).

Пример исповеди

Приводим примерный образец исповеди, которым можно руководствоваться для того, чтобы лучше разобраться в себе во время подготовки к таинству Покаяния. Однако этот образец – всего лишь ориентир, помогающий построить личную исповедь, в которой будут названы те грехи, которые имели место именно в вашей жизни.

«Приношу Тебе, милостивый Господи, тяжелый груз моих бесчисленных согрешений, которыми я грешил перед Тобой, начиная с моей ранней юности и до сегодняшнего дня.

Я согрешил перед Тобой, Господи, неблагодарностью Тебе за Твои милости, забвением Твоих заповедей и равнодушием к Тебе. Согрешил маловерием, сомнением в вопросах веры и вольнодумством. Согрешил суеверием, безразличием к истине и интересом к неправославным вероучениям. Согрешил хульными и скверными мыслями, подозрительностью и мнительностью. Согрешил привязанностью к деньгам и к предметам роскоши, страстными увлечениями, ревностью и завистью. Прости и помилуй меня, Господи.

Согрешил услаждением греховными мыслями, жаждой удовольствий, духовной расслабленностью. Согрешил мечтательностью, тщеславием и ложным стыдом. Согрешил гордостью, презрением к людям и самонадеянностью. Согрешил унынием, мирской печалью, отчаянием и ропотом. Согрешил раздражительностью, злопамятностью и злорадством. Прости и помилуй меня, Господи.

Согрешил пустословием, ненужным смехом и насмешками. Согрешил разговором в храме, напрасным употреблением имени Божия и осуждением ближних. Согрешил резкостью в словах, сварливостью, язвительными замечаниями. Согрешил придирчивостью, оскорблением ближних и преувеличением своих способностей. Прости и помилуй меня, Господи.

Согрешил неприличными шутками, рассказами и греховными разговорами. Согрешил ропотом, нарушением своих обещаний и ложью. Согрешил употреблением бранных слов, оскорблением ближних и проклятиями. Согрешил распространением порочащих слухов, клеветой и доносами. Согрешил ленью, напрасной тратой времени и непосещением богослужений. Согрешил частыми опозданиями на богослужения, небрежной и рассеянной молитвой и отсутствием духовного горения. Согрешил пренебрежением нуждами своей семьи, пренебрежением к воспитанию своих детей и неисполнением своих обязанностей. Прости и помилуй меня, Господи.

Согрешил чревоугодием, объедением и нарушением постов. Согрешил курением, злоупотреблением спиртными напитками и употреблением возбудительных средств. Согрешил чрезмерной заботой о своей наружности, смотрением с вожделением и похотью, смотрением непристойных картин и фотографий. Согрешил слушанием буйной музыки, слушанием греховных разговоров и неприличных рассказов. Согрешил соблазнительным поведением, рукоблудием, блудом и нарушением супружеской верности. Согрешил одобрением аборта или участием в нем. Прости и помилуй меня, Господи.

Согрешил любовью к деньгам, увлечением азартными играми. Согрешил увлечением своей карьерой и успехами, своекорыстием и расточительностью. Согрешил отказом в помощи нуждающимся, жадностью и скупостью. Согрешил жестокостью, черствостью, сухостью и отсутствием любви. Согрешил обманом, кражей и взяточничеством. Согрешил посещением гадалок, призыванием злых духов и исполнением суеверных обычаев. Прости и помилуй меня, Господи.

Согрешил вспышками гнева, злобой и грубым обращением с ближними. Согрешил непримиримостью, местью, наглостью и дерзостью. Согрешил непослушанием, упрямством, лицемерием. Согрешил небрежным обращением со священными предметами, святотатством, кощунством. Прости и помилуй меня, Господи.

Еще согрешил в словах, в мыслях, в поступках и всеми моими чувствами, иногда невольно, а чаще всего сознательно по своему упорству и греховному обычаю. Прости и помилуй меня Господи. Некоторые грехи я вспоминаю, но большинство из них по моему нерадению и духовной невнимательности я совершенно забыл.

Я искренне раскаиваюсь во всех моих сознательных и неведомых грехах, и имею решимость делать все возможное, чтобы их не повторять. Прости и помилуй меня, Господи».

Тем, кто желает глубоко и основательно подготовиться к таинству исповеди, рекомендуем прочесть книгу архимандрита Иоанна Крестьянкина «Опыт построения исповеди» .

Источник статьи: http://nikolsky.by/sobesedovanie/ispoved

WikiphilE

Агрегатор советов и знаний в сети

Что говорить священнику на исповеди?

Что нужно говорить священнику на исповеди? Примеры фраз для разных ситуаций

Исповедь важна для каждого истинно верующего христианина. В ходе нее человек, что называется, раскрывает батюшке душу. Он рассказывает, какие грехи и он совершил, осознает причиненный себе или другим вред и выражает готовность больше этого не делать. Важным условием отпущения грехов будет раскаяние верующего. Если человек еще ни разу не был на исповеди, то ему не лишним будет знать, что примерно говорить представителю церкви во время столь значимого таинства.

Что говорить батюшке на исповеди?

Нет каких-то определенных правил беседы со священником. Главное рассказать о своих прегрешениях и выразить раскаяние. Последнее является ключевым аспектом исповеди.

Начать исповедь стоит со слов: «Господи, я согрешил». Затем нужно озвучить грехи, например: «Я поддался зависти, стал злым и грубым, жалел денег для семьи, совершил измену, постоянно обижаю родителей и очень много вру». В конце исповеди можно сказать: «Я каюсь перед Тобой, Бог мой. Убереги душу мою, отпусти грехи и помилуй меня, ибо каюсь я и прошу Твоего прощения».

Среднестатистический человек, который, так или иначе, грешит в течение жизни, может исповедоваться следующими словами:

Постоянно завидую своим соседям. У них есть много того, чего нет у меня. Они неплохие люди и я с ними никогда не ссорился. Не думаю, что они заработали свое имущество нечестным путем. Но ничего не могу с собой поделать, как только увижу их новую покупку в виде гаджета, автомобиля или дорогой шубы. Раскаиваюсь в своей зависти и прошу, батюшка, дайте совет, как избавиться от этого порочного чувства!;
Батюшка, в прошлом я был плохим человеком. Всегда думал о том, как бы построить хорошую карьеру. Шел, что называется, по головам. Мог соврать ради выгоды и похвалы начальства, подставить другого сотрудника, преувеличить свой вклад в общее дело и т. д. Не особо интересовался своей семьей, был равнодушен к детям и жене. Сейчас пытаюсь загладить свою вину, провожу с ними больше времени. Но понимаю, что это не позволит стереть моих прошлых поступков и равнодушия. Я осознал свои грехи, и больше не буду ставить работу и деньги на первое место в жизни.

К вопросу о признании в преступлении

Исповедь предполагает признание во всех грехах. Даже включая поступки, которые имеют правовые последствия для кающегося.

Согласно тайне исповеди, основные положения которой даже зафиксированы в законе, показания священника в суде не будут иметь силы. Поэтому, если у человека хватит моральных сил, он может признаться даже в самых страшных поступках.

Тем не менее, это не значит, что священник отнесется к признанию в преступлении нормально и сразу отпустит грех. Батюшка может предложить человеку пойти с повинной в полицию.

Если серьезный проступок имел место, то рассказывать о нем нужно не вскользь и не ограничиваясь общими словами. Священник должен понять, насколько тяжел грех человека.

Примером могут служить следующие варианты исповеди:

Батюшка, в свое время я совершила серьезный грех. Я работала на предприятии в бухгалтерии, и директор уговорил меня пойти на крупное хищение денег. Возможно, из-за моих действий многие люди получили некачественные услуги или товары. Мне стыдно, что тогда согласилась сделать подобное. Я раскаиваюсь в преступлении, и мне искренне жаль, если мой поступок причинил кому-то серьезные проблемы;
В молодости мне несколько раз приходилось торговать наркотиками. Я не делал это на постоянной основе, только когда хотел купить себе новую вещь, так как рос в достаточно бедной семье. Знаю, это никак не оправдывает моего участия в наркобизнесе. Полностью раскаиваюсь и понимаю всю тяжесть совершенного греха;
Друг попросил меня дать ложные показания. Я не смог отказать и из-за этого пострадал другой человек. Теперь все больше мучает совесть, прошу у Бога прощение за это.

Примеры мужской исповеди

Мужчина в беседе с батюшкой может признаваться в разных грехах:

Мне жаль, что я так редко исповедуюсь. При этом я грешный человек и совершаю плохие поступки, даже не задумываясь об этом. Часто выпиваю. Могу сильно перебрать, потом не помню своих вчерашних действий, кого оскорбил или что плохого при этом натворил. Это один из самых серьезных моих грехов, и я каюсь в нем. Часто пытался завязать, но срываюсь и снова беспробудно пью. Надеюсь, вы подскажите, как мне найти в себе силы воздержаться от спиртного;
Заметил, что стал часто сквернословить, даже если на это нет особой причины. Недавно серьезно подрался со знакомым, разбил ему нос. Хотя конфликт был пустяковый. Я чувствую себя виноватым, что сделал другому человеку больно. Раскаиваюсь в своих грехах и прошу прощения у Всевышнего.

Примеры женской исповеди

Несколько примеров того, как может проходить женская исповедь:

В один из сложных периодов своей жизни обращалась к гадалкам и сама пыталась пользоваться магией. Теперь я осознаю, что делала неправильные вещи, желая идти против воли Бога и ища помощи у темных сил. Также, когда испытывала материальные затруднения, воровала мелочь из карманов и кошельков своих коллег. Успокаивала себя тем, что они все равно не заметят, а мне эти деньги больше пригодятся. Сейчас понимаю низость своего поступка. Ведь я фактически обворовывала людей, с которыми работала, и которые мне доверяли. Искренне сожалею, что делала подобное;
Я ужасно раздражительная женщина. Порой мне самой стыдно за совершенные в порыве чувств поступки. К примеру, я могу отругать детей за банальную провинность. Потом только понимаю, что достаточно было просто строгим тоном попросить их так больше не делать. Или же я срываюсь на муже, когда тот просто безобидно пытается пошутить. Я воспринимаю это сразу на свой счет как издевательство. Мне стыдно за свое неумение держать себя в руках, я каждый день прошу Бога, чтобы он дал мне больше терпения.
Я раздражительная, злая, я нехорошо отреагировала на поведение супруга, в чем сильно раскаиваюсь и постараюсь не делать так больше. Я попросила прощения за свое поведение у супруга и теперь раскаиваюсь в содеянном перед Господом.
Каюсь, Господи. Грешна. Мир грешен, и я ничуть не лучше. Отчаиваюсь, обижаюсь, злюсь. Пропускаю пост и в среду, и пятницу. Не придерживаюсь строго поста. Иногда объедаюсь, ленюсь. Кричу на мужа и детей. Не верю людям. Плохо выполняю свою работу. Переживаю, что не хватает денег. Не доверяюсь Господу, надеюсь только на себя.

Также нужно ознакомиться с полным списком из 350 грехов для женщин, наверняка вы узнаете как минимум несколько своих греховных поступков:

Передёргивала слова, извращала мысли других, вслух изъявляла своё неудовольствие.
Подавала худой пример своей жизнью.
Редко совершала поминовение умерших, не молилась за усопших.
Грешила осуждением ближнего, чернила его доброе имя.
Допускала половые связи до брака.
Находила удовольствие в греховных свиданиях.
Не освободилась от страсти рассказывать или расспрашивать о новостях.
Выговаривала всё, когда лучше было бы промолчать.
Поддавалась ярости: ругала близких, оскорбляла мужа и детей.
Была подстрекателем на зло.
Специально напивалась, чтобы решиться на грех, вместе с вином употребляла лекарства, чтобы сильнее запьянеть.
Имела сбережений больше, чем необходимо.
Пела в ресторане, на эстраде, плясала в варьете.
Иногда впадала в опасность: перебегала дорогу перед транспортом, переходила реку по тонкому льду и пр.
Осуждала чужие грехи и недостатки, сравнивала людей, давала им характеристики, судила их.
Утаивала грехи на исповеди.
Опивалась, смеялась над чужим грехом.
Холодно принимала душевно полезных посетителей.
Не воздерживалась от излишеств и удовольствий.
Презрительно относилась к порочным людям, не стремилась к их обращению.
Искажала Святое Писание (ошибки при чтении, пении).
Упрекала ближнего в происшедшем.
Занималась ересью, имела неправильное мнение о предмете веры, сомнение и даже отступничество от православной веры.
Носила нескромную одежду.
Стремилась узнать чужие тайны, читала чужие письма, подслушивала телефонные разговоры.
Не всегда довольствовалась тем, что есть: хотелось иметь красивую, разнообразную одежду, мебель, вкусную пищу.
Согрешала телодвижением, походкой, жестом.
Занималась пустословием, любопытством, торчала на пожарах и присутствовала на авариях.
Огорчалась при убытке.
Приобретала ненужные вещи, не имея на то необходимости.
Упрямилась против добра, не слушала добрых советов. Хвасталась красивой одеждой.
Кляузничала, требовала справедливости в высших инстанциях, писала жалобы.
Не крестилась, не читала молитвы при звоне церковного колокола.
Поспешно читала святые книги, когда ум и сердце не усваивали прочитанного.
Занималась самовозвеличиванием, гордо ожидала приветствия со стороны ближнего.
Не справедливо наказывала и давала нотации детям.
Печалилась об умершем, о том, что сама больна.
Не имела ежедневной памяти о Божием Суде, смерти, Царствии Божием.
Не соблюдала Заветы Божьи.
Сеяла вражду и раздоры между людьми, сама обижала других.
Грешила злобою, в гневе не молчала, не удалялась от возбуждающего гнев.
Мочилась на людях и даже шутила по этому поводу.
Понапрасну тревожила людей, не успокаивала гневливых и опечаленных.
Придумывала оправдания своим грехам.
Заботилась сверх меры о питании тела. Принимала подарки или милостыню в то время, когда не нужно её было принимать.
После причащения не береглась от греха.
Давала взаймы и спрашивала долги обратно.
Приводила других в гнев, раздражительность, негодование.
Проповеди в храме слушала с духом критики и осуждения.
Забавлялась лицом своим, смотря в зеркало, делала гримасы.
Пыталась доказать оправданность и справедливость гнева своего.
Не всегда осознавала и сожалела о согрешении.
Рвала на кладбище сирень и приносила домой.
Стремилась к первенству, соперничеству, побеждала в собеседованиях, участвовала в конкурсах.
Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала на молитву.
Объедалась и опивалась перед наступлением постов.
Во время печали не занимала ум и сердце молитвою Христовой.
Передавала дар Божий чреву, сладострастию, праздности и сну. Не трудилась, имея талант.
Умаляла свои грехи на исповеди.
Разделяла с людьми их пороки и утверждала их в этих пороках.
Замышляла в мыслях, от врага навеваемых, против святой веры и Святой Церкви.
По невниманию причиняла животным боль.
Повторяла чужие скверные слова, слушала людей, ругающихся матом.
Поучала других в поучительном, повелительном тоне.
Святость воскресных и праздничных дней нарушала играми, посещениями зрелищ и т. д.
Согрешала с надеждой “Бог простит”.
Тяготилась постом и с нетерпением ожидала конца его.
Боялась страданий, неохотно переносила их.
Заговаривала болезни, давала советы ходить к ворожеям, давала адреса колдунов.
Имела содомский грех (совокупление с животными, с нечестивым, вступала в кровосмесительную связь).
В праздники пила вино. Любила ходить на званые обеды. Пресыщалась там.
Не сочувствовала больным и скорбящим.
С запальчивостью возражала, дралась, бранилась.
Будучи ранее неверующей, соблазняла в неверие ближних.
Трудилась неохотно, с ропотом и досадой из-за малой платы.
Укоряла священников, служащих, говорила о их недостатках.
Не всегда благоговейно хранила святыню (портились артос, вода, просфоры).
Услышав, что человек болен, не спешила на помощь.
Боялась колдунов больше нежели Бога.
Отвлекалась от молитвы, отвлекала других, испускала дурной воздух в храме, выходила по надобности, не сказав об этом на исповеди, спешно приуготовлялась на исповедь.
Бывали случаи, что назойливо звонила, громко стучала, чтобы открыли.
Грешила празднословием, непрямодушием. Вспоминала слова, сказанные другими против меня, пела бесстыдные мирские песни.
Не останавливала говорящего сплетни. Сама нередко передавала другим и с прибавкой от себя.
Оставляла рюмку с водкой на могиле родственников.
Не хранила Устава Церкви и предания святых отцов.
Недостаточно приготовляла себя к таинству исповеди.
Угождала другим в угодность плоти и врагу, а не на пользу духа и спасения.
Досадовала и обижалась, когда получала отказ в своих желаниях.
Давала неверные советы ближним.
Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке.
Искала утешения в дружбе, тосковала по плотским утехам, любила целоваться в уста с мужчинами и женщинами.
Эксплуатировала чужой труд.
Рассказывала о своих обидах ближним, знакомым. Посещала места, где подавались худые примеры.
Передавала свои разговоры со старцем и свои искушения другим.
Согрешала непокорностью, самочинством, недружелюбием, ехидством, неповиновением, дерзостью, презрением, неблагодарностью, суровостью, ябедничеством, притеснением.
Совершала молитвы без усердия и низкого поклона иконам, молилась лёжа, сидя (без нужды, по лености ).
О божественных предметах пыталась узнать более того, чем открыто Богом.
Давала советы, не зная – угодны ли они Богу, была небрежна в делах Божиих.
Идя по пути в храм, не всегда читала молитвы.
Разоряла свой душевный дом, глумилась над людьми, обсуждала падение других.
Согрешала нечувствием духовным: надеждою на себя, на волшебство, на гадание.
Жалела себя для блага других.
Приготовляла изощрённые кушанья, искушала гортанобесием.
Не всегда с верой принимала слова старцев и духовников.
Ездила на юг для плотских развлечений.
Принимала Богоявленскую воду после принятия пищи (без нужды).
Страстно говорила о земном, услаждалась воспоминанием о грехе.
Стыдилась сознаться перед ближними в том, что верующая, и посещаю храм Божий.
В гневе посягала на жизнь ближнего.
Редко делала самоиспытания, вечером не читала молитву “Исповедую тебе…”
Хвалилась грехом, содеянным злом.
Находясь под руководством духовного отца, делала всё по своей воле.
Не содержала в тайне свои молитвы и добрые дела, не хранила церковные тайны.
В пост занималась гортанобесием, любила пить крепкий чай, кофе, другие напитки.
Читала переписанные с ошибками молитвы и акафисты.
Не воздерживалась от любимых кушаний (хотя и постных).
Оскорбляла мужа, уклонившегося от близости в неположенный день.
Свои мысли самовластно выдавала за истинное правило жизни.
Обижалась на родителей за наказание, долго помнила эти обиды и рассказывала о них другим.
Злорадствовала при несчастии ближнего.
Роптала на плохую дорогу, на длительность и утомительность службы.
Пренебрегала чёрной работой при крайней нужде в ней.
Редко размышляла о том, что слышала в храме и читала в Писании.
Была причиной греха в семейном раздоре.
Согрешала праздностью, поздним приходом в храм и ранним уходом из него, редким хождением в храм.
В гневе обличала людей, забывая о том, что все мы грешные.
Держала в доме атеистические книги и игральные карты.
Согрешала гордостью, тщеславием, самолюбием.
Намеренно обманывала, говорила неправду.
Не исповедовала Господа умом, сердцем, словом, делом. Имела союз с нечестивыми.
Верила наговорам. Не наказывала себя за грехи.
Не соблюдала обеты, данные при Святом Крещении, не сохраняла чистоту души.
Отвлекалась от молитвы при укусе комара, мухи и других насекомых.
Страдала гордыней, не осуждала себя, не всегда первая просила прощения.
В церкви ставила сумки и вещи на окна.
Была груба, не снисходительна к другим.
Употребляла пищу без нужды и голода.
Была горделива, в недостатке и бедности негодовала и роптала на Господа.
Праздно дознавалась о слабых сторонах ближнего.
В посте чувствовала отвращение от однообразной, постной пищи.
По совершении молитвы имела злые мысли.
Грешила чревоугодием, гортанобесием: любила излишне поесть, посмаковать лакомые кусочки, тешилась пьянством.
Срывала ягоды, цветы, ветки в чужих садах без разрешения.
В детстве не слушала учителей, плохо готовила уроки, ленилась, срывала занятия.
Сокращала молитвы, пропускала, переставляла слова.
Жила похотно с мужем. Допускала извращения и плотские удовольствия.
Старалась себя успокоить поспешным исполнением правила.
Грешила с целью “после покаюсь”.
Грешила и грешу блудом: была с мужем не для зачатия детей, а из похоти. В отсутствие мужа оскверняла себя онанизмом.
Засыпала с греховными мыслями и мечтаниями.
После поста налегала на скоромную пищу, ела до тяжести в желудке и часто без времени.
Имела дух ревности к подруге, сестре, брату, другу.
Каталась для удовольствия на машине, моторной лодке, велосипеде.
Не старалась быть подальше от человека, который любит болтать.
Принимала без благоговения просфору, святую воду (святую воду проливала, просыпала крошки просфоры).
Часто не видела своих грехов и редко осуждала себя.
Нарушала правила благоповедения молящихся во святом храме.
Не всегда имела радушие к посетителям и память Божию.
Ссорилась с людьми за место в храме, у икон, возле канунного стола.
Шла в храм и обратно с пустыми разговорами.
Подносила гостям рюмки против их воли, угощала сверх меры.
Работала в праздники и выходные дни, от работы в эти дни не давала денег нищим и бедным.
Молясь о здравии и упокоении, часто перебирала имена без участия и любви сердца.
Согрешила праздным разглагольствованием, тайноядением, окаменением, нечувствием, небрежением, непослушанием, невоздержанием, скупостью, осуждением, сребролюбием, укорением.
Читала атеистические книги, журналы, “трактаты о любви”, рассматривала порнографические картины, карты, полуобнажённые изображения.
Без благодарности и самоукорения переносила скорби.
Подмечала грехи и слабости других, разглашала и перетолковывала их в худшую сторону. Божилась, клялась головою, жизнью. Называла людей “дьявол”, “сатана”, “бес”.
Гордилась собой при совершении доброго дела. Не унижала, не укоряла себя.
При молитве ленилась перекреститься, разбирала свои худые мысли, не думала о том, что ждёт меня за гробом.
Не всегда жалела грешных людей, а бранила и укоряла их.
Пренебрегала человеком в старости и скудости ума его.
Тратила деньги на музыку, кино, цирк, греховные книги и другие забавы, давала в долг на заведомо худое дело.
Была донором не из любви к ближнему, а ради выпивки, свободных дней, за деньги.
Подозревала напрасно (клеветала в уме).
Слушала советы эгоистов, которые сами были рабами чрева и плотских страстей своих.
Участвовала в недобрых делах, уговаривала на худое дело.
На молитве не всегда имела покаянные чувства, смирительные мысли.
Жалела силы, здоровье, чтобы послужить ближнему.
Открывала чужие грехи, насмехалась над ними, высмеивала людей.
Ставила себя в пример, хвалилась, бахвалилась.
В гневе ругала и проклинала обидевших меня: чтоб ни дна, ни покрышки и т. д.
Не понуждала себя на молитву, на чтение Слова Божия, на плач о грехах своих.
Оставляла молитву из-за усталости, оправдываясь немощью.
Понуждала человека согрешить: солгать, украсть, подглядеть.
Согрешала леностью, праздностью, эксплуатировала чужой труд, спекулировала вещами, продавала иконы, не ходила в храм в воскресные и праздничные дни, ленилась молиться.
Теряла самообладание при защите обиженных, держала в сердце неприязнь и зло.
Подавала милостыню и грубо оговаривала просящего.
При виде человеческой неблагодарности удерживалась от совершения добрых дел.
Гордилась, что не сделала срамных грехов, тяжкого убийства, абортов и т. д.
Согрешала равнодушием, молчала при чьём-либо богохулении.
Называла бессловесную скотину именами святых угодников: Васька, Машка.
Приписывала другим грехи и слабости.
После совершения греха каялась не сразу, а долго держала в себе.
Ожесточилась к убогим, не принимала странников, не подавала нищим, не одевала голых.
Вразумляла человека без кротости и любви. Раздражалась при исправлении ближнего.
Спешила на молитве, по лености сокращала её и читала без должного внимания.
Взятое взаймы не всегда отдавала в срок.
Не точно соблюдала постные дни, в посты пресыщалась постной пищей, соблазняла других объедением вкусного и неточного по уставу: горячим батоном, постным маслом, приправою.
Носила прихоти женские: красивые зонты, пышную одежду, чужие волосы (парики, шиньоны, косы).
Посещала места нечестия, разврата и безбожия.
Делала дела по пристрастию и трудилась без нужды.
Согрешала потворством и поблажкой грехам, самочинием, самоугождением, неуважением к старости, безвременным ядением, неуступчивостью, невниманием к просьбам.
Имела пристрастие к одежде: заботу как бы не запачкать, не запылить, не замочить.
Обнажалась при купании, загорании, занятиях физкультурой, при болезни показывалась мужчине-врачу.
Бывала требовательна и непочтительна к людям. Брала верх в разговорах с ближними. По дороге в храм перегоняла старше меня, не дожидалась отставших от меня.
В пост не имела доброго расположения к людям, допускала нарушения поста.
Тяготилась службой, ожидала конца, спеша скорее к выходу, чтобы успокоиться и заняться делами житейскими.
Поддавалась уговору, соблазну согрешить.
Научала детей подглядывать, подслушивать, сводничать.
При уходе посетителей не старалась молитвой освободиться от греховности, а пребывала в ней.
О Боге говорила без смирения и осторожности.
Завидовала богатым людям, красоте людей, их уму, образованности, обеспеченности, доброжелательности.
Принимала неправильные решения в гневе.
При воспоминании о мирских делах бросала молитву.
Не уклонялась льстецов, и не останавливала их.
Посещала знахаря, ездила к гадалке, лечилась “биотоками”, сидела на сеансах экстрасенсов.
В беседе пользовалась артистическими приёмами. Говорила неестественным голосом.
Смущалась духом от клеветы, считала себя лучше других.
Согрешала сварливостью, своеволием, сетованием, что нет здоровья, силы, крепости в теле.
Иногда унывала, несла свой крест с ропотом.
Обманывала в слове.
За помощь в домашнем хозяйстве платила водкой, искушала людей пьянством.
Делала добро без помышления о Боге.
Верила безымянным “пророкам”, в “святые письма”, “сон Богородицы”, сама переписывала их и передавала другим.
Изучая духовную жизнь, не исполняла её в деле.
Искала пользы и выгоды себе, а не ближнему своему.
Верила приметам и различным суевериям.
Имела недовольство на свою жизнь и на людей.
Искушалась во сне и страстно вспоминала об этом.
Ленилась работать, перекладывая свой труд на плечи других.
Присваивала найденные деньги.
В период кормления грудью не воздерживалась от супружеской жизни.
Была гневлива на своих близких, ругала детей. Не терпела от людей замечаний, справедливых укорений, сразу давала отпор.
В гневе упоминала нечистую силу, призывала беса.
В посте совершала ухищрения в пище.
Много времени тратила на пустые письма, а не на духовные.
Наказывала детей с гневом, в порыве страсти, с бранью и проклятием.
Не оплакивала себя, когда делала худое дело. С удовольствием слушала злословные речи, хулила жизнь и обхождения других.
Смеялась над ошибками других и делала вслух замечания.
Не сберегала от дней поста, чтобы подать больным, нуждающимся и детям.
Желала, чтобы всё было по-моему, искала виновников своих скорбей.
Приписывала успехи себе, а не помощи Божией.
Продавала водку и самогон, спекулировала, гнала самогонку (присутствовала при этом) и принимала участие.
Выпрашивала спиртное, закладывала для этого вещи, документы.
Оправдывала грехи свои болезнью, немощью, телесной слабостью.
Была тщеславна, горделива, не почитала родителей, не повиновалась властям.
Ревновала мужа, со злобой вспоминала о сопернице, желала её смерти, пользовалась знахарским наговором, чтобы извести её.
Читала любовную переписку, списывала, заучивала страстные стихи, слушала музыку, песни, смотрела бесстыдное кино.
После блудного сна не всегда читала молитвы от осквернения.
Возражала, оправдывая себя, раздражалась на непонятливость, бестолковость и невежество других, делала выговоры и замечания, противоречила, разглашала грехи и слабости.
Грешила недушеполезной привязанностью к друзьям.
Толковала сны и принимала их всерьёз.
Была гневлива, грозила кулаком, ругалась.
Была недовольна своею жизнью, бранила её и говорила: “Когда только смерть возьмёт меня”.
В сильной горести желала себе смерти.
Внимала учителям, когда они говорили душевредное, против Бога.
С удовольствием читала развлекательные книги, а не Писания святых отцов.
Имела страх сатанинский за тело, боялась морщин, седины.
С удовольствием пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы.
Была докучлива, прерывала сон людей, отвлекала их от трапезы.
Оскорблялась невниманием и пренебрежением к себе, была невнимательна к другим.
В болезни часто пользовалась пищей не для удовлетворения, а для удовольствия и наслаждения.
Гордилась своей грамотностью и начитанностью, воображала, выделяла людей с высшим образованием.
Ставила молитву и храм выше служения ближнему.
Рассказывала о своих подвигах, трудах, хвасталась добродетелями.
Согрешала леностью молиться за ближних, не всегда молилась, когда просили об этом.
Искала славы и похвалы в добродетелях и трудах.
Не избегала душевных искушений. Имела душевредные свидания. Падала духом.
Искушала людей, носила просвечивающую одежду, мини-юбки.
Тратила время на бесполезные хлопоты, суету, разговоры.
Усопшего поминала со спиртным, в постный день поминальный стол был скоромным.
Не всегда желала своим врагам спасения и не заботилась об этом.
Пачкала и портила священные книги.
Редко молилась ночною молитвою. Нюхала табак и баловалась куревом.
Нарушала душевный покой ближнего, имела греховное настроение духа.
Брезговала целовать иконы, ухаживать за больными, старыми людьми.
Тяготилась прискорбностями.
Много вкушала в мясопустную неделю.
На молитве была “рабом необходимости и долга”.
Нарушала чужой сон по неосторожности и по дерзости.
Имела вольные обращения с лицами другого пола.
Тщеславилась местом, званием, должностью.
Мыслью и словом превозносила себя в сделанном добре.
Желала зла, малодушничала.
Пересказывала пустые, суеверные сказки и басни, хвалила себя, не всегда терпела обличающую правду и обидчиков.
Увлекалась негою, расслабленностью, беспечностью, примеркой нарядов и драгоценностей.
Употребляла время молитвы на житейские дела.
Чтобы привлечь к себе внимание, заставить беспокоиться, пыталась покончить с собой.
Проводила праздники в пьянках и земных увеселениях.
В воскресные дни ходила не в храм, а за грибами, ягодами…
Во время чтения молитв и канонов ленилась делать поклоны.
Дразнила глухонемых, слабоумных, малолетних, злила животных, платила злом на зло.
Распространяла худые слухи о священниках и монахах.
Часто открывала рот, чтобы похвастаться золотыми зубами, носила очки в золотой оправе, обилие перстней и золотых украшений.
Наносила ущерб ближнему, портила и ломала чужие вещи.
Возвеличивалась гордынею, искала первенства и главенства.
Нарушала душевный покой больных, смотрела на них как на грешников, а не как в испытании их веры и добродетели.
Согрешала нескромными взглядами, смотрела на чужую обнажённость, носила нескромную одежду.
Властно приказывала.
Занималась лесбиянством, со сладострастием прикасалась к чужому телу. С похотью и сладострастием наблюдала за случками животных.
Не воздерживалась с мужем при беременности, на среду, пятницу и воскресенье, в посты, в нечистоте по согласию была с мужем.
Занималась толкованием снов.
Подавая милостыню, не соединяла её с исправлением сердца своего.
На работе испытывала гонения за правду и скорбела об этом.
Делала заключения о греховности людей по их несчастьям.
Принимала противозачаточные средства. Требовала от мужа предохранения, прерывания акта.
Редко плакала о том, что неправедно живу, забывала о смирении, самоукорении, о спасении и о страшном суде.
Переносила скорби с унынием и ропотом.
Скорбела на того, кто меня обижал. И скорбели на меня, когда я обижала.
Упускала возможность посеять слово Божие, принести пользу.
Согрешала зрением, слухом, вкусом, обонянием, осязанием, неточным соблюдением постов, недостойным причащением Тела и Крови Господня.
Занималась пляской и игрой в праздничные и воскресные дни.
Раздражалась в усталости и болезни.
Читала молитву, имея вражду на ближнего.
Стыдилась перекреститься среди неверующих людей, снимала крест, идя в баню и на приём к врачу.
Гнушалась нищих, убогих, больных, от которых дурно пахло.
Молилась в шапке, с непокрытой головой.
Не понуждала себя на добрые дела, на молитву.
Грешила маловерием, неверностью, изменою, коварством, беззаконием, стенанием по греху, сомнением, вольнодумством.
Страдала чревоугодием, даже вставала есть и пить ночью.
Употребляла свои заработки на грешные похоти и увеселения.
Была падка на удовольствия, нецеломудренна.
Лицемерила, человекоугодничала.
С увлечением читала газеты, книги, мирские журналы.
В автобусе не уступала место старцам, пассажирам с детьми.
Вмешивалась в чужие разговоры, прерывала речь говорящего.
Отвращала лицо от просящих.
Надеялась на свои силы, способности, а не на помощь и милость Божию.
Не всегда хранила дни причастные, забывала вычитывать благодарственные молитвы. Объедалась в эти дни, много спала.
Радовалась, что наступил праздник и не надо работать.
Скучала, мечтала о путешествиях и развлечениях.
Была непостоянна в добрых делах, не радела к чтению святого Евангелия.
За трапезой ленилась угощать и послужить ближнему.
Божилась, крестилась, говоря: “провалиться мне на этом месте” и др.
Устраивала свидания на кладбищах, в детстве бегали и играли там в прятки.
Разговаривала во время трапезы.
Забывала о своём Ангеле-Хранителе.
Во время службы в церкви читала своё домашнее правило или писала помянник.
Не всегда уединялась, чтобы остаться наедине с Богом.
Надеялась на человека, более чем на Бога.
В транспорте при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать.
В храме стояла спиной к алтарю и святым иконам.
Нападал сатанинский смех при чтении и слушании Божественного.
Верила приметам и наговорам: плевала через левое плечо, пробежала чёрная кошка, упала ложка, вилка и т. д.
Не всегда с покаянием вспоминала и исчисляла свои нарушения Закона Божия.
Завидовала другим, желала себе чести.
Оговаривала других, заставляла других божиться.
Расслаблялась светскими разговорами с молодыми людьми другого пола.
Входила без приглашения в дом, подсматривала сквозь щель, через окно, в замочную скважину, подслушивала у двери.
Возвышалась над другими, показывая своё преимущество и мудрость ума. Позволяла себе уничижать другого, насмехаясь над недостатками души и тела.

Неочевидные для современного человека грехи

Верующий, редко посещающий церковь, может не знать, что к числу греховных дел относится не только воровство и убийство, но и, например, следование суевериям, секс до брака и т. д.

Подобные поступки на исповеди можно изложить примерно так: «Батюшка, в юности я вела половую жизнь до брака. Забеременев от малознакомого мужчины, я была вынуждена сделать аборт. Боялась, что обреку своего ребенка на жизнь в нищете и безотцовщину. Спустя годы я осознала эти грехи и теперь часто жалею, что пошла на убийство народившегося дитя и вела блудную жизнь».

Не обязательно тщательно готовиться к исповеди и составлять подробную речь. Это не доклад перед начальством, а очищение души и возможность разрешить сомнения относительно поступков, которые тревожат человека долгие годы.

После получения прощения от батюшки, многим становится намного легче, и они стараются избегать прежних ошибок.

Источник статьи: http://wikiphile.ru/chto-govorit-svjashhenniku-na-ispovedi/