почему в описании волкова преобладают глаголы конкретного действия найти их

Волков: · «духовное» его увлечение · почему в описании волкова преобладают глаголы конкретного действия? найти их.?

Волков — молодой человек, хороший знакомый Обломова. «Только два раза в неделю посижу да пообедаю у генерала, а потом поедешь с визитами, где давно не был. » — рассказывает Волков о своей деятельности. «Посижу», «пообедаю», «поедешь», «давно не был» — все эти глаголы указывают на действия, которыми наполнена жизнь Волкова. Он является полной противоположностью Обломова, который постоянно сидит на одном месте и практически не покидает свой дом. Жизнь Волкова — череда непрерывных действий, встреч, поездок, развлечений, общения, именно для передачи такого ритма жизни и используются глаголы.

Почему Мастер из романа Булгакова «не заслужил света»?

Странник(в голове) и созерцатель с тихим протестом(к кому?) и не судья, как Матвей, с ножём и свитком бумаги, на котором неупорядоченные мысли и разрозненные слова. Но проводит парралель между пророком пришедшим»не с миром, но с мечём» и земным судьёй(прокуратором)и у каждого своя справедливость, порой жестокая. И у Каифы своя справедливость, Где смута людская(кровавая)предпочтительнее смуты в душах.

Какой самый мерзкий поступок, на ваш взгляд, вы совершили в своей жизни?

Мерзкий поступок был сделан мной не специально. Я была в гостях у своего парня, и сильно напилась. Осталась ночевать, естестенно, у него. Часа в четыре утра неведомая сила скинула меня с кровати, а ноги сами по себе побежали в сторону туалета. Я рыгала так, что непроизвольно, пардон, обосралась. Благо, трусов на мне в этот момент не было. Я, как шкодливый кот, насрала своему парню на коврик, который лежал в туалете. Мне было так плохо, что я мало того, что не смыла рвоту, так еще и не стала заморачиваться с уборкой дерьма. Утром коврик вымыл мой парень. Он ругал кота. Естественно, я не призналась, что на коврик насрала я, а не кот.

Люди, не напивайтесь до скотского состояния.

Какую книгу, в которой автор рассуждает на тему интеллекта и сознания, того, как эволюция пришла к этому, вы можете посоветовать?

Вопрос следует уточнить: очевидно, речь в нем идет о том, какие именно факторы эволюции привели к тому, что у нашего вида появился разум.

Если выбирать единственную книгу на русском языке, в которой этот вопрос обсуждается самым подробным способом, то это будет известный двухтомник Александра Маркова «Эволюция человека». Во второй части книги («Обезьяны, нейроны и душа») даны подробные выкладки о тех данных, которые получены в современной биологии на этот счет: зачем человеку такой большой мозг, под влиянием каких факторов он возник, какую адаптивную функцию выполнял. Здесь же намечена дискуссия о так называемой «трудной проблеме» сознания: вопросе о возникновении собственно человеческого самосознания («души»), об этом я еще напишу ниже.

При этом подходить к этой — собственно биологической истории — полезно, избавившись от некоторых характерных предрассудков. У эволюции не было никакой нужды создавать наш интеллект, он не является «вершиной» эволюции и возник случайно. Целая группа гоминидов могла претендовать на наличие разума, и в какой-то момент в Евразии соседствовало сразу несколько разумных видов рода homo, самыми знаменитыми из которых (кроме нашего собственного, конечно) были неандертальцы. Наш выжил случайно, и если люди однажды погибнут, экологическая ниша двуногих хищников с маленькими зубами, но гигантским мозгом и руками, приспособленными для хватания (следовательно, изготовления инструментов) освободится. Тогда шансы появятся, например, у землероек — не каждый вид может эволюционировать в такого хищника как мы. Механизмы, стоящие за этими явленяими, отлично описаны в серии лекций антрополога Станислава Дробышевского на «Постнауке».

О случайности человеческой эволюции очень убедительно пишет Гари Маркус в небольшой книге «Несовершенный человек». Он вводит понятие клуджа — объекта, собранного из разного подручного хлама, и приспособленного для решения какой-то задачи. Так вот наш мозг и наше сознание, которое многие столетия казались людям идеальным инструментом познания, — это клудж.

Самая читаемая в мире книга, посвященная этому вопросу, хотя и несколько устаревшая, — это «Драконы Эдема» Карла Сагана. Саган ученый-популяризатор, который верит в прогресс и познание мира как предназначение человечества. Он предлагает дарвинистскую перспективу объяснения интеллекта и сравнивает наш мозг с нервной системой других видов, включая насекомых.

Нейробиологическая перспектива проблемы представлена работой «Мозг рассказывает» Вилейанура Рамачандрана и другими его книгами («Рождение мозга» и т.п.) Этот подход скорее ориентирован не на описание генезиса сознания в ходе эволюции, но на объяснение того, как работают различные структуры нынешнего мозга и как их взаимодействие может объяснять наличие наших представлений, включая qualia — нередуцируемое субъективное переживание конкретного опыта.

С философской точки зрения ключевая книга по нашему вопросу — Darwin’s Dangerous Idea Дэниела Деннета. В ней он объясняет, что общего между Дарвином и Тьюрингом (чтобы эволюция стала возможной, ей не нужно иметь смысла, цели или создателя; чтобы компьютеры могли стать разумными, они не должны иметь «внутренней разумности», обычных вычислений в рамках «машин Тьюринга» достаточно). Тем самым здесь с одной стороны за скобки выносится вопрос о тех самых qualia, а с другой бросается мост между биологической эволюцией и будущим компьютерной цивилизации, построенной вокруг искусственного интеллекта. Деннет также важен для этой темы, поскольку он был активным исследователем в рамках проекта эволюционной психологии, предполагающей, что черты нашего сознания и интеллекта можно объяснить их адаптивными функциями (например, гнев помогал социальным млекопитающим выживать в определенных условиях). И он, конечно, не верит в проблему qualia, за что получил прозвище «бостонский зомби» (не спрашивайте).

Ключевая гипотеза происхождения человеческого интеллекта под давлением социальной адаптации — т.н. «макиавеллевский разум» — упоминается у Маркова, Дробышевского и Деннета. Подробно эта идея обсуждается в книге «Macachiavellian Intelligence: How Rhesus Macaques and Humans Have Conquered the World» профессора Чикагского университета Дарио Маестрипьери.

Важный вклад в дискуссию о эволюционной и социальной природе интеллекта внес Ричард Докинз с его классической книгой «Эгоистичный ген» — с той ее главной, где вводится идея мемов и культурной эволюции. В своей следующей книге, «Расширенный фенотип», Докинз развивает свои идеи: оказывается, что частью эволюции нашего мозга и нашего вида может считаться не только интеллект, но и материальная культура, которую мы создаем.

Заканчиваться эта история должна, конечно, на том, как могут возникнуть нечеловеческие и даже неантропоморфные формы разума, и как они будут эволюционировать в дальнейшем. Всеобъемлющего исследования на эту тему я не знаю — возможно, их пока нет в силу быстрых изменений в этой сфере и нехватки фактических данных в ситуации, когда нам приходится говорить скорее о будущем эволюции. Из переведенных на русский язык книг об искусственном интеллекте самая внятная написана философом Ником Бостромом (в русском издании так и называется — «Искусственный интеллект»). Много фантазировал о технологический сингулярности (моменте в истории, когда когнитивные способности машин превысят человеческое понимание) Рэй Курцвейл. Одна из неплохих дискуссионных статей по теме коэволюции людей и машин доступна по ссылке: http://nautil.us/issue/28/2050/dont-worry-smart-machines-will-take-us-with-them

Наконец, в фантастическом романе Питера Уоттса «Ложная слепота» обсуждается не очень приятная идея: что если человеческое сознание (самосознание) вовсе не является эволюционным преимуществом, а скорее возникло как временный несовершенный инструмент управления интеллектом. Шахматной программе не нужны гнев, сомнения или страдания для того, чтобы обыграть человека в шахматы, то есть решить интеллектуальную задачу наиболее эффективным способом. Возможно, открытие, которое нам предстоит сделать, заключается в том, что иметь сознание — совсем не самая крутая штука, которую может придумать эволюция.

Источник статьи: http://yandex.ru/q/question/hw.literature/volkov_dukhovnoe_ego_uvlechenie_pochemu_v_ec8723c4/

Урок по творчеству И.А. Гончарова в 10 классе

Международные дистанционные “ШКОЛЬНЫЕ ИНФОКОНКУРСЫ”

для дошкольников и учеников 1–11 классов

Иван Александрович Гончаров (1812 – 1891 гг.)

Основные этапы жизни и творчества.

Цель урока: знакомство с биографией писателя и основными вехами творчества.

Оборудование : портрет И. А. Гончарова кисти друга И. А. Гончарова Н. А. Майкова;

стенд, посвящённый жизни и творчеству писателя;

образец таблицы, которую учащиеся будут заполнять.

В таланте Гончарова главную роль

играет «изящность и тонкость

изображения над прямой авторской

Мне житьё и писанье – не то,

что Тургеневу, Островскому,

людям свободным и обеспеченным…

Какое беспредельное и глубокое море

– литература. …Литератору, если

он претендует не на дилетантизм в ней,

а на серьёзное значение, надо положить

в это дело чуть не всего себя и не всю жизнь!

Биографическая и творческая справка.

2 . Общая характеристика романа «Обломов».

3. Знакомство с биографией И. А. Гончарова. (Сообщения учащихся и учителя с одновременным составлением учащимися хронологической таблицы.)

Сильный ученик на протяжении ур. составляет викторину , которую проведёт в конце.

« Обыкновенная история » (работал около 10 лет);

Плавание на фрегате «Паллада»

Книга очерков « Фрегат « Паллада»

Лечение на заграничном курорте Мариенбаде

Семь недель пишет « Обломов»

« Обломов» в № 1 – 4 «Современника»

Совет Главного управления по делам печати

Сжёг автографы произведений. Смерть.

Рассказ учителя . Гончаров отца почти не помнил – Александр Иванович умер, когда Ване было всего 7 лет.

Гончаров боготворил свою мать, Авдотью Матвеевну , которая любила детей, но, не обладая достаточной культурой, доверила образование 4-х детей (2 мальчика – Николай и Иван и 2 девочки – Александра и Анна) другу семьи отставному морскому офицеру Николаю Николаевичу Трегубову , который был дворянином, и ввёл семью Гончаровых в круг местного дворянства. И купеческие дети получили типичное помещичье воспитание.

Сам Н. Н. Трегубов оказал огромное влияние на формирование духовных потребностей и интеллектуальное развитие Гончарова. Крёстный «был вполне просвещённый человек ,- вспоминал Гончаров,- не жалел денег на выписку из столиц журналов, книг, брошюр ». В библиотеке крёстного ещё маленьким мальчиком Гончаров пристрастился к чтению . Трегубов воспитал в будущем писателе любовь к морю, мечту о морском путешествии и оставил много света и радости в душе Гончарова.

В 1822 г . поступил в Московское коммерческое училище. Здесь царили строгие аракчеевские порядки, за воспитанниками шпионили, душилась всякая попытка проявления общественных интересов. Восьмилетнее пребывание в училище мало дало юноше познаний в области экономических и точных наук, но не усыпило его стремлений к знаниям, воспитало в нём протест против унижения человеческой личности. Гончаров самостоятельно усиленно занимался науками , стремясь получить гуманитарное образование.

В Московский университет поступил в 1831 г ., где в это время учились Белинский, Огарёв, Лермонтов, Аксаков.

Незабываемое впечатление на юношу произвела встреча с А. С. Пушкиным, посетившим университет в 1832 году . Уже на склоне лет писатель живо воссоздал её в очерке « В университете »: « Когда он вошёл с Уваровым, для меня точно солнце озарило всю аудиторию: я в то время был в чаду обаяния от его поэзии; я питался ею, как молоком матери; стих его приводил меня в дрожь восторга… его гению я и все тогдашние юноши, увлекавшиеся поэзиею, обязаны непосредственным влиянием на наше эстетическое образование».

В Московском университете Гончаров слушал лекции лучших российских профессоров . «Образование, вынесенное из университета, ценилось выше всякого другого»,- писал Гончаров в воспоминаниях.

Молодой студент увлекался театром , в студенческих кружках шли горячие споры о критических статьях современных критиков.

Весной 1835 г . Гончаров переселился в Петербург и поступил на службу в Департамент внешней торговли Министерства финансов . Он получил место рядового канцелярского чиновника – переводчика иностранной переписки . Только после 16 лет службы Гончаров стал младшим столоначальником . Он не стремился к карьере на этом поприще, но жизнь складывалась так, что нужно было служить. Через много лет, в 1874 г. Гончаров писал А. А. Толстой: «…хотелось мне всегда и призван я был писать, а между тем должен был служить… всегда делал то, чего не умел или не хотел делать ». Многолетняя служба в Департаменте внешней торговли, где писатель мог наблюдать нравы людей нового, буржуазного толка, пригодилась ему в работе над характером Андрея Штольца («Обломов»).

В Петербурге Гончаров настойчиво готовит себя к литературной деятельности, сблизился с семьёй известного художника Майкова ( портрет А. И. Гончарова кисти Н. А. Майкова ) , сыновьям которого преподавал словесность и латинский язык. В этом доме выходил рукописный альманах «Подснежник», в нём-то и дебютировал Гончаров романтическими стихами. Кружок Майкова посещали Григорович, Панаев, братья Достоевские, Некрасов, Тургенев и др. Готовя себя к писательской деятельности, Гончаров много пишет (« Я с 14-15-летнего возраста писал непрестанно , — вспоминал впоследствии писатель,- потом переводил Гёте, Шиллера и др.»)

Из этого периода до нас дошли немногие повести и стихи. В это время он внимательно следит за критической деятельностью Белинского, сам увлекается публицистикой, в «Современнике » печатаются анонимно его статьи, фельетоны, заметки . Под влиянием Белинского проникается антикрепостническими идеями.

Рассказ ученика об «Обыкновенной истории » (стр. 85 — 88 ). Л Н. Толстой так отзывался об «Обыкновенной истории» в письмах В. В. Арсеньевой: «Прочтите эту прелесть. Вот где учишься жить. Видишь различные взгляды на жизнь, на любовь, с которыми можешь ни с одним не согласиться, но, зато, свой собственный становится умнее и яснее ». После публикации «Обыкновенной истории» Гончаров занял в русской литературе, по словам Белинского , « одно из самых видных мест».

Цикл очерков «Фрегат «Паллада». Рассказ ученика (стр. 88 – 91).

Дополнения учителя . Плавание на «Фрегате «Паллада». Мечта о путешествии зародилась у Гончарова в детстве под влиянием бесед с Трегубовым: «хотелось самому туда, где учитель указывает пальцем быть экватору, полюсу, тропикам». Такая возможность представилась писателю в 40-летнем возрасте. Русское правительство отправило фрегат «Паллада» к берегам Японии для установления торговых и дипломатических отношений между 2-мя странами. 10 месяцев через Атлантический, Индийский и Тихий океаны плыл фрегат в Японию.

Всё это время Гончаров подчинялся морскому распорядку, совершенно иному, непривычному укладу жизни. «Робко ходит в первый раз человек на корабле: каюта ему кажется гробом, а между тем, едва ли он безопаснее в многолюдном городе, не шумной улице, чем на крепком парусном судне, в океане »,- писал он в книге очерков путешествия.

По окончании путешествия Гончаров напишет: « Это вглядывание, вдумыванье в чужую жизнь целого народа или одного человека отдельно, даёт наблюдателю такой общечеловеческий и честный урок, какого ни в книгах, ни в каких школах не отыщешь ». Впечатления о плавании Гончаров описал в книге очерков « Фрегат «Паллада » (издана в 1858 г.)

Современники вспоминали, что небольшая квартира Гончарова на Моховой была наполнена множеством вещей, которые писатель привёз из путешествия. Везде, где останавливался фрегат, он старался приобрести что-нибудь наиболее характерное, свойственное только для данной страны. В 2-томном издании путевых заметок «Фрегат «Паллада » Гончаров постоянно отмечает необыкновенное мастерство народных умельцев, которые только при помощи ножа и самых простых приспособлений создают настоящие произведения искусства.

Возвращаясь из путешествия через Сибирь, писатель заехал в Симбирск повидаться с родными. Он подарил им множество диковинных, заморских вещей и, в частности, сестре Анне Александровне Музалевской – редкую океанскую раковину. Эту раковину бережно хранили потомки. Теперь она находится в музее И. А. Гончарова в Симбирске.

Кабинет Гончарова украшали лакированные японские фаянсовые тарелки и шкатулки. Гончаров восхищался их изяществом и писал: « Лак необыкновенно густ, черен, не сходит, говорят, десятки лет и чист, как зеркало. Таких лакированных вещей нигде нет».

Учитель. Возвратившись из путешествия, Гончаров в 1855 г. устроился на службу – на место старшего цензора , он с головой уходит в литературу, посещает кружок «Современника », часто присутствует на редакционных обедах, устраиваемых Некрасовым, на которых обычно читались и обсуждались произведения писателей, выступали музыканты и артисты.

В 1852 г. опубликован роман «Обломов», который прославил имя Гончарова . Сообщение ученика (стр. 91).

Дополнение учителя. Этим романом писатель показал, какое пагубное влияние оказывали крепостнические порядки на жизнь, культуру, науку. Мы видим, как условия помещичьего быта и дворянского воспитания порождают в герое апатию, безволие, равнодушие. Писатель показал путь Обломова к осознанию своей никчёмности, несостоятельности, к распаду личности. Образами Обломова и Захара Гончаров убеждает, что крепостнические порядки духовно опустошают человека, лишают его воли и стремлений.

1) Главная тема романа – судьба поколения, ищущего своё место в обществе, но не сумевшего найти правильный путь.

2) Идейную направленность романа определил сам писатель: «Я старался показать в «Обломове», как и отчего у нас люди превращаются прежде времени в… кисель».

Также Гончаров ставит в романе вопросы о подлинной дружбе, любви, о гуманизме, о равноправии женщины, о настоящем счастье, осуждает дворянский романтизм.

3 ) 1-я часть романа малодейственна (Обломов лежит на диване и отказывает визитёрам, зовущим его в Петергоф), но в ней показана эволюция Обломова: детство с внушением идеи исключительности, обучение в пансионе, но служить не смог, мечтает о путешествии). В Обломове загублены живой ум, чистота, доброта, кротость, гуманность к нижестоящим, склонность к самоанализу и самокритике, чувство справедливости. Но Обломов не испытывает необходимости развивать их в себе. Об этом свидетельствует его «мысленный » план реформ в Обломовке, выражающий инфантильность, архаичность его взглядов на жизнь.

Ясно, что Обломов зависит от Захара больше, чем Захар и другие крепостные от него.

В то же время идеалы Обломова помогают ему видеть отрицательные стороны нового буржуазного уклада . В отличие от Штольца, движимого стремлением к личному преуспеванию путём труда, Обломов, уже имеющий всё благодаря происхождению и положению, настойчиво требует указать ему смысл труда, смысл и стимулы для затраты энергии. Он считает идеал Обломовки незыблемой нормой.

Для Штольца норма – деловая буржуазная жизнь Петербурга, поэтому он не критикует её.

В конце 1-й части Гончаров ставит вопрос: что же победит в Обломове – жизненные, деятельные начала или сонная « обломовщина»?

4) Во 2-й, 3-й частях описывается русско-немецкое воспитание Штольца , борьба 2-х национальных начал, в результате возникла сильная и гармоничная личность. Несмотря на взаимные различия, Штольц способен понять Обломова. Это тип новой эпохи, деятельный разночинец . Он многократно старается оживить Обломова, вернуть его в активную жизнь. Обломов понимает всю важность перемены в жизни, но этих-то перемен он и боится, боится движения и деятельности.

В борьбе мотивов – соединиться с Ольгой и зажить осмысленной жизнью или отойти от Ольги и обрести желанный покой – побеждает последний. Обломовщина оказалась сильнее любви.

Так Обломов находит пристанище в доме вдовы Пшеницыной. Постепенно кипучая энергия Штольца разбивается о неподвижность и равнодушие Обломова.

5) 4 – я часть романа посвящена описанию « выборгской обломовщины ». Обломов, женившись на Пшеницыной, опускается ещё больше, погружается в спячку, а затем гибнет и физически.

В образе Обломова Гончаров блестяще совместил социальное обобщение с изображением индивидуализированной личности. Обломов вошёл в галерею лучших образов мировой литературы , и его имя стало нарицательным. Гончаровский Обломов не похож на помещиков, изображённых Гоголем, Тургеневым и др. В нём нет деспотизма, жестокости. Наоборот, он кроток , благодарен . Но, тем не менее, он вызывает к себе отрицательное отношение. Писатель не остался беспристрастным: с симпатией относясь к герою, он в то же время осудил, разоблачил его, вынес приговор обломовщине.

6 ) Композиция романа полностью соответствует идее романа: показать условия, порождающие лень и апатию, проследить, как постепенно гаснет человек, превращаясь в мёртвую душу. Все действия развёртываются вокруг главного героя – Ильи Ильича Обломова . Он объединяет вокруг себя всех действующих лиц. Действия в романе мало (особенно в 1-й части). Обломов преимущественно лежит на диване, что определяется идейным замыслом писателя. Всё внимание писателя сосредоточено на тончайшей отделке характеров.

7) Место действия романа – Петербург (только в 9 главе «Сон Обломова» действие перенесено в Обломовку).

8) Экспозицию составляют 1-я часть романа и две первые главы 2-й части . Такая большая экспозиция нужна писателю для того, чтобы полнее показать условия, в которых формировался Обломов как личность, чтобы проследить его эволюцию.

9 ) В 3 и 5 гл. 2-й части завязывается узел события – знакомство Обломова с Ольгой, зарождающаяся любовь и составляет завязку .

10) 6-11 главы этой части – развитие действия . Чувство Обломова к Ольге крепнет, но он сомневается, сможет ли он отрешиться от лени, о чём мы узнаём из его письма к Ольге.

11 ) Кульминация – 12 глава 2-й части . Илья Ильич объяснился в любви Ольге. Но он не может пожертвовать своим покоем, что приводит к быстрому разрыву . Этому посвящены 11 – 12 главы 3-й части , которые составляют развязку . В них показана несостоятельность и банкротство Обломова.

12 ) В 4-й части – дальнейшее угасание героя. Он находит идеальные для себя условия жизни в домике Пшеницыной. Он снова в халате целыми днями лежит на диване. Герой терпит окончательное крушение. Это постпозиция (пост…

13 ) Параллельно показаны взаимоотношения Штольца и Ольги .

14 ) В эпилоге (11 глава 4-й части) Гончаров говорит о смерти Обломова. Эта глава объясняет смысл «обломовщины».

Таким образом , показывая последовательное увядание Обломова, превращение его в «мёртвую душу», Гончаров показал главного героя в моменты взлётов и в дни падения, раскрыв его борьбу с самим собой . И всё это дано в ярких картинах жизни, авторские рассуждения же сведены до минимума.

15 ) По поводу сюжета существуют 2 точки зрения . Первая утверждает, что в романе 2 сюжетные линии : Обломов – Ольга и Штольц – Ольга. Ольга связывает обе линии воедино, но идейное противопоставление остаётся.

Вторая точка зрения профессора А. Г. Цейтлина, — считающего, что в романе одна сюжетная линия . В романе все события подчинены одной цели – показать постепенное превращение Обломова в «мёртвую душу». Главы же, в которых воссоздаются отношения Штольца и Ольги, призваны оттенить судьбу Обломова.

16 ) Язык романа отличается лёгкостью и чистотой. Автор избегает употреблять украшающие эпитеты и метафоры, лексика лишена архаизмов и диалектизмов, обогащена научно-публицистическими словами 40 – 50 – х г.г.

17 ) Многообразен язык каждого героя. Обломов, Ольга и Штольц – люди образованные, говорят правильным, литературным языком. Но у каждого он связан с чертами внутреннего облика героев. Ясен и выразителен язык в описании пейзажей , но к ним писатель обращается редко. (Летняя Обломовка, описание парка, где встречаются Ольга и Обломов, оценка снегопада в день разрыва героев). Вся языковая система романа направлена на решение вопроса: что такое обломовщина ?

18 ) Роман «Обломов» вызвал при появлении многочисленные критические отклики, был высоко оценён современниками. И. С. Тургенев, прочитав роман, заметил: « Пока останется хоть один русский, — до тех пор будут помнить Обломова». И это так, потому что жизнь и судьба главного героя заставляют размышлять о сложнейших вопросах жизни.

19) 5 лет работает в Совете Главного управления по делам печати и в 1868 г. уходит в отставку навсегда, а в 1869 г. публикуется роман «Обрыв», над которым Гончаров работал 29 лет.

20 ) При жизни Гончарова вышло 2 издания ПСС. В 1891 г. Гончаров сжёг автографы своих произведений, письма, заметки и завещал похоронить его в Александрово-Невской лавре, где-нибудь у обрыва. На 80-м г. жизни он скончался. Похоронный кортеж сопровождала многолюдная толпа, в основном молодёжь. Похоронен был на крутом берегу речки, протекающей у кладбища.

21) Итак, в русскую и мировую литературы Гончаров вошёл 3- мя романами, названия которых начинаются на «Об…».

22) Ответы на вопросы викторины по прослушанному материалу (один из сильных учащихся вопросы составляет на протяжении урока)

— Происхождение писателя? (купеческого рода)

— Сколько братьев и сестёр имел И. А.? (1 брат и 2 сестры)

— Кто был крёстным отцом и другом семьи Гончаровых? (Трегубов)

— Его профессия? (морской офицер)

— Любовь к чему воспитал Трегубов в будущем писателе? (к морю)

— С кем встретился в 1832 г. в Московском университете И. А.? (Пушкиным)

— В каком городе провёл служебную часть своей жизни И. А.? (Петербурге)

— Кем служил 16 лет? (переводчиком)

— Назови 3 романа на «Об…», написанных Гончаровым.

— Кто положительно отозвался о романах? (Л. Н. Толстой, Белинский, Добролюбов, Дружинин, Тургенев)

— Какое совершил путешествие И. А. на фрегате «Паллада»? (кругосветное)

— Где похоронен И. А. Гончаров? (Александрово – Невской лавре)

— Сколько частей в романе «Обломов»? (4)

— Идея романа? (как постепенно гаснет человек, превращаясь в мёртвую душу)

— Чем отличается воспитание Штольца от воспитания Обломова? (русско-немецкое)

— Героиня романа? (Ольга Ильинская)

23) Дом. задание: 1) 1 – 10 главы, индивидуальные задания:

– Кто такой И. И. Обломов (портрет, квартира, интерьер; проблемы, которые вывели героя из душевного равновесия). (По 1-й главе)

— Приёмы характеристики Манилова («Мёртвые души», 2 глава) и Обломова:

в) личность раскрывается через вещи, которые его окружают.

— Кто такой Захар? Его характер, отношение к Обломову. Обязанности Захара. Какова идейно-композиционная роль Захара в романе? Из-за чего ссорятся Обломов и Захар? (1, 7-8,10 гл.)

— Парад гостей. Рассказать, кто они, из занятия, отношения с Обломовым, оценка Обломовым их жизнедеятельности (2 – 4 главы).

— Кто такой Обломов? Его жизнь в Петербурге (прошлое) (5 гл.)

— Образование Обломова, его отношение к науке. Отношение к имению, хозяйственным вопросам. (6 глава)

— 9 глава «Сон Обломова» Описание Обломовки. Семилетний Обломов в доме родителей. Распорядок дня, отношение близких, восприятие окружающего мира; занятия родителей. Начальное образование.

Почему в описании Волкова преобладают глаголы конкретного действия? Найти их.

Почему этот герой легко мог бы «вписаться» в галерею гоголевских чиновников? (Каково его «духовное» увлечение? Смысл его жизни? Какую он принёс новость?)

3. Беллетрист Пенкин ? (2 глава) Чем он занимается? Каково его «духовное» увлечение?

Приятель Обломова – Алексеев. 2 гл., конец 4 гл. Какого гоголевского героя из «Мёртвых душ напоминает? Что рассказано о его фамилии? Какой образ жизни ведёт?

Тарантьев . 3, 4 главы. Какого гоголевского персонажа напоминает? Как Гончаров характеризует его? Какие слова употребляет? Привести примеры.

Тема: «Обломов». Образ главного героя. Понятие «обломовщина».

Цели урока: помочь учащимся осмыслить образ главного героя с точки зрения социальной и общечеловеческой, нравственной; развивать навыки работы с критической литературой.

Знакомство с различными трактовками главного героя романа («дружининская» и «добролюбовская» точки зрения). Сообщение учеников. Вряд ли ещё какой-нибудь русский роман истолковывался столь противоречивым образом, как этот. Добролюбов считал героя Гончарова прямым порождением и воплощением самодержавно-крепостнической действительности. Его современник Дружинин был убеждён, что «Обломов любезен всем нам и стоит беспредельной любви».

В свете этих диаметрально противоположных трактовок Обломова и обломовщины присмотримся внимательно к тексту очень сложного и многослойного содержания гончаровского романа.

Кто такой Илья Ильич Обломов ( портрет, квартира, интерьер; проблемы, которые вывели героя из душевного равновесия.) (По 1 главе).

1 –я часть создавалась в 1846-9 годах. 40-е годы – расцвет гоголевского направления в литературе, время, когда гоголевские эстетические открытия стали школой для замечательных писателей-реалистов: А. И. Герцена («Кто виноват?»), И. С. Тургенева («Записки охотника»), М. Е. Салтыкова-Щедрина («Запутанное дело»), Ф. М. Достоевского («Бедные люди»), Н. А. Некрасова. Гоголевский роман, по определению А. И. Герцена, «роман иронии, отрицания, протеста, а может быть, и ненависти», преломился в этих глубоко индивидуальных созданиях.

1-я часть романа «Обломов» обнаруживает как раз прямую зависимость поэтики Гончарова от гоголевской.

Композиция 1-х 5-ти глав романа почти повторяет построение глав-портретов « Мёртвых душ ».

1) Открывается роман развёрнутым описанием внешнего вида героя: «стр. 20/1» Уже в этой развёрнутой зарисовке, как и в такой детали: «20/2» — улавливается непосредственное сходство с гоголевским Маниловым, черты лица которого были не лишены приятности, но поражала их нечёткость, расплывчатость.

Приёмы характеристики Манилова и Обломова одинаковы. Это особенно бросается в глаза при разности характеристик по существу:

О Манилове: «358/2». Об Обломове : «20/3».

2 ) Как и в главе о Манилове вслед за портретом Ильи Ильича описывается обстановка его комнаты : личность раскрывается через вещи, её окружающие. Для гоголевского человека, полностью «овеществлённого», этот приём оказывается на редкость эффективным. Аморфному характеру Манилова соответствовала неожиданная незавершённость всех ансамблей в его гостиной (урод-подсвечник рядом с прекрасными собратьями, кресло, покрытое рогожей, рядом с зачехлёнными).

«21/1». Тяжёлые, неграциозные стулья, шаткие этажерки, сломанный диван…

Последний штрих «в перекличке» маниловской и обломовской обстановок почти нарочит: у Манилова на столе книжка, которую он читал 2 года, с закладкой на 14 странице; страницы книги Обломова покрылись пылью и почернели. «Сон души» бездельников-мечтателей запечатлён в этой выразительной детали.

Обломов, подобно персонажам Гоголя, первоначально полностью раскрывается через быт.

3 ) Символичен образ халата (с . 20 ) в романе и целая история отношений к нему Ильи Ильича. Халат как послушный раб повинуется самомалейшему движению тела его хозяина.

На всех вещах заброшенность, следы запустения: валяется прошлогодняя газета , на зеркалах – слой пыли, если бы кто-нибудь решился обмакнуть перо в чернильницу – оттуда вылетела бы муха . Характер Ильи Ильича угадан даже через его туфли , длинные, мягкие и широкие. Когда хозяин не глядя опускал с постели ноги на пол, он непременно попадал в них сразу. Завершается экспозиция 1-й части романа горестным всхлипом Обломова: «29/1 ». Этот всхлип вызывает смех. Авторский пафос беспощадного отрицания заражает читателя.

4) Таков он в перебранке с Захаром . Здесь Захар и Обломов равны в своей бездуховности, поглощённости мелочами, — они ссорятся из-за грязи в комнате , из-за денег, переезда на квартиру .

« Пошлость пошлого человека », которую не уставал обличать Гоголь, Гончаров обнажает в своем герое с редкой беспощадностью. Мелочи быта вырастают до мировых масштабов, застилают весь свет для Обломова, бездельника, ленивца.

Обломов развратил Захара. « Ты больше Обломов, чем я »,- бросает герой Захару: И. И. и З. суть лишь разные модификации обломовского типа.

5) Остановлюсь на одной особой детали, которая становится лейтмотивом всего произведения. Многие романы знамениты своим началом («Евгений Онегин», «Анна Каренина»). Чтение 1-го абзаца. Лежал. Стр. 82-83. – Читатель узнаёт, что доктор прописал Обломову движение . Иначе его ждёт болезнь, даже смерть. Это и произошло в конце концов. Это физическое состояние. Физическая смерть, но тема движения имеет и метафорический смысл: движение связывается с «действовать». Зато к Захару строг: « с. 24 ».

Но для писателя важно не только уловить самый тип – он хочет обосновать его художественные признаки .

Парад гостей во 2 главе чуть искусствен: гости сменяют друг друга – они заменят собой необходимое описание среды, в которой живёт Обломов. По-гоголевски характеристики гостей одноплановы, вещны. Каждый из них – напоминание о 3-х этапах жизни Обломова: светская жизнь, чиновничья служба, литературная деятельность. Гости совокупно олицетворяют в романе столичное общество. Смысл жизни здесь сводится к:

С. 29. Волков? С 93 учебника, ч. 2. (Франт, светские успехи, — «духовное» его увлечение, пустое светское тщеславие – смысл его жизни.) В описании Волкова преобладают глаголы конкретного действия ( вошёл, вынул, провёл, обмахнул), которые придают авторскому повествованию динамичность. В портретной же характеристике Обломова преимущественны глаголы «недейственной» семантики, обозначающие в основном состояние.

«33» — таков Судьбинский. С 93 учебника, ч. 2. Этот герой легко мог бы «вписаться» в галерею гоголевских чиновников. (Карьера — «духовное» увлечение «пошлого человека» с казённой квартирой и выгодная женитьба – смысл его жизни.) Принёс новость по «разряду практической стилистики»: «отменили писать « покорнейший слуга», пишут «примите уверение»

Беллетрист Пенкин ? (« Игра в обличительство » — «духовное» увлечение этого «пошлого человека». Сочинительство в модном духе и на любую тему)

Приятели Обломова – Алексеев и Тарантьев – своего ода « двойники » героя, каким он показан в самом начале романа – байбака, увальня. Неспособность Обломова к реальному действию повторена в Алексееве – « человеке без поступков », и в Тарантьеве, который «46/2-47».

Оба персонажа имеют гоголевских «прототипов». Неопределённость характера Манилова (« Ни то ни сё», «ни в городе Богдан ни в селе Селифан») перерастает в полную бесхарактерность Алексеева с. 40. У него « 40/1» . Нет практически имени, фамилии. Тарантьев , грубиян, хам «46/1». «50/1» — накидывается он на бессловесного Алексеева. Не родной ли брат Собакевича этот Тарантьев?! Гончаров характеризует его как « три пустые телеги едут по мосту», «мастер говорить», резкие просторечные слова употребляет : образина, старый пёс, шельма.

Вывод. Авторская мысль, вызвавшая к жизни « демонстрацию» гостей и приятелей, с резкой прямотой прозвучит в одной из будущих реплик Обломова: «167/1!» Они « лжеактивны », ведут образ существования лишь на первый взгляд несхожий с бытом неподвижно-дремотной Обломовки. В своей основе и эта совершенно бездуховная жизнь – та же «обломовщина », но лишь на столично-цивилизованный лад. « 157/1» (гл. 4) – восклицает при полном одобрении автора Илья Ильич.

Хотя идейный мотив, связанный с обличением «обломовского» в герое, господствует в 1-й части романа, он получает своё социальное наименование – во 2-й.

В споре со Штольцем (начало 2-й части) Обломов высказывает свой жизненный идеал, «161/1»: деревня, покой, прогулки по аллеям парка, приготовление к обеду. Послеобеденный отдых – чтение книг, беседы с друзьями. «163/1» — восклицает Обломов « 163/2». «168 »,- задумался после ухода друга Обломов.

Понятия «хлестаковщина», «чичиковщина» родились в критике из впечатления, которое гоголевские персонажи оставляли в сознании читателей. Гончаров же сам сближает героя и явление , как бы предвосхищая итоги читательского опыта.

Опыт натуральной школы с её антикрепостническим пафосом (стихи Некрасова, повести Панаева, рассказы Тургенева) Гончаров по-своему синтезировал, обобщил. Пороки крепостничества свёл воедино, объяснил через одно понятие – обломовщина .

Но «обломовщина» – социально-нравственное понятие : атрофия (Словарь: истощение, умерщвление какого-либо органа) воли, тяга к покою, инертность, нравственное иждивенчество.

С. «92», — надеется Обломов. Упования на «может быть», на «авось», на «как-нибудь» лежат в основе обломовского «порядка жизни». 92/2

Обломовская пассивность питается постоянным сознанием, что кто-то за него всё сделает – значит, и уметь что-либо делать нет необходимости.

Глубокая проявленность нравственного содержания обломовщины делает роман Гончарова чрезвычайно современным.

Нравственные недуги обломовщины заявляли о себе не только в недавнем прошлом, но и заявляют сегодня безынициативностью, равнодушием. Просто ленью.

Д. з. 1) Пересказ-анализ 5 главы. Кто такой Обломов. Его жизнь в Петербурге (5 гл.) Где учился, служил? Каково его отношение к начальнику? Увлекался светом? Почему оказался на диване?

2) 6 глава . — Образование Обломова.

— Его отношение к учёбе, науке. Отношение к имению, к хозяйственным вопросам.

— Что потрясло его эмоциональную натуру в молодости? Что возбудило высокие мечты, отвратило от пошлых забот о служебной карьере?

— Чем неожиданно авторское резюме в конце главы? В чём его неожиданность?

— Почему в начале главы звучит выпад против моря?

Идиллический пейзаж Обломовки : природа и человек слиты. (Роль неба)

— Какова среднерусская природа? (холмы, реки)

— О чём здесь заботится природа?

— Есть ли страшные бури, разрушения?

— Каков природный ландшафт в Обломовке?

— Каковы характеры людей, взращённые матерью-природой, в Обломовке?

Характерные черты Обломовки:

— Что делает похожей Обломовку на островок золотого века?

— Как совершается там годовой круг (95/5);

— Есть ли связь с внешним миром?

— Как обломовцы воспринимают время и пространство?

— Как происходит воспитательный надзор за сыном?

— Символом обломовской жизни стал послеобеденный всепоглощающий сон . Пересказать его кратко.

— Гончаров, чтобы изобразить лень и апатию во всей её широте и закоренелости, опирается на язык. В целях воспроизведения однообразной, спокойной, сонной жизни обломовцев, использует пространные конструкции , характеризующиеся замедленным ритмом , предполагающие перечисление однородных членов предложения . Найдите примеры.

И здесь преимущественно глаголы недейственной семантики Привести примеры.

Полным контрастом этой статичной картине выступает описание поведения Илюши во время «всеобщего послеобеденного сна». Докажите. Найдите примеры.

— Каковы первейшие жизненные потребности обломовцев?

Пересказать эпизод с поеданием пирога.

— Причастность обломовцев к миру сказки, легенды, мифа . Какие сказки слышал Илюша в детстве? В чём их особенность? Как воспринимал их ребёнок? Что сказки, мифы заронили в душу Илюши?

— Отношение обломовцев к труду.

— Какой характер носит любовь в Обломовке?

— Обряды, обычаи обломовцев . Особое отношение к времени суток.

Есть здесь и таинственные места — овраг, например. Отпуская Илюшу гулять с няней, что мать строго наказывала?

— Особое отношение у обломовцев к приметам: Если в зимний вечер погаснет свеча…?

Тема : Молодость Обломова. Былые духовные увлечения героя.

Цели урока: показать социальную психологию Обломова, живую его душу; проанализировать 9 главу романа «Сон Обломова»; сделать наблюдения над стилем Гончарова; раскрыть роль второстепенных героев.

Вступительное слово учителя. Подобно Гоголю, который, показав Чичикова, рассказывает о его прошлом, Гончаров в 5 главе приступает к повествованию о молодости Обломова.

Проверка индивидуального дом. задания. Пересказ-анализ 5 главы.

«60/1»,- открывается 5 главка. Служба, увлечение светом (63) – через них прошёл герой, прежде чем обосновался на диване. Он « 60/2». Но служба оказалась отнюдь не «61/3». Обломов прослужил кое-как 2 года, но, отправив однажды бумагу вместо Астрахани в Архангельск, так перепугался, что подал в отставку. Привычка к покою, «домашней свободе» , меланхолический темперамент — вот что привело его на диван.

Но 6 главка неожиданно вносит в одноплановую характеристику Обломова новые, диссонирующие с уже известными человеческие приметы. Она приоткрывает завесу над былыми духовными увлечениями героя . Ключом к новой странице Обломова становится фраза: « 68/1». Обломов, собственно, не гоголевский персонаж, а скорее сын Маниловых – подсказывает автор романа. Правда, знания, полученные в пансионате, университете, герой не сумел сделать «своими»( 67/1); голова его была как будто «67/2».

Но пережитый в молодости, в дни знакомства с поэзией, искусством, «66/1» навсегда потряс его эмоциональную натуру, возбудил в ней высокие мечты, отвратил от пошлых забот о служебной карьере.

Заканчивая «этюд» о юношеских увлечениях Обломова, писатель замечает: « 66/2 », как бы предлагая читателю вернуться в «исходное положение» — видеть в Обломове того байбака, какой нарисован в первых главках. Но такое возвращение невозможно. Благодаря 6-й главке, казалось бы, крепко сцементированное представление об Обломове как гоголевском персонаже дало глубокую трещину.

Пусть основная сфера духовной жизни Обломова мечтательность . Но в его мечты врываются соображения, чуждые Маниловым. Мечты Манилова анекдотичны – Обломову « 68/2». И пусть, рисуя мечтания Обломова, автор прибегает к иронии – «68/3 – 69 »- перед нами уже не тот Обломов, который весь в пошлом быте, нелепых поступках.

Но неожиданности 6 главки не исчерпаны.

Логика читательского восприятия героя в конце 6 главки оказывается зафиксированной в авторском резюме. Выходит, сам художник озабочен тем, чтобы герой не был воспринят по чисто «внешним показателям», объясняющим гоголевский персонаж, но не гончаровский: « 69/2 — 70 » .

Над нами крепко довлеют впечатления от 1-х глав (байбак, перебранивающийся с Захаром, приятель Тарантьева и …о нём же: « внутренняя волканическая работа», «гуманное сердце».)

Сам писатель наталкивает на «крамольную» мысль: Обломов начала романа – тот Обломов, каким он казался (« Так о нём представляли везде …»), а не настоящий, которого знает автор, о котором и написал роман.

Так образ главного героя серьёзно усложняется, новое содержание взрывает гоголевскую «маску». За обликом «пошлого человека» скрывается живая душа!

6 . Но Гончаров, приоткрыв в 6-7 гл. «лицо» героя, в последующих – 8-9 – снова живописует его «маску». Опять перед нами Обломов только такой, как о нём все «думали».

Перебранка с Захаром из-за сора.

разговор с доктором – комический элемент: обличается пошлость пошлого человека, кА и в 1-х эпизодах

Но это не движение по кругу. Теперь за поступками встаёт психология. « Как туча гремит » над головой Захара патетическая сцена: Обломов возмущён тем, что слуга сравнил его с «другими». «89/1 — 90»

Социальная психология Обломова – это психология барина-помещика, сознающего своё право ничего не делать и принимающего труд на себя других как должное. «Патетическая сцена» с Захаром – кульминация того главного мотива 1 части романа, который призван обнажить в Обломове всё «обломовское», типовое и по-гоголевски обличить его.

Но в отличие от Гоголя юмор смягчает «разоблачительность» монолога Обломова. Так несколько раз юмористически «обыгрывается» выражение «жалкое слово» в его особом восприятии Захаром, комически звучит требование Обломова: «Дай мне квасу», прерывающее его высокие речи, вызывает улыбку реакция Захара на «жалкие слова» барина: « 89/2» — «90/2» — «91/22.

7. После патетической сцены «93/1 ». Опять за «внешним человеком» обнаруживается «внутренний». И как они не похожи один на другого! Где самодовольный Манилов-Обломов, мелко философствующий и измывающийся над Захаром?! «93/2»

« Тайная исповедь перед самим собой» была мучительна: целый пожар стыда вызвало воспоминание о сцене с Захаром. «94/1».

И ответ следует сразу за вопросом. Он содержится в 9 главе – «Сон Обломова». «Отчего я такой?» — спрашивает себя Обломов. И засыпает. И ему снится «Сон Обломова». Сон, который и объясняет, почему хорошие, светлые начала его души всё-таки в полной мере так и остались нереализованными, почему пропал. Погиб, был отброшен от прямого человеческого назначения человек с чистой и ясной душой, добрый, умный, нежный, благородный.

« Сон, подобный смерти ». (Анализ 9 главы) Сон Обломова вовсе не сон в точном смысле слова, а произведение, написанное по мотивам сна. «Сон Обломова» — рассказ об утраченном рае.

а) Реалистическая литература признаёт связь человека и среды, характера и обстоятельств, настойчиво обращается к дням детства , годам воспитания своих героев. Сон позволяет зримо представить среду , взрастившую Илью Ильича, социальные и нравственные истоки его личности, причины его трагедии. В условиях жизни ищет искусство разгадку человеческой судьбы.

Вместе с тем «Сон Обломова» имеет самостоятельную смысловую значимость. Это своего рода утопия, каким он видится главному герою романа и самому автору.

Так появились знаменитые пушкинские строфы :

Онегин, добрый мой приятель,

Где, может быть, родились вы

Или блистали, мой читатель;

« Будто одни лета делают старыми. А сама натура, а обстоятельства? Я старался показать в Обломове, как и отчего у нас люди превращаются прежде времени в … кисель. – Климат, среда, захолустье, дремучая жизнь – и ещё частные индивидуальные у каждого обстоятельства». В этом признании Гончарова квинтэссенция сна Обломова.

б). Не случаен выпад против моря, которое воспевали поэты – романтики. Отсюда постоянные «нет » и «не».

Прошлое в «сне» конкретно и в то же время символично. «Благословенный уголок земли» — это вся Россия с её бесконечной пространственностью, скромной красотой, противопоставленной романтической красоте шотландских пейзажей и замков.

— Идиллический пейзаж : природа и человек слиты, едины, и, кажется, небо, которое способно защитить обломовцев от всех внешних проявлений, «там ближе к земле» (« 96/2 »), и это небо распростёрлось над землёй, как домашняя кровля .

Такая атмосфера мира Обломовки передаёт полное согласие, гармонию в этом мире . На широкий и мягкий характер Ильи Ильича оказала влияние среднерусская природа с мягкими очертаниями отлогих х олмов , с медленным, неторопливым течением равнинных рек, которые разливаются в широкие пруды, то стремятся быстрой нитью, то чуть ползут по камушкам, будто задумавшись ( 96/3 ).

Природа здесь как ласковая мать заботится о тишине , размеренном спокойствии всей жизни человека. И даже грозы не страшны, а благотворны там: они «97/2». Ни страшных бурь, ни разрушений не бывает в том краю. («97/3». «99/1»).

Сказочная атмосфера царит в Обломовке. Природный ландшафт здесь словно игрушечный ( «Горы там как будто модели тех страшных где-то воздвигнутых гор…») или «мастерски нарисованный» на «живописных этюдах». Печать неторопливой сдержанности лежит и на характерах людей, взращённых матерью-природой.

Обломовка – обыкновенная барская усадьба с крепостническим укладом, с другой же стороны, она изображена художником как « чудный край», «благословенный уголок земли» , жизнь в котором течёт по своим внутренним законам.

в) Характерные черты Обломовки : Что делает похожей Обломовку на островок золотого века?

— Из жизни исключены всякие движения, потрясения – правильно и невозмутимо совершается там годовой круг (95/5) ; обломовский мир искусственно отделён от большого мира: « 99/4».

— Жизнь обломовцев природоподобна . Здесь « всё идёт обычным, предписанным природой порядком». Времена года чередой сменяют друг друга, а в человеческой жизни за рождением приходит свадьба и смерть.

Из жизни, как из окружающей природы, изъяты сильные движения, весь воспитательный надзор за сыном сводится к ограждению его от ярких впечатлений, какого – либо напряжения… Сумма воспитательных наказов няньки состоит из бесконечных « нет » и « не »: «102». Постоянные запреты, неутомимая опёка, в итоге формировался характер бесформенный, пассивный.

Первейшие жизненные потребности обломовцев – еда и сон .

— Символом обломовской жизни стал послеобеденный всепоглощающий сон : «105/3». С каким упоением предаются обломовцы сну! «106/1» Никто и ничто не в силах «противиться обаянию сна »: ни человек, ни матушка-природа. Даже воздух «сонно висит без движения», даже солнце будто дремлет, «стоит неподвижно». Нет места духовности. Полным контрастом этой статичной картине выступает описание поведения Илюши во время «сна»: «107/1 ».

Гончаров, чтобы изобразить лень и апатию во всей её широте и закоренелости, опирается на язык как первоэлемент литературы. В целях воспроизведения однообразной, спокойной, сонной жизни обломовцев, использует пространные конструкции , характеризующиеся замедленным ритмом , предполагающие перечисление однородных членов предложения . В качестве примера прочитаем: « 106/1».

Кроме того, сравним семантику глаголов и зависимых от них слов в описании полдня, сцены « всеобщего послеобеденного сна» , с одной стороны, и живого, резвого, шаловливого и любознательного Илюши, с другой: «105/4». И здесь преимущественно глаголы недейственной семантики , усиленной и подчёркнутой распространителями, выражающими состояние неподвижности, статичности: неподвижно, без движения, сладким сном. А если глагол и обозначает действие, то либо неактивное (разбрелись, повалил, прикрыв) , либо такие, «активная» семантика которых снимается словесным окружением ( не шелохнётся, перестал струиться).

Полным контрастом этой статичной картине выступает описание поведения Илюши во время «всеобщего послеобеденного сна»: «107/2».

В этом описании мы видим главным образом глаголы конкретного действия ( искал, ловил, забирался, роется, отыскивает, мчится). Причём подбор однокоренных слов и синонимов усиливает живописность картины подчёркиванием семантических оттенков ( убегал, взбегал, обегал, выбежит, сбегать; слушал, прислушивался; смотрит, осмотрит; ср.: следил глазами, наблюдал ). Выразительны и сопутствующие глаголам слова, передающие динамику движений мальчика и его радостное, восторженное активное восприятие мира, противоположное всеобщей апатии окружающих: на цыпочках, пристально, с замирающим сердцем, с наслаждением, боясь дохнуть, всласть, дрожа от страха, ни жив ни мёртв.

— Первая главная жизненная забота в Обломовке – забота о пище: «105/1». Ну чем не сказочное царство с ревами мёда и молока? В состав «обломовщины» входит и поэзия деревенского уединения, и картины щедрого русского хлебосольства с исполинским пирогом, и гомерическое веселье, и красота крестьянских праздников под звуки балалайки… Подробно Гончаров описывает изготовление «исполинского пирога », поедаемого в течение целой недели. ( 105/2) Пирог, которого хватает всем, начиная от господ и кончая дворником Антипом, служит в романе символом всеобщего равенства и земного благополучия.

— Единственная форма духовной жизни, доступная обломовцам, — причастность к миру сказки, легенды, мифа . Развивая мечтательность, сказка только больше привязывала мальчика к дому. Ведь в сказках живёт та же Обломовка, только поэтически украшенная; няня «109/2». В Обломовке всё овеяно с казкой про «Емелю-дурачка» , про «добрую волшебницу, являющуюся… в виде щуки» и осыпающую его «ни с того ни с сего разным добром» , про «неслыханную красавицу Милитрису Кирбитьевну» , про «неведомую сторону» , где «текут реки мёду и молока». Духовная жизнь такого рода культивирует созерцательность, бездействие. Псевдожизнью подменяется подлинная жизнь : «111/2» .

Так духовное переживание оказывается не стимулом движения, а тормозом его. Сказки, мифы заронили в душу Илюши страх перед жизнью, робость перед всем непонятным , внутреннюю скованность : «112/1» , «112/2». Не случайно у воспитанного в атмосфере сказки Ильи Ильича и во взрослом состоянии «сказка… смешалась с жизнью, и он бессознательно грустит подчас, зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка».

— Отношение обломовцев к труду . Труд воспринимали как наказание : «114/1», избавление от которого возможно и должно. Жители очень боятся хлопот, волнений, перемен. Бездействие и безделие здесь возведены в культ.

— Как обломовцы воспринимают время и пространство ? « 119/2». Эта обессмысленность узаконена традиционным повторением такой жизни из поколения в поколение. Не разум, а традиция, привычка, — главный аргумент в этом мире, иррациональном по существу. «99/2, 3, 4, 7» – пространство . Пространство Обломовки ограничено, оно не связано с другим миром. Конечно, обломовцы знали, что в 80-ти верстах о них находится губернский город, но редко ездили туда, знали и о Саратове. И о Москве, Питере, что «99/6».

Они очень настороженно настроены к чужакам ( 99/4). Никто из жителей Обломовки не стремился выйти из этого мира, ибо там – чужое, враждебное, их вполне устраивало счастливое «житьё – бытьё», и их мир – самостоятельный, целостный и завершённый.

Идиллическим обломовцам вместе с тем присущи мягкость, сердечность и благодаря этому человечность.

Строго ограниченное пространство живёт по своим вековечным традициям, ритуалам. Любовь, рождение, брак, труд, смерть – вся жизнь Обломовки сводится к этому кругу и так же неизменна, как смена времён года.

— Любовь в Обломовке носит совсем иной хар – р, чем в реальном мире, она не может стать каким-то переворотом в душевной жизни человека, она не противостоит другим сторонам жизни. Любовь-страсть противопоказана миру обломовцев, они «114/3».

— В состав обломовщины входит у Гончарова безграничная любовь и ласка , которыми с детства окружён и взлелеян Илья Ильич. «101/1 ».

— Обряды, обычаи обломовцев . Кажется, вся жизнь их состоит только из одних обрядов и ритуальных праздников. Отсчёт времени ведут по праздникам или по семейным событиям. То, что для обыкновенного человека считается вполне естественным, здесь возведено в ранг мистического бытия – обломовцы смотрят на мир как на таинство, святость . Отсюда особое отношение к времени суток: вечернее время особо опасное, послеобеденное время сна обладает могущественной силой, которая управляет жизнью людей. Есть здесь и таинственные места — овраг, например. Отпуская Илюшу гулять с няней, мать строго наказывала «102/1».

Особое отношение у обломовцев к приметам : в них мир подаёт человеку знаки, предупреждает его, диктует свою волю. Если в зимний вечер погаснет свеча, «119/1 ». И дальше начнётся заинтересованное обсуждение этого вопроса, кто бы это мог быть, но в том, что гость будет, в этом никто не сомневается.

Мир обломовцев абсолютно свободен от каких-либо причинно – следственных связей, которые очевидны для аналитического ума. Вопрос «почему?» — это не обломовский вопрос. Бытие обитателей Обломовки не отягчено глубокими раздумьями о смысле жизни. Обломовцы не ставят перед собой никаких целей. «114/2».

— Название деревни : одно из архаических значений слова «обло» — круг, окружность. « Такой смысл как будто вполне соответствует мягкокруглому, шароподобному человеку Обломову и его округлой, мирно блаженствующей вотчине», — таково заключение исследователя Ю. Лощица. По его мнению, в названии деревни также явственно проступает другой символический смысл: «В самом деле, что такое обломовское существование, как не обломок некогда полноценной и всеохватной жизни? И что такое Обломовка, как не всеми забытый, чудом уцелевший «блаженный уголок» — обломок Эдема » Здешним обитателям обломилось доедать археологический обломок, кусок громадного когда-то пирога. Вспомним, что пирог в народном мировоззрении – один из наиболее наглядных символов счастливой, изобильной, благодатной жизни…».

Вывод. По мнению Гончарова, именно первые бессознательные детские впе чатления формируют натуру будущего человека . Детство, отрочество – в них начало судьбы Обломова, недаром картины патриархальной жизни в родном доме (вечерние зимние часы с . 117 ; кормление булочками – 102 , история с письмом с. 124 .) навсегда остались для И. И. идеалом настоящей жизни – спокойной, сытой. И никакие последующие влияния – книги, университетский быт, служба в Москве – не смогли его серьёзно поколебать. И это, по Гончарову, естественно, потому что « 113» в обломовском доме воспиталось в Илюше и чувство избранничества, на которое опирается его убеждение « я – другой » и бессознательный эгоизм, чуждый его кроткой и доброй натуре. А главное, с детства заложены в герое основы нравственного иждивенчества, предопределившие трагедию его жизни.

«Сон Обломова» и должен объяснить, почему И. И. стал таким, каким он показан в начале романа. Характер героя – объективный результат условий рождения и воспитания. Он, как жидкость, принял форму сосуда, в который был налит.

Если в первых главах Обломов был представлен читателю как воплощение своей среды, то «Сон Обломова» доказал правомочность такого представления. Нет никаких намёков на способность героя противостоять сложившемуся порядку жизни: более того, сами потенциальные задатки сопротивления среде (природная живость, любознательность) подавляются в ребёнке воспитанием .

«Сон Обломова – это великолепнейший эпизод, который останется в нашей словесности на вечные времена,- был первым, могущественным шагом к уяснению Обломова с его обломовщиной», — писал критик Александр Васильевич Дружинин.

8. Захар Комический свет бросает на обломовского слугу Захара его хорошо ощущаемая в романе параллель с оруженосцем Дон Кихота. Подобно Санча Пансе, Захар искренне предан своему барину и в то же время едва ли не во всём «перечит» ему. В особенности отличается от понятий Ильи Ильича взгляд Захара на женщин, вполне выразившийся в его «гордо» мрачном отношении к своей жене Анисье.

Д. з.: Перечитать 2-3 части романа и ответить на вопрос: каким «испытаниям любви» подвергается герой романа?

Индивид – е задания : 1) Штольц: портрет — гл. 2, часть 2. История Штольца (краткий пересказ).

— Почему главы о Штольце заканчиваются горячим «комплиментом» Обломову?

2) Сцена гл. 3, части 2. Та же комната, тот же диван, Обломов на нём, рядом Захар. Но изменились сами авторские ремарки, которыми сопровождается разговор героя с приехавшим другом. Как они изменились? О чём говорят?

3) 2-й разговор Обломова и Штольца ( гл. 4. ч. 2) (новое объяснение бездеятельности Обломова. Найти в эпизодах «парада гостей» подобные реплики.)

5) Часть 2, гл.5 . Ольга: — найти черты сходства с Татьяной.

Что подчёркнуто в её облике?

6) Почему пробудил Штольц интерес Ольги к Обломову? ( Часть 2, гл. 6 )

Что общего между Ольгой и Обломовым?

— Почему роман Ольги – Обломова сопровождается «аккомпанементом», пеньем Ольги?

— к 5-му уроку: С какой целью было написано письмо Обломовым Ольге? (10 гл., ч. 2.)

Игра. Каждый из вас должен придумать как можно больше вопросов на знание текста романа «Обломов». Вопросы могут касаться имён. Дат, названий, реплик персонажей, деталей внешности и поведения и многое другое. Одно условие: тот, кто задаёт вопрос, должен знать на него точный ответ и быть в состоянии указать часть и главу романа, откуда взята информация. Когда материала будет достаточно, добровольцы будут состязаться в знании текста. Двое по очереди отвечают на каверзные вопросы и получают по 3 очка за каждый верный ответ. Если же ни один из участников соревнования не знает ответа, слово предоставляется любому желающему из публики. Например:

сколько лет не чинилось крыльцо барского дома в Обломовке? (16)

куда не пускали маленького Обломова? (в овраг)

В чём родители Обломова видели выгоду просвещения» (В том, что оно помогает сделать карьеру).

На какой улице в Петербурге проживал Обломов до переезда? (На Гороховой)

Каково было отчество Захара? (Трофимыч)

Как Захар объяснял то, что у него в шкафу лежали вместе чай, лимон, сахар, вакса серебро, щётки и мыло? (« Чтобы всё было под рукой »)

Что нашёл Захар на письменном столе на следующий день после Ольгиного посещения? (Маленькую перчатку)

Сколько было детей у вдовы Пшеницыной и как их звали? (2: Маша и Ваня)

Урок по Рр Письменный анализ эпизода «Сон Обломова» (9 глава)

Цели урока: Развитие письменной речи учащихся; помочь учащимся найти материал в главе, отвечая на вопросы темы,

Выстроить речевые переходы, переходя от части к части.

« И Илюша… лелеемый, как экзотический

цветок …рос медленно и вяло. Ищущие

проявления силы обращались внутрь и никли, увядая» .

Вступление. Роль мотива сна в романе.

После патетической сцены 8 главы, передающей возмущение Обломова тем, что слуга сравнил его с «другими» , герой произносит « тайную исповедь перед самим собой », в которой задаёт вопрос: « Отчего я такой ?». И засыпает. И ему снится сон, который и объясняет, почему хорошие, светлые начала его души всё-таки так и остались нереализованными, почему пропал, погиб человек с чистой и ясной душой, добрый, умный, нежный, благородный.

Реалистическая литература признаёт связь человека и среды. Характера и обстоятельств. Обращается к дням детства. Годам воспитания своих героев. Сон позволяет зримо представить среду, взрастившую Илью Ильича, социальные и нравственные истоки его личности, причины его трагедии. «Я старался показать в Обломове, как и отчего у нас люди превращаются прежде времени в.. кисель», — в этом признании И. А. Гончарова смысл сна Обломова.

Обломовщина как философия жизни.

Идиллический пейзаж. Прошлое в «сне» конкретно и в то же время символично. На широкий и мягкий характер Ильи Ильича оказала влияние среднерусская природа с мягкими очертаниями отлогих холмов, медленное течение рек. Природа здесь как мать заботится о тишине, размеренной спокойной жизни человека. Грозы не страшны, страшных бурь, разрушений в том краю не бывает. « Никто из жителей не видал и не помнит никаких страшных небесных знамений» .

Обломовка – обыкновенная усадьба с крепостническим укладом, с другой стороны, жизнь в ней течёт по своим внутренним законам.

Первейшие жизненные потребности обломовцев – еда и сон. Забота о пище была главная забота в Обломовке

Единственная форма духовной жизни – причастность к миру легенды, сказки. Сказка для обломовцев – попытка с помощью воображения объяснить и разгадать мир, но и реакция на страшный мир реальной жизни, от которой люди так надёжно спрятались, заменив жизнь вымыслом.

Отношение к труду. Сносили труд как наказание. В результате человеку ничего не нужно: «жизнь как покойная река текла мимо и сводилась к трём главным актам жизни: родинам, свадьбе, похоронам». Но нигде в этих актах не нашлось места ни книге, ни образованию: « Илья Иванович не подозревал в чтении существенной потребности, а считал его роскошью… без которой легко можно обойтись»

Обряды, обычаи и приметы обломовцев.

Какова роль данного эпизода в романе? Гончаров показал, как любящие и заботливые родители вырастили абсолютно беспомощного взрослого человека! А ведь родился Илья, как и все дети, любознательным, пытливым ребёнком. Глава называется «Сон Обломова». Жизнь — это сон, следовательно, обломовщина как философия жизни смертельно опасна для человека. Эпизод помогает понять, почему не состоялась жизнь героя. Без этого эпизода роман не имел бы такой силы обобщения и типизации.

Тема: Анализ 2-3 части романа. Штольц. «Собственно роман». Пробуждение. «Восхождение героя». Обломов и Ольга Ильинская.

Цели уроков : беседа, сопровождаемая комментированным чтением отдельных сцен.

Вступительное слово. По замыслу Гончарова. Только со 2 части начинается собственно роман. (Из письма Гончарова к Л. Н. Толстому: «Не читайте 1 часть «Обломова», а если удосужитесь, то почитайте 2 и 3».)

Когда на французском языке была переведении лишь 1 часть «Обломова» и в таком самостоятельном виде напечатана, негодованию Гончарова не было предела: « …в этой 1 части заключается только введение, пролог к роману, комические сцены Обломова и Захара – и только, а романа нет! Ни Ольги, ни Штольца, ни дальнейшего развития характера Обломова. Остальные 3 части не переведены, а эта 1-я часть выдана за отдельное сочинение! Какое нахальство».

Со 2 части повествование теряет статичность. Появляется Ольга. Грядет любовная драма, в драматическом действии развёртывается подлинный характер главного героя.

Правда, открывается 2 часть портретом Штольца, но в том-то и особенность «Обломова» как монографического романа, центростремительного по своей конструкции, что этот портрет даётся не самостоятельно, а в постоянном сопоставлении с Обломовым . История Штольца больше рассказана, чем представлена в картинах (а образ Обломова уже сформировался в воображении читателя), характеристика Штольца «работает» не столько на него самого, сколько на его друга.

3. 1-е сообщение. Портрет, история Штольца (2гл., ч.2)

4. Дополнение учителя. Штольц рос и воспитывался по соседству с Обломовкой, но формирующие его характер условия были совершенно разными. Отец героя – немец , управляющий в дворянском поместье, привил сыну навыки самостоятельного и упорного труда, умение полагаться на собственные силы. Мать – русская дворянка с нежным сердцем и поэтической душой – передала Андрею свою духовность . В отличие от Обломова, Штольц – воплощённая энергия : с. 147 (2 глава).

Если Обломов — весь в стихии эмоциональной – Штольц предельно рационалистичен : « 148/2, 2 ».

Вот такими категорическими формулировками « рассказан» Штольц . Ощущается некоторая «сделанность». А помните, как говорил Гончаров об истоках характера Штольца. Что-то уж слишком они математически выверены : « 144 », 1-я глава.

( Филистер – человек с узким обывательским кругозором; бурш – студент, принадлежащий к одной из студенческих корпораций.)

Возникает мысль: не искусственно ли сконструирован в качестве антипода герою романа этот Штольц « 150/3 » (гл. 2):

— отрицанием обломовской мечтательности, робости перед жизнью « 148/1»,

— аморфности характера « 150/1»,

— его мучительной рефлексии « 150/2».

От такого нагнетения качеств «положительных» подрывается доверие читателя не только к достоверности, но и к самой «положительности» этих качеств. Пуританский ( словарь: отмечающийся строгой, показной нравственностью) фанатизм, расчётливость Штольца заставляют с симпатией вспоминать… слабого, ленивого, но противоречивого и страдающего Обломова. Таков неожиданный эффект апофеоза Штольцу.

5 . Есть такой литературный приём – антитеза – художественное противопоставление. Роман «Обломов» весь строится на антитезах:

Этот список можно продолжить. Гончаров всячески подчёркивает противоположность Обломова и Штольца:

Обломов русский, Штольц – наполовину немец и, главное, немец по воспитанию.

Обломов – барин. Штольц – сын управляющего.

Обломов – бездельник. Штольц – предприниматель. (Автор довольно небрежно характеризует занятия своего героя: « 147/1 ». Рассказывать об этом Гончарову неинтересно: сам он не смыслил в коммерческих делах.)

6 . В оценке Штольца, как ни странно, сошлись даже Добролюбов и Дружи нин. Им обоим образ показался малоудачным, сухим и невыразительным. Правда, объяснили они это по-разному.

Добролюбов отметил, что в современной русской жизни пока слишком мало энергичных, деятельных людей, и потому писателю не удалось ярко показать такой тип.

Дружинин же считал Штольца прежде всего художественной неудачей Гончарова: « …это … персонаж, обрисованный с излишнею кропотливостью, которая всё-таки не даёт нам должной полноты впечатления».

Задумаемся: что значит «должной полноты»? Может быть, Андрей Иванович и не очень запоминается как личность (по крайней мере, он кажется тусклым на фоне Обломова), зато он в полной мере воплощает в себе идеалы, принципы, стиль новой жизни. Во 2-й половине 19 столетия Россия запоздало вступала в новый век. Большие города, промышленность, торговля – всё это вытесняло былой покой помещичьих гнёзд. На смену мечтателям приходили деловые люди. Таким деловым был и Штольц. И действительно неважно, чем именно и с кем конкретно он торговал.

Эта тема делает роман «Обломов» удивительно современным. Разве мы сегодня наблюдаем не те же процессы? Разве не торжествуют энергичные, предприимчивые… и безжалостные?

Да, Штольц безжалостен . Он вроде бы и любит Обломова и желает ему добра. Но всё равно рассказывает Ольге о том, что застал друга в разных чулках – хотя и знает, как боится Илья Ильич огласки этой позорной истории.

Организуя знакомство Ольги с Обломовым , Штольц как будто устраивает очередную торговую сделку. Всё рассчитано. Всё разумно. Но всё срывается.

7. – Заканчиваются главы о Штольце горячим «комплиментом» … Обломову , « в основании натуры которого «151 » (гл. 2).

Так открыто заявлена одна из ведущих тем всего будущего повествования – тема « чистого, светлого и доброго начала » натуры Обломова. В 1-й части она робко прозвучала в 6 – 8 главках, когда открылось различие между Обломовым и « пошлыми людьми », достойными лишь гоголевского осмеяния. Теперь же первое упоминание об Обломове сопровождается целым «этюдом» о его простом и нехитром сердце, который уподобляется начальному аккорду совсем нового по тональности повествования.

Вот развивается сцена, начатая в 1-й части, — приезд Штольца: та же комната, тот же диван, Обломов на нём, рядом Захар. Но изменились сами авторские ремарки , которыми сопровождается разговор героя с приехавшим другом. Наедине со Штольцем, единственно близком ему человеком, Обломов становится таким, каким он был в тайной исповеди перед самим собой «в одну из ясных, сознательных минут в его жизни» ( гл. 8, ч. 1, с. 94 ). Он отвечает на вопросы Штольца о своей жизни с . 151, 154 (гл. 3 ). В Илье Ильиче нет ни грани самодовольства « пошлого человека », грустно-скептически относится он к самому себе. Он отвечает на вопросы Штольца «печально», «с едва заметной горечью», «со вздохом».

Глава 4, часть 2. Но 1-й разговор со Штольцем лишь подготовка ко 2-му, чрезвычайно важному и предельно ёмкому, где по-настоящему раскроется новая грань личности Обломова, всплывёт доселе скрытая новая грань личности Обломова, всплывёт доселе скрытая мотивировка его безделия.

« с. 157/3» , — заявляет Обломов Штольцу после целой недели, проведённой под его руководством в обществе, в хлопотах о делах. И в ответ на малоубедительные оправдания Штольца обрушивает на него свои страстные филиппики (словарь: грозные, обвинительные речи. Афинский оратор Демосфен разоблачал в своих гневных речах врага афинской демократии Филиппа Македонского): ситуация почти невозможная – ведь перед нами самоуверенный Штольц и робкий ленивец Обломов. Но тем большего она заслуживает внимания: Обломов нападает, а Штольцу нечем парировать.

«157/2». Вся та деятельность, которую в качестве образца представлял Штольц Обломову, кажется герою бессмысленной, пустоутробной: « 159/1».

Так бездеятельность Обломова получает новое объяснение : он не только не может, но и не хочет включаться в этот круговорот пустоты, где за внешней энергичностью скрывается тот же всепоглощающий сон.

Вступив в круг « деятельных людей», — считает Обломов, — неминуемо потеряешь себя. «157/1» — взывает он к Штольцу.

Вспоминаются подобные реплики в эпизодах « парада гостей ». «33/1» (ч 1, гл. 2) – недоумевает Обломов, выслушав рассказ франта Волкова о его «бешеной» светской жизни.

Судьбинский сообщает Обломову в качестве главной новости такое служебное нововведение : « 34 » (1 часть, гл. 2). « 36/2 » — думает Обломов, провожая глазами довольного собой карьериста… Серьёзность этих реплик «снималась» в 1 части ироническими авторскими оценками самого героя. Теперь же, в сцене со Штольцем, авторский тон по отношению к Обломову абсолютно серьёзен.

А Штольц молчит. Почему ? (А за молчанием Штольца угадывается даже авторское благословение «филиппик» героя.)

А ведь обеспокоен измельчанием человека такой герой, который обладает светлой душой, — личность , пусть и растерявшая многое из своего природного богатства.

Илья Ильич был хорошо знаком с надеждами, так и со « всеобщими человеческими скорбями » и разуверениями. Юный Обломов вместе со Штольцем мечтал увидеть картины Рафаэля , Тициана , Корреджо , росписи Микеланджело , статую Аполлона Бельведерского , зачитывался произведениями Руссо , Шиллера , Гёте , Байрона . ( 164 ) Каждое из этих имён и все они вместе весьма точно указывают на духовные возможности и идеалы героя «Обломова».

Ведь Рафаэль – это прежде всего « Сикстинская мадонна », в которой современники Гончарова видели воплощение и символ вечной женственности;

Шиллер был олицетворением идеализма и идеалистов;

автор «Фауста » впервые выразил в этой философско-поэтической драме человеческую жажду абсолюта и сознание его возможности, а Руссо идеализировал «естественную» жизнь среди природы и вдали от бездушной цивилизации.

В своём полусонном петербургском существовании герой не мог, по его словам, « равнодушно вспомнить Cast a diva », т. е. ту самую женскую арию из «Нормы » В. Беллини ( 163 ), которую он затем услышит в проникновенном исполнении Ольги Ильинской. Показательно, что своим толкованием арии ещё до знакомства с Ольгой предугадал драму их любви. «Какая грусть, — говорит он,- заложена в эти звуки. И никто не знает ничего вокруг… Она одна… Тайна тяготит её…»

— А почему богатство растеряно? « 166/1 », — с горечью спрашивает себя Обломов. Взгляд, брошенный на себя, не снимает вопроса: « 166/2 ». И тогда герой начинает всматриваться в мир вне себя. « 166 /3 ».

И горьким итогом звучат заключительные фразы этого монолога: « 166/4, 5».

Если сопоставить признания Обломова в разговоре со Штольцем с его же монологами в начале романа, то создаётся впечатление, что их произносят 2 разных человека. « 89 » — последний абзац – доказывает барин, крепостник, самодовольный бездельник, подобный Манилову, Ноздрёву.

10. Монолог « 166/3 » сразу заставляет вспомнить горестные размышления Печорина с. 531 («Княжна Мери» от 3. 06). Апатия Печорина была иного происхождения, чем лень Манилова… Так намечается 2-я, печоринская ипостась (сущность – из др. гр. философии) Обломова: он не только выражение среды, но и её жертва. Между средой и героем обнаруживается расхождение, угадывается антагонизм.

Между написанием 1-й и последней частей 10 лет . Изменился и писатель, и сама жизнь за это время. Романы 50-х внимательны к многогранному миру человеческой души, её противоречивым и драматическим порывам. Романы объясняют жизнь, анализируют её. А в 40-е г.г. – улавливание только уродливых и смешных сторон частных типов. (« Мёртвые души »).

Гончаров 10 переломных лет писал один роман, и изменение эстетических позиций этого художника запечатлелось внутри одного произведения.

Предыстория романа завершилась появлением героини – Ольги Ильинской. Спор, каков настоящий Обломов: «гоголевский персонаж » первой части или «лишний человек » второй – решился самим развитием любовного сюжета. «Обломовы выдают всю прелесть, всю слабость и весь грустный комизм своей натуры именно через любовь к женщине»

«Объяснить» Обломова призвана Ольга. По натуре деятельная, энергичная, Ольга – исключение в своей среде, личность самобытная. Глубокая, принадлежит к тому же типу русских женщин, что и Татьяна Ларина.

В первом представлении Ольги читателю сразу улавливается сходство её с пушкинской Татьяной (гл. 5 с. 171 ) Как и Татьяна, Ольга не имеет успеха в свете, озадачивая и отпугивая своей н еобычностью завсегдатаев балов.

В облике Ольги подчёркнут редкий артистизм ( 173 ) и печать мысли на лице. ( 173/2 ). « Поэтическое одушевление » «Обломову» придавал одухотворённый образ Ольги И., отразивший представления писателя о высоком назначении женщины в деле нравственного и эстетического совершенствования человека.

Объяснение в любви в романе. (6 глава, часть 2)

Цель урока : раскрыть особенности характера как заглавного героя, так и его возлюбленной, понимание любви писателем: осмыслить художественные особенности, символику романа.

Вступительное слово . Известно, что Гончаров большое значение придавал чувству любви. Устами Штольца в романе «Обломов» он говорил о том, что « любовь с силой архимедова рычага движет миром». Под влиянием любви человек может внутренне преобразиться, обрести цель в жизни, в любви он черпает энергию.

I. Почему Штольц пробудил интерес Ольги к Обломову ? 185 (гл. 6)

Штольц, уезжая, поручил Ольге Обломова и просил не давать ему лежать целые дни напролёт. Наказ Штольца Ольга обещалась выполнить и уже предвкушала свою победу над ленью Обломова. Она видела, как рядом с ней он переменился : апатия, неподвижность сменились оживлением и активностью, он весел и полон жизни.

Но настоящий источник сближения заключён в них самих: естественность, несветскость и одиночество среди светских людей было присуще обоим.

Что предшествовало объяснению в любви Ольги и Ильи Ильича в романе. (И Обломов, и Ольга, несомненно, любимые герои Гончарова. Оба нарисованы автором с большой симпатией. Но если Обломов ленив, и постоянно вызывает авторскую улыбку в отношении к нему, то Ольга – натура активная, деятельная.)

Гончаров показывает Обломова способным на глубочайшие переживания поэтических моментов бытия. Душа героя с детства была подвластна воздействию поэзии: его целиком захватывали сказки няни, он воспринимал их как реальность. В юности «поэты задели его за живое: он стал юношей, как все. И для него наступал счастливый, никому не изменяющий, все улыбающийся момент жизни, расцветания сил, надежд на бытие, желание блага, доблести, деятельности, эпоха сильного биения сердца, пульса, трепета, восторженных речей и сладких слёз. Ум и сердце просветлели: он стряхнул дремоту, душа запросила деятельности ». (Стр. 66/1 , ч. 1, гл. 6.)

Почему постоянным «аккомпанементом», пеньем Ольги , сопровождается роман Ольги и Обломова? (И хотя пора юности давно позади, в душе Обломов по-прежнему – юноша, « поэтом» называет его Штольц. Во время пения Ольги герой « 176 » (Ч. 2, гл. 5). Но автор знает о том, что всё это – лишь мгновенный порыв, а потому заканчивает фразу иронически: « 177/1 ».)

Ольга поёт, и « 177/2 ». Под влиянием музыки , пения в сердце Обломова пробуждается духовное, глубокое чувство любви . Герой любуется Ольгой, ищет в ней прекрасную душу: « 178/1 – 179 ».

Ответное чувство Ольги тоже духовно и поэтично: 179/3 – 180

II . Любовь героев выявляет истинное родство их душ . Между ними происходит обмен тайными думами и чувствами. Устанавливается понятное только им двоим душевное общение: « 179/2 », « 179/3». Любовь Ольги и Обломова – огонь , который горит в их душах, сближает их: « 181/2 ». Активная, деятельная Ольга и лежебока Обломов не уступают друг другу в тонкости душевной организации.

Перед нами роман бурный и предельно духовный. Обломова не покидает и восхищение её артистической красотой , природа представлена в своей летней прелести. Вместо «обытовления» человека, столь характерного для 1 части романа, совершается « одухотворение» быта ; раньше герой раскрывался описанием вещественных деталей – обстановка комнаты, халат. Теперь автор стремится уловить переливы его чувств во всей их напряжённости и изменчивости.

III. Неожиданно для героини и для самого себя после пения Ольги Обломов признаётся в любви : «181/3 – 182».

Глубоко родственной музыке оказывается у Гончарова сфера заветных человеческих « мечтаний, желаний и молитв ». Само любовное чувство , в его спадах и подъёмах, лейтмотивах, унисонах и контрапунктах, развивается в «Обломове» по законам крупного музыкально-инструментального сочинения . Отношения главных героев в романе не столько изображаются, сколько разыгрываются « музыкой нерв ». Само признание Ильи Ильича « Нет, я чувствую… не музыку… а… любовь!» ( 181/1 ), ставшее завязкой «Обломова », спровоцировано пением Ольги и произнесено прерывисто и «тихо », то есть не словами, а как бы самой душой героя.

I V . Меняется стиль романа. 1 часть – «вещный», теперь обретает словесную «зыбкость», в которой запечатлеваются неожиданные, текучие нюансы чувства. Гончаров – психолог тонко передаёт необычное, «взвинченное» состояние своих героев. 181.

«У меня нет самолюбия, я стыжусь сердца», – признаётся Обломов. « 180 / 1 »,- поддерживает его Ольга. Она начинает осознавать редкость достоинств своего избранника и готова защитить их от него самого.

Обломову чуждо малейшее самодовольство . «194/1,2 » — в этих рассуждениях нет ни грани рисовки.

V I. Но естественность влечения героев друг к другу только сильнее оттеняет активность одной натуры и пассивность другой. Герои по-разному понимают любовь.

Обломов – весь чувство . В каждом шаге и поступке он искренен. Во всём светит его « нестыдливое сердце ».

Ольга же самолюбива , в ней рядом с чувством живёт разум. В начале романа эта разность только способствует их сближению. Ольга посчитала уроком, назначенным свыше,- цель возродить Обломова . « 184/1 » — самолюбие – двигатель поведения героини. Она была удовлетворена тем, что « 184/2 ». Даже в минуты увлечения она не забывает о своей высокой миссии: «ей нравилась эта роль путеводной звезды, луча света, который она разольёт над стоячим озером и отразится в нём» (206).

V . Однако после нечаянного признания Обломова (181/1) оба понимают необходимость объяснения и идут навстречу друг другу, испытывая сильное душевное волнение. Ольга, конечно же, надеется, что герой повторит свои слова о любви, но помнит, что она должна запастись строгостью и соблюсти все приличия.

Обломов боится встречи с Ольгой , понимая, что ему необходимо будет совершить решительный поступок: либо подтвердить своё признание, либо взять назад неосторожное слово, — но он не готов ни к тому, ни к другому. Отправившись в парк и зная, что встретится там с Ольгой, он не принял никакого решения .

Гончаров – великий мастер – психолог – самое начало сцены объяснения героев в конце 6 главы строит так, чтобы подчеркнуть постоянную параллель в их душевном состоянии и тем самым доказать чуткому читателю равенство героев в любви, родство их душ : «186/1».

В сцене объяснения автор наглядно демонстрирует то, что Обломов живёт сердцем , в отличие от Ольги, живущей разумом .

А потому и речь героя полна восторженных или огорчённых восклицаний, утвердительных реплик, наполненных чувством, раздумьем: «186/2, 187/2». В репликах и небольших по объёму внутренних монологах Обломова часты многоточия, скрывающие переполняющие его душу чувства, но в то же время и нерешительность , неопределённость, новизну и неясность для него самого переживаемых ощущений. Перед Ольгой он не уверен в себе, не знает, что ожидать от неё в следующую минуту: ласкового взгляда, от которого сердце радостно бьётся, или колкости, невольно рождающей восклицание «про себя»: « О, злая !» (187/4)

При описании Ольги Гончаров использует в основном метод внешней характеристики , краткую ремарку , фиксирующую и характеризующую её жест, взгляд, интонацию, речь . Ольга – вся движение и действие. Те реплики, которые она произносит «про себя», кратки, полны энергии , как и реплики, обращённые к Обломову. Она либо спрашивает его о чём-то, либо побуждае т к действию: «186/3, 4, 5; 187/3». В речи героини проявляется стремительность её натуры , внутренний огонь пятнами горит на её щеках. Ольге приходится намеренно сдерживать движения души.

Гончаров строит сцену объяснения подобно драматическому действу , имеющему свою завязку, кульминацию, развязку . Завязкой её являются слова Обломова о том, что его признание в любви было нечаянным, «только от музыки».

Ольгу это извинение глубоко огорчает ( 187 /2), она выпрямляется и роняет цветы, глаза тускнеют ( 188/1 ), на щеках пропадают два розовых пятна, она « 188/2 », « 188/3 ». Она стремительно направилась к дому. Обломов пытается удержать Ольгу, он удивлён тем, какое действие на неё имели его слова. Теперь для него важнее не извинение за нечаянное признание. а прощение за то, что огорчил своим извинением, тем более, что в нём была неправда. Удерживая Ольгу, он искренен и не стыдится открыть своё сердце: « 188/4 ».

Почувствовав за этими словами героя его любящую душу, Ольга начинает настойчиво добиваться от него нового признания. Она «добывает» его своими неотступными вопросами: « 189/1, 2, 3, 4, 5 ». Она нетерпеливо ждёт, медленно, «будто с трудом » всходя по ступеням лестницы. И Обломов вновь говорит ей о любви. На энергичное требование Ольги герой отвечает неопределённо, медлительно : « 189/6 » (2 раза) . Эти его слова являются кульминацией сцены.

Развязка её – призыв героини : «189/7». В этой последней фразе Ольги можно услышать предупреждение герою «вперёд » быть более осторожным в своих речах. И всё же, думается, что слова эти символичны, в них звучит призыв Обломову, выражена жизненная философия героини, её постоянное стремительное движение вперёд , за которым с трудом будет успевать даже Штольц.

Символику слов подтверждают жесты героев: она «189/8». Судьба их любви зависит от того, сможет ли Обломов следовать призыву Ольги: «Вперёд!»

Символическим лейтмотивом романа становится цветущая ветка сирени . Ольга, ожидавшая признания Обломова и раздражённая его нерешительностью, с досадой бросила ветку сирени на землю. 189 Брошенная ветка вдруг приоткрыла Обломову тайну влюблённой женской души. Он поднимает сирень и бережно уносит домой, окрылённый счастливыми надеждами.

Ветка сирени, протянутая Ольгой Илье Ильичу, при новой встрече (208 ), заменяет слова признания.

Ветка сирени возникает из-под иглы Ольги на вышивке . ( 207 ).

Когда же Ольга получила от Обломова письмо , в котором тот сомневался в глубине её чувства, в её сознании это ассоциируется с отцветшей сиренью: « Сирени… отошли, пропали !» ( 230 )

В конце романа Штольц, ставший мужем Ольги, жалея Обломова, приглашает его в гости, надеясь, что в нём ещё проснутся душевные силы: «Вспомнишь парк , сирень и будешь пошевеливаться».

На востоке , откуда, как мы знаем, и происходит сирень, она служит эмблемой грустного расставания , и потому влюблённый вручает её там обыкновенно своей возлюбленной лишь тогда, когда они расходятся или расстаются навсегда» ( Золотницкий Н. Ф. Цветы в легендах и преданиях. –М., 1995. С. 292 – 295.)

Это восприятие сирени передалось и западноевропейской культуре . В Англии , например, жениху, с которым девушка по какой-либо причине не могла связать свою судьбу, посылалась ветка сирени.

В романе «Обломов» для Ольги Ильинской сирень олицетворяла «цвет жизни», весну души, пробуждение первых любовных чувств. Но, независимо от намерений самой девушки, ветка сирени , протянутая Ольгой Обломову, в точности исполнила своё роковое предназначение . Они были обречены на разлуку.

Однажды, когда Ольга и Обломов гуляли по парку, между ними произошёл следующий разговор: « 187/1 ».

Вряд ли простодушный Обломов догадывался, какое значение его ответ мог иметь для того, кто был знаком с «языком цветов». А лукавая Ольга, возможно, не вполне невинно задала свой вопрос. Резеда являлась общеизвестным символом сердечной привязанности , роза – любви. Отношение Обломова к этим цветам помимо его воли выдало его неспособность к сильным и глубоким чувствам.

В сцене объяснения, как и вообще в отношениях с Обломовым, Ольга активна, она берёт на себя роль мужчины. Любовный сюжет в романе имеет мифологический подтекст: Ольга думала об Обломове как о какой-то Галатее, « с которой ей самой приходилось быть Пигмалионом» . 209/2, 9 глава, ч. 2.

Увлечение Обломовым – сильнейший импульс для духовного развития Ольги. «202» — и от диалога к диалогу, от одной любовной сцены к другой незаурядные задатки натуры Ольги действительно приобретают всю полноту зрелости.

А Обломов? Без всякого сопротивления, с радостью подчиняется воле Ольги.

А Ольгу пока полностью удовлетворяет роль «путеводной звезды»; её оценка Обломова предельно трезва: «206» . В этой оценке есть даже доля неправоты применительно к началу их романа. Чтобы круто изменить свою жизнь, Обломову потребовалась собственная воля. И он приобрёл её. Правда, на время. Воля пришла к нему вместе с обретённой целью жизни.

«208». Герой хватается за любовь как за смысл существования. Когда он услышал слова надежды, произнесённые Ольгой, в его глазах сверкнули «желание и воля». ( 202/1 ) Вся его жизнь сосредоточилась на Ольге, он мысленно вёл с ней нескончаемый разговор и днём, и ночью, «беззаботность отлетела от него с той минуты, как в первый раз она пела ему».

На какой-то период её удалось «вдохнуть душу» в Обломова: она увлекает его любящим взглядом, улыбкой, шёпотом, «говорила и пела для него, чтобы он не сидел повеся нос, опустя веки, чтоб всё говорило и пело беспрестанно в нём самом».

Любовь Обломова с самого начала несла в себе два противоречия, предопределившие и её силу, и её ущербность.

Эта любовь мечтателя-романтика, пушкинского Ленского; она возвышенна, восторженна, идеальна … Чуть книжная её природа не раз приоткрывается в романе. Например, когда герой делает предложение Ольге. Обломов мечтал о « стыдливом согласии, о слезах» и был разочарован спокойствием избранницы.

Ольга любима им как мечта. Романтической любви противопоказано столкновение с бытом. Ольга своей волей приобщает Обломова к действию, создавая неестественную для неё среду. Поэтому их роман с самого начала таит в себе элемент разрушения.

Другое противоречие порождено тем, что подобная любовь «оккупировала» сердце не юного Ленского, а 30-летнего Обломова, «душой целомудренного юноши, а в привычках старика» ( Ин. Анненский — 541 ). Обломова гнетёт опыт жизни, сознание собственного ничтожества, он сомневается в своём праве любить , быстро устаёт от любовных перипетий. Поэтому восторг легко сменяется у него разочарованием. Ему необходимы постоянные «инъекции» уверенности в чувстве Ольги. « 217».

С какой целью было написано письмо Обломова ? (10 гл., 221 стр.) (видео — 8 мин.) С неосознанной целью 1) «испытать любовь». Умная Ольга это поняла.

Но значение письма оказывается куда серьёзнее. Оно – 2) апофеоз светлой, чистой души героя , его нежности, чистой совести. Отсутствие всякого эгоизма, боязнь за счастье любимой, прочтённые Ольгой в письме, поразили её. Наивность, инфантилизм спасают героя от пошлости, цинизма.

Музыкально-прихотливое развитие любви хорошо передано Гончаровым в послании Обломова к Ольге, о котором замечено, что оно писалось « быстро, с жаром, с лихорадочной поспешностью» и «одушевлением».с. 221

Опасности , таящиеся и в самом характере их чувства, и во внешних обстоятельствах пока не напоминали о себе. 2 -я часть романа вселяла надежду на счастье героев. Дочитав до конца эту часть «Обломова» и пережив её последнюю сцену (Ольга целует героя – « 252 »), некоторые читатели уверовали в счастливый исход.

Действительно, что представляла жизнь Ильи Ильича, вся сосредоточенная на любви и надежде? Дублировала жизнь Ольги, и только: И. И. « уже прочёл несколько книг. Ольга просила его рассказывать содержание и с неимоверным терпением слушала его рассказ»; объездил с Ольгой все окрестности, (211/1) бывал в загородных концертах 9212)… (213) Такое времяпрепровождение утомляло Обломова, привыкшего спать на диване. «Любовь – претрудная школа жизни» ( 211, 9 гл., 2 ч ),- вздыхал он. Самостоятельное начало в его жизни отсутствовало.

Обломову кажется, что жизнь полна: «Разве любовь не служба?» 9214) Но автор даёт понять, что герой поднялся только до «исходного положения», с которого может начаться настоящая жизнь. ( 240, гл. 11 ) Не случайно авторская ирония сопровождает этот пассаж: «догнать жизнь» , против которой Обломов метал молнии в разговорах со Штольцем, оказалось совсем не трудно, потому что это опять была не та настоящая жизнь, которая и есть самое движение. Это опять полусон, и Обломов 241/1, гл. 12, ч. 2.

Обретение цели жизни оказалось иллюзией. Любовь не могла составить подлинное содержание жизни умного и думающего мужчины: ему нужна была иная сфера приложения сил – общественное поприще. Любовь принесла только радость сопереживания другой судьбы. 220/1.

Хотя ошиблись оба, Ольга многое предвидела, когда Обломов восторженно обратился к ней с . 209. Но, видимо, Ольга так безоглядно поверила в «возрождение» через любовь, что не посчитала нужным толкать героя на поиски. Ещё вероятно, что она сочла «другой половиной» хлопоты об имении, на которые и стала энергично направлять Обломова. Тонко почувствовав, что настоящая жизнь мужчины не может быть сосредоточена лишь на любимой, а должна иметь особое, своё содержание , Ольга не в состоянии была понять, насколько важно для Обломова, каково это содержание .

Пройдут годы – Обломов тихо будет умирать на Выборгской стороне « 338» (ч. 4, гл. 2) – признается Штольц, с грустью глядя на друга. Но ведь и Ольга все « надежды на будущность » Обломова связывала с этим же « маленьким кругом деятельности» . Минимум оказывается и тем максимумом, к которому она звала героя. Но хлопоты по имению Обломовым никогда не воспринимались как « строгая и серьёзная цель ». Поэтому трезвость Ольги не смогла предотвратить грустный финал.

Прощальный разговор Обломова и Ольги (11 гл.)

— Можно ли сказать, что эта сцена демонстрирует не только поражение героя, но и поражение героини?

— Почему эта сцена напоминает «диалог глухих»? Почему Ольга не отзывается на призыв Обломова: « Возьми меня, как я есть, люби во мне, что есть хорошего».

— Каким предстаёт Обломов перед Ольгой?

— С какой меркой она подходит к Обломову в этой сцене?

— Что ищет Ольга теперь в Обломове?

— Кто вызывает сочувствие в этой сцене: Ольга или Илья?

Роль пейзажа в описании погасания любви Обломова и Ольги. Гл. 3, 4, 6 — часть 3;

Роль появления Тарантьева, с. 58. (гл.1, ч. 3)

Всем : Перечитать 2-3 части романа и ответить на вопрос: каким «испытаниям любви» подвергся главный герой романа?

1) Прощальный разговор Обломова и Ольги (11 гл.)

Можно ли сказать, что эта сцена демонстрирует не только поражение героя, но и поражение героини?

Почему эта сцена напоминает «диалог глухих»? Почему Ольга не отзывается на призыв Обломова: « Возьми меня, как я есть, люби во мне, что есть хорошего».

Каким предстаёт Обломов перед Ольгой?

С какой меркой она подходит к Обломову в этой сцене?

Что ищет Ольга теперь в Обломове?

Кто вызывает сочувствие в этой сцене: Ольга или Илья?

2) Роль пейзажа в описании погасания любви Обломова и Ольги. Гл. 3, 4, 6 — часть 3.

3) Роль появления Тарантьева, с. 58. (гл.1, ч. 3)

Источник статьи: http://infourok.ru/urok-po-tvorchestvu-ia-goncharova-v-klasse-2831433.html