Каким бывает одиночество:
(определения приводятся в именительном падеже)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова диагностировать (глагол), диагностировали:
Ассоциации к слову «одиночество»
Синонимы к слову «одиночество»
Предложения со словом «одиночество»
- Страшным казалось ему чувство полного одиночества, которое становилось особенно нестерпимым с наступлением мрачного вечера.
Цитаты из русской классики со словом «одиночество»
- Я вдруг живо почувствовал и смерть незнакомого мальчика, и эту ночь, и эту тоску одиночества и мрака, и уединение в этом месте, обвеянном грустью недавней смерти… И тоскливое падение дождевых капель, и стон, и завывание ветра, и болезненную дрожь чахоточных деревьев… И страшную тоску одиночества бедной девочки и сурового отца. И ее любовь к этому сухому, жесткому человеку, и его страшное равнодушие…
Значение слова «одиночество»
ОДИНО́ЧЕСТВО , -а, ср. Состояние одинокого человека. (Малый академический словарь, МАС)
Отправить комментарий
Дополнительно
Значение слова «одиночество»
ОДИНО́ЧЕСТВО , -а, ср. Состояние одинокого человека.
Предложения со словом «одиночество»
Страшным казалось ему чувство полного одиночества, которое становилось особенно нестерпимым с наступлением мрачного вечера.
В середине зала на небольшом возвышении за маленьким столиком, на котором стоял высокий стакан синего стекла, в гордом одиночестве сидела настоятельница.
Теперь она острее стала ощущать чувство одиночества, хотя её и окружали прежние коллеги, друзья и знакомые.
одиночество
Абсолютное, безнадежное, безрадостное, безысходное, величественное, глубокое, глухое, гордое, горестное, горькое, грустное, жалкое, жгучее, жестокое, жуткое, круглое, мрачное, мучительное, невыносимое, несносное, острое, печальное, полное, пустое, совершенное, страшное, тоскливое, тревожное, угрюмое, ужасное, унылое, холодное, царственное. Живое, злое, мертвое, немощное, сухое, темное.
Значения в других словарях
- одиночество — сущ., с., употр. часто (нет) чего? одиночества, чему? одиночеству, (вижу) что? одиночество, чем? одиночеством, о чём? об одиночестве 1. Одиночеством называют такое состояние человека, когда у него нет семьи, близких. Толковый словарь Дмитриева
- одиночество — ОДИНОЧЕСТВО -а; ср. Состояние одинокого человека. О. меня тяготит. Её пугало о. старости. Куда нам бежать от одиночества? Репетировал в одиночестве (совсем один, без других). Остался в полном одиночестве (абсолютно один). Толковый словарь Кузнецова
- Одиночество — Распад отношений и связей внутреннего мира личности. Не обязательно отождествляется с состоянием физически изолированного человека, часто человек испытывает одиночество не в изоляции, а в семье, в толпе, в привычной компании. Сексологическая энциклопедия
- одиночество — • Гробовое (Бунин). • Круглое (Некрасов). • Тоскливое (Апухтин). • Угрюмое (Тургенев). • Унылое (Грин). Словарь литературных эпитетов
- одиночество — Один/о́ч/еств/о. Морфемно-орфографический словарь
- одиночество — В одиночестве Словарь синонимов Абрамова
- одиночество — орф. одиночество, -а Орфографический словарь Лопатина
- ОДИНОЧЕСТВО — ОДИНОЧЕСТВО — англ. loneliness; нем. Einsamkeit. Изолированность, отсутствие соц. контактов, помощи и понимания. см. АУТИЗМ. Социологический словарь
- одиночество — -а, ср. Состояние одинокого человека. Одиночество для Пантелея Еремеича наступило совершенное: не с кем было слово перемолвить, не то что душу отвести. Тургенев, Конец Чертопханова. Одиночество не пугает [меня]. Проживу до зимы, а там пойду разыскивать становье остяков. Арамилев, В лесах Урала. Малый академический словарь
- одиночество — Одиночество, одиночества, одиночества, одиночеств, одиночеству, одиночествам, одиночество, одиночества, одиночеством, одиночествами, одиночестве, одиночествах Грамматический словарь Зализняка
- одиночество — ОДИН’ОЧЕСТВО, одиночества, мн. нет, ср. (·книж. ). Состояние одинокого человека. «Меня охватило чувство одиночества, тоски и ужаса.» Чехов. «В одиночестве способен жить не всякий.» Крылов. «- Эх, одиночество круглое! Не посулю никому!» Некрасов. Толковый словарь Ушакова
- одиночество — одиночество ср. 1. Положение, состояние одинокого человека. 2. Пребывание в таком положении, состоянии. Толковый словарь Ефремовой
- одиночество — ОДИНОЧЕСТВО, а, ср. Состояние одинокого человека. Скучать в одиночестве. Толковый словарь Ожегова
- ОДИНОЧЕСТВО — ОДИНОЧЕСТВО — состояние и ощущение человека, находящегося в условиях реальной или мнимой коммуникативной депривации (изоляции от др. людей, разрыва социальных связей, отсутствия значимого для него общения, недостаточности общения и др.). Новейший философский словарь
- одиночество — См. один Толковый словарь Даля
- Одиночество — Одиночество, одинокий, одиначество, одинакий. К числу слов, появившихся в древнерусском книжном языке XI—XII вв. под влиянием старославянских моделей, относится слово одиночьство (ср. старославянизм единачьство). Историко-этимологический словарь
- одиночество — • абсолютное
Словарь русской идиоматики
Источник статьи: http://gufo.me/dict/epithets/%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE
ОДИНОЧЕСТВО
ОДИНОЧЕСТВО. Абсолютное, безнадежное, безрадостное, безысходное, величественное, глубокое, глухое, гордое, горестное, горькое, грустное, жалкое, жгучее, жестокое, жуткое, круглое, мрачное, мучительное, невыносимое, несносное, острое, печальное, полное, пустое, совершенное, страшное, тоскливое, тревожное, угрюмое, ужасное, унылое, холодное, царственное. Живое, злое, мертвое, немощное, сухое, темное.
Смотреть больше слов в « Словаре эпитетов »
Смотреть что такое ОДИНОЧЕСТВО в других словарях:
ОДИНОЧЕСТВО
особое психич. состояние человека, возникающее вследствие фрустрации его потребности в О. с др. людьми, в т. ч. доверительном. Характеризуется наличием разл. по степени интенсивности индивидуальных переживаний, имеющих преим. негативную эмоциональную окраску. Од. вызывается след. воздействиями: 1) полной или частичной физич. и социальной изоляцией (несчастный случай; эксперимент; тюремное заключение; географическая/территориальная изоляция; незнание языка; особые условия профессиональной деятельности, ограничивающие возможность О. или предполагающие О. только со строго ограниченным контингентом людей: космонавты, полярные исследователи, моряки, путешественники, спелеологи, водители-дальнобойщики и др.); 2) нарушением, разрывом или отсутствием значимых социальных связей и отношений личности, эмоциональной изоляцией (дефицит доверительного О. с близкими людьми, психол. отчужденность, непонимание значимыми другими; утрата, развод, разочарование, уход взрослого ребенка из семьи, пережитая психотравма, эмиграция и др.). Одинокий человек — отделенный от себе подобных, близких людей. Чаще всего он испытывает след. эмоциональные состояния: дискомфорт, подавленность, депрессию, отчаяние, невыносимую скуку, тоску, апатию, опустошенность, чувство вины и сожаления по отношению к прошлому и др. Переживания Од. могут отличаться по степени их длительности и устойчивости. По аналогии с тревожностью, агрессивностью, застенчивостью, Од. можно рассматривать как проходящее состояние или же как свойство личности. Д. Перлман и Л. Э. Пепло (D. Perlman, L. Peplau) выделили 8 теорет. подходов к Од.: психодинамический (Од. результат ранних детских влияний на развитие личности), феноменологический (причина Од. — несоответствие представлений индивида о своем истинном и социально желательном Я), эскзистенциально-гуманистический (Од. сущностное состояние человека, заложенное в самой его природе), социологический (Од. — нормативный общий статистический показатель, характеризующий общество), интеракционистский (Од. — результат интерактивного влияния факторов личности и ситуации), когнитивный (Од. — результат осознания человеком диссонанса между желаемым и достигнутым уровнем социальных контактов), интимный (Од. возникает в результате недостатка интимности в межличностных отношениях) и теоретикосистемный (Од. — механизм обратной связи, помогающий сохранить устойчивый оптимальный уровень социальных контактов). По критерию степени изоляции различают абсолютное и относительное Од. Абсолютное Од. предполагает сенсорную депривацию (уменьшение притока внеш. стимулов и существенное снижение их интенсивности воздействия на организм), социальную депривацию (ограничение возможностей О. с др. людьми, отсутствие или ограничение социально значимой информации, невозможность реализации чувственно-эмоциональных контактов) и фактор «заключения» (нахождение в ограниченном пространстве, ограничение возможности свободного передвижения). Формы относительного Од. варьируют в зависимости от наличия и степени выраженности каждого из этих факторов и их специфики. В зависимости от доминирующей причины, вызвавшей О., выделяют след. его виды: межличностное (обусловлено неудовлетворенностью имеющимися отношениями); социальное (возникает в результате отвержения референтной группой), культурное (обусловлено разрывом связей между поколениями), космическое (вызвано нарушением связей человека с природой и миром). Д. Вейс разделяет эмоциональное и социальное О. Эмоциональное является результатом отсутствия интимной привязанности, социальное возникает в ответ на отсутствие значимых дружеских связей или чувства общности. Длительное переживание Од., вызванное вынужденной социальной изоляцией, приводит к неизбежным изменениям в психич. деятельности: нарушению характера протекания психич. процессов, развитию реактивных психозов (В. И. Лебедев, Л. П. Гримак, Н. Ю. Хрящева и др.). Человек начинает разговаривать вслух, общаться с воображаемыми партнерами, компенсируя т. о. недостаток реального О. У субъекта могут появиться галлюцинации, произойти постепенное раздвоение личности. Для предотвращения разрушительных последствий длительной изоляции или снижения их остроты необходимо научиться «структурировать время» (Э. Берн) или «наполнять время деятельностью» (Л. П. Гримак): рационально распределять избыток свободного времени, что позволяет поддерживать даже биол. функции организма на опр. уровне. В этом смысле эффективными оказываются разл. виды учебной деятельности, направленной на самообразование (напр., изучение иностранных языков); творческой (литературной, музыкальной и пр.); игровой (напр., лудизм: решение кроссвордов, ребусов и пр.). Большую роль в возникновении психич. нарушений играет информированность человека о возможных изменениях в психич. состоянии. Добровольная социальная изоляция или уединение (solitude), осуществляемая сознательно как акт религ. самосовершенствования, или же кратковременная самоизоляция для лучшего познания и понимания себя характеризуется наличием нейтральных и позитивных переживаний. В отличие от вынужденной, добровольная социальная изоляция, не оказывает отрицательного воздействия на психику человека, а способствует его саморазвитию и самосовершенствованию. Л. П. Гримак считает, что науч.-техн. прогресс, возникновение новых информационных технологий ведут к обострению чувства одиночества в XXI в., появлению и развитию разл. форм суррогатного Од. (Интернет). Психол. Од. как субъективное переживание личностью социальной изоляции на фоне объективно наблюдаемой ее включенности в разл. социальные отношения особо остро проявляется в подростковом, юношеском и пенсионном возрасте, а также в период кризиса среднего возраста (М. Кларк, Б. Эндерсон, И. С. Кон, Ю. М. Швалб, О. В. Данчева и др.). Нек-рые психологи считают социальное Од. одной из осн. причин суицидов среди молодежи. Н. Сахин полагает, что чувство Од. в подростковом и юношеском возрасте является важной составляющей норм. процесса взросления. Р. Г. Хенвуд и С. Солано считают, что переживание Од. в любом возрасте связано с недостаточным использованием стратегий установления социальных связей. Среди личностных особенностей, способствующих возникновению Од., называют застенчивость, неуверенность в себе, аутистичность, отчужденность, неадекватную самооценку, агрессивность, конфликтность, слабые адаптивные возможности и пр. Американский психолог Дж. Янг выделяет 12 возможных причин возникновения хронического чувства Од.: неспособность переносить вынужденное уединение, слабое самоуважение, социальная тревожность, коммуникативная некомпетентность, недоверие к людям, неспособность к самораскрытию, постоянные трудности в выборе партнеров, страх быть отвергнутым, страх эмоциональной близости, сексуальная тревожность, неуверенность в своих желаниях, неадекватные притязания. Д. Раадшелдерс с соавт. классифицировали типы эмоционально одиноких людей: а) безнадежно одинокие (с чувством покинутости, обездоленности); б) периодически и временно одинокие (с выраженной социальной активностью); в) пассивно и устойчиво одинокие (смирились с Од. и устали от него); г) не одинокие (не испытывают Од. в отдельных случаях социальной изоляции, прибегают скорее к добровольному уединению). Лит.: Лабиринты одиночества / Сост., общ. ред. и предисл. Н. Е. Покровского. М., 1989; Гримак Л. П. Общение с собой. М., 1991; Он же. Грядущий век — век одиночества (к проблеме Интернета) // Мир психологии, 2000. № 2; Лебедев В. И. Личность в экстремальных условиях. М., 1989; Швалб Ю. М., Данчева О. В. Одиночество. Киев, 1991. Е. В. Зинченко . смотреть
ОДИНОЧЕСТВО
ОДИНОЧЕСТВОНикто не хочет быть одиноким даже в раю. Итальянское изречение Быть взрослым — значит быть одиноким. Жан Ростан Человек не может жить один, . смотреть
ОДИНОЧЕСТВО
ОДИНОЧЕСТВО — состояние и ощущение человека, находящегося в условиях реальной или мнимой коммуникативной депривации (изоляции от др. людей, разрыва соц. смотреть
ОДИНОЧЕСТВО
— состояние и ощущение человека, находящегося в условиях реальной или мнимой коммуникативной депривации (изоляции от др. людей, разрыва социальных связей, отсутствия значимого для него общения, недостаточности общения и др.). В основном проявляется в трех формах: обыденной, экстремально-ситуативной и искусственной (экспериментальной и лечебной). Как психогенный фактор О. влияет на психику человека и вызывает появление острых эмоциональных реакций (в т.ч. тягостных переживаний, тревожности, депрессии, деперсонализации, галлюцинаций), изменение сознания и самосознания, индивидуальных и личностных особенностей человека. Тяжело переносится людьми различных возрастов. Особенно опасно в младенческом возрасте (см. Социализация). В значительной части случаев приводит к серьезным психопатологическим эмоциональным нарушениям, коррекция которых предполагает использование соответствующих психотерапевтических, медикаментозных и прочих воздействий. В ситуации острого переживания О. у людей формируются различные компенсаторные (защитные) реакции, формы поведения и общения, в которых важную роль играют внутренние диалоги с фантомтия в «критической О.» Н. Гартмана; трансцендентальная О. неотомизма и др. С другой стороны, параллельно этой интерпретации О. развивается ее трактовка как философии природы, возвращающая термину его этимологическое изначальное значение и ориентированная на получение позитивных знаний о природе, исходя из нее самой: наивный реализм раннеантичных космогонии; имплицитно содержащаяся в средневековом номинализме установка на внетранс-цендентальное постижение бытия; натурализм философии Ренессанса; ориентированная на тесное взаимодействие с естествознанием философия природы Нового времени и т.п. Вехой радикальной смены методологических ориентиров в истории О. явилась «критическая философия» Канта, задававшая новое понимание бытия как артикулированного в априорных познавательных формах, — вне которых невозможна сама постановка онтологической проблемы, в силу чего вся предшествующая О. оценивается Кантом как «догматизм» онтологизации ментальных конструкций. Кантовский антионтологизм был развит и радикализирован в позитивизме, оценивающем любое суждение метафизического характера как бессодержательное и не подлежащее верификации. Радикальная критика О. задает в философской традиции поворот от трактовки ее в традиционном смысле этого слова («кризис О.» 19 в.) к новой версии постановки онтологической проблемы. Понятие О., сохраняя свою семантику как учения о бытии, оказывается достаточно плюральным с точки зрения конкретного наполнения его объема. 19-20 вв. характеризуется интенцией трактовки в качестве онтологических таких феноменов, как психологические (традиция восходит к онтологической интерпретации «воли» в концепции Шопенгауэра); логические («быть — значит быть значением связанной переменной» в логическом анализе Куайна); языковые («действительность производится заново при посредстве языка» в лингвистической концепции Э. Бенвениста). В контексте этой установки О. конституируется на базе принципиальной релятивности, классическим выражением которой является «принцип онтологической относительности» Куайна: знание об объекте возможно только в языке определенной теории (Тn), однако оперирование им (знание о знании) требует метаязыка, т.е. построения новой теории (Тn+1), и т.д. Проблема О. трансформируется в результате как «проблема перевода», т.е. интерпретации логического формализма, однако его «радикальный перевод» в принципе невозможен, ибо «способ референции» объективности в суждении «не прозрачен» и, значит, неопределенен. Радикально новый поворот в интерпретации бытия связан с неклассической философией 20 в., экзистенциализировавшей онтологическую проблематику и задавшей человекоразмерные параметры ее артикуляции. Ушедший на второй план онтологический вопрос вновь актуализируется Хайдеггером, согласно позиции которого именно вопрос о бытии центрирует сознание индивида. Бытие конституируется у Хайдеггера как человеческое бытие — Dasein, Вот-Бытие в качестве чистого присутствия. Принципиальную значимость имеет для Хайдеггера различие между бытием и существованием, — человек выступает как «пастух бытия», слушающий глубинный зов онтологической полноты, обретающей в человеке свой язык и форму выражения. — И вне своего великого предназначения — «сказать Бытие» — человек есть не более, как «работающий зверь». Цель философии, в силу этого, заключается в возврате к «истине бытия», которое живет в языке («язык — это дом бытия»). Феномен «ок-ликания бытия» оказывается центрально значимым и для экзистенциализма, конституирующегося как принципиально онтологическая (в новом смысле) концепция, снимающая с себя какой бы то ни было дидаксис и центрированная не на абстрактном ригоризме долженствования, но на человеческом быными партнерами, персонификация животных (гл. обр., домашних), различных предметов (книг, кукол и др.), разнообразных изображений (фотографий, картин, скульптур и др.), проявляющиеся в широких диапазонах нормы и патологии. Как явление социального порядка и проблема, О. получило особое распространение в современном мире (феномены «толпы одиноких»), существенно изменившем систему социальных связей и непосредственного («живого») общения людей и отчасти подменившем эту систему различного рода суррогатами общения. О. может выступать и выступает как форма осознанного и неосознанного протеста, «бегства от действительности» и «внутренней эмиграции». В клинических целях О. (сенсорная изоляция) используется как метод лечения различных психических расстройств. И.И. Овчаренко. смотреть
ОДИНОЧЕСТВО
– состояние коммуникативной депривации (реальной или мнимой), вынужденная изоляция от других людей, принудительное прерывание коммуникаций с ними, обычно вызывающее у большинства адекватных людей подавленное настроение, тревогу, острые эмоциональные реакции и способное стать одним из существенных факторов развития как психических расстройств и нарушений поведения (сверхценных расстройств, идей отношения, тревоги, депрессии, болезней зависимости, деперсонализации, обманов восприятия и др.), так и психосоматической патологии (гипертоническая болезнь и т.д.). Наиболее травматичным, по описаниям жертв одиночества, является долгое и практически абсолютное лишение социальных контактов, например, длительное заточение в одиночную тюремную камеру. Стены таких камер обычно бывают покрытыми надписями или рисунками, выражающими потребность в общении. От суицидов таких людей спасает разве только то, что они чем-то занимаются (что-то пишут, играют с собой в шахматы и т.). У М.Твена есть рассказ, в котором узник наизусть выучил сравочник по свойствам металлов. Тенденция к самоизоляции, свойственная, в частности, аутизму, одиночеством, таким образом, не является, равно как и склонность некоторых людей с замкнутым характером на некоторое время или постоянно предпочитать уединённый образ жизни. Не следует относить к одиночеству и тенденцию депрессивных пациентов прерывать контакты с окружающими людьми (в силу чувства вины, стыда, греховности или апатии, дисфории), хотя и они болезненно относятся к тому, как одна за другой обрываются их связи с окружающими. Не является одиночеством также то весьма тягостное, во всяком случае, мелодраматически преподносимое истерическими индивидами субъективно недостаточное внимание к себе со стороны окружающих у «ищущих признания» личностей, которым хочется постоянно находиться в центре всеобщего обозрения, быть объектом любования, восхищения или которые испытывают чрезмерную, невротическую потребность в том, чтобы их любили больше, чем кого-либо другого, но этого не происходит. Потребность время от времени побыть одному, указывает Ф.М.Достоевский, является естественной, нормальной и необходимой, принудительное общение обычно бывает столь же тягостным, травмирующим, как и вынужденное одиночество. Удовлетворение такой потребности в одиночестве может иметь существенное терапевтическое значение, восполняя дефицит общения. В основном, одиночество проявляется в трёх формах (Овчаренко, 1999): обыденной, экстремально-ситуативной и искусственной (экспериментальной, лечебной). Одиночество рассматривается в качестве весьма серьёзного психотравмирующего фактора, особенно для таких людей, которые в своём поведении руководствуются оценками окружающих, получают от них всё необходимое для построения своего внутреннего мира или которые стремятся реализовать свой созидательный потенциал во благо других. В ситуации острого переживания одиночества актуализируются формы поведения, в которых важную роль играют внутренние диалоги с фантомными партнёрами, персонификация животных, различных предметов, разнообразных художественных изображений (фотографий, картин, скульптур и др.), в значительной части случаев переходящих границы нормы. Наиболее травматичной изоляция от общества является в детстве, а также в преклонном возрасте, когда она доставляет заброшенности, ощущение ненужности, чувство «лишнего человека», невыносимого порой страдания. Одиночество, как указывают философы и психологи, становится всё более распространённым в современном мире (феномен «толпы одиноких»), при этом непосредственное («живое») общение подменяется разного рода суррогатами общения (например, общения виртуального, посредством интернета). Предпринимаются другие попытки различить и систематизировать одиночество, нередко имея в виду такую его психологическую природу, как контакты поверхностного характера, которые не касается того, с чем индивид хотел поделиться бы на самом деле или что его угнетает. Так, У.Колбел различает 4 типа одиночества. 1. Позитивный внутренний тип одиночества или «гордое» одиночество, рассматриваемое индивидом как способ раскрытия новых форм свободы, моделей общения с другими людьми. 2. Негативный внутренний тип одиночества, субъективно переживаемый как отчуждение от собственного Я и других людей, сохраняющийся даже в окружении последних. 3. Позитивный внешний тип одиночества, возникающий в ситуации физического уединения, но при этом активно осуществляется поиск нового позитивного опыта. 4. Негативный внешний тип одиночества, возникающий при утрате привычных и близких партнёров по общению (например, смерти близких людей, друзей). смотреть
ОДИНОЧЕСТВО
распад отношений и связей внутреннего мира личности. Не обязательно отождествляется с состоянием физически изолированного человека, часто челов. смотреть
Источник статьи: http://epithet.slovaronline.com/329-ODINOCHESTVO