Что делать, если тошнит после причастия?
Вопрос читателя:
Доброго времени суток. Я беременна, первый триместр, вчера исповедовалась впервые в жизни, была допущена к причастию, причастилась на следующее утро натощак, но пила воду.
После окончания службы через час меня вырвало (токсикоз) в поезде по дороге домой (храм в 15 км от дома).
Действительно ли мое причастие?
Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:
Дорогая Анастасия, причастие – это соединение с Господом Иисусом Христом, и оно не может быть недействительным, если состоялось! Под видом Хлеба и Вина Вы вкусили Тело и Кровь Христову, и это соединение, слава Богу, произошло и совершилось.
И ответ на него будет строиться вовсе не на представлении о том, что происходит с материей вкушенных Хлеба и Вина. Христос пребывает с нами и в нас до тех пор, пока мы сами не изгоняем Его из своего сердца. А делаем мы это тогда, когда сознательно грешим: осуждаем, гневаемся, суетимся, лжем, лицемерим и так далее. Именно в эти моменты Христос покидает храм нашей души. Поэтому в молитвословах после молитв по Святом Причащении написано, что после принятия Святых Христовых Таин человек должен вести себя очень осмотрительно, аккуратно и стараться сберечь тот дар, который получил в Таинстве читать далее.
Так что пусть это физиологическое происшествие не огорчает Вас. Храните себя в мире и чистоте – и все в порядке.
А на будущее знайте, что в таких случаях следует собрать блевоту и выбросить её в реку или другое непопираемое место (например, сжечь в печи).
Пускай это первое в Вашей жизни причащение станет путём, приводящим к жизни во Христе! Не расстраивайтесь! И впредь постарайтесь исповедоваться и причащаться не реже раза в месяц. Дай Бог здоровья Вам, малышу, которого носите (или малышам), и всей семье!
Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.
Источник статьи: http://foma.ru/chto-delat-esli-toshnit-posle-prichastiya.html
Срыгивание в день причащения
Мир Вам, дорогие посетители сайта «Семья и Вера»!
Святитель Иоанн Златоуст подчеркивал жизненную необходимость причащения детей. Ведь они не могут очистить свой ум, просветить разум, украсить свои душевные силы, кроме как через причащение Тела и Крови Господа. Действие этого Таинства совершается нечеловеческою силою. И скорбно должно быть христианину, когда он не имеет возможности приобщиться Святых Христовых Таинств.
Христос избавляет нас не только от тления, но и от всякой духовной нечистоты, сокрытой внутри. Причастие делает нас более горячими в духе.
Преподобный Ефрем Сирин писал: «Боюсь причащаться, как недостойный, но еще более боюсь остаться без причащения, дабы не погибнуть».
Неотъемлемое условие духовной жизни
Мы видим, что святые Отцы Церкви Причастие Святых Христовых Таинств считали жизненно необходимым и неотъемлемым условием духовной жизни. Без этого великого Таинства не должны оставаться и дети. Главная подготовка к встрече и взаимообщению младенца с Христом в таинстве причастия – это христианство его родителей. Их воцерковление, их следование заповедям Евангелия, их молитва и участие в таинствах, регулярное причащение. Как правило, если родители воцерковлены, то с причащением младенцев не возникает особых проблем. Но если родители не живут полноценной духовной и церковной жизнью, то могут возникнуть и искушения после причастия детей, считает протоиерей Александр Билокур.
Причащение ребенка
Срыгивание детей после причастия имеет два аспекта объяснения. Первая сторона касается физиологии ребёнка. Перед причастием ребёнок долгое время не ест, и тогда при кормлении после причастия может случится переедание. Как следствие, ребёнок срыгивает. Если это случается не раньше чем через часа 4 после принятия Святых Даров, то ничего страшного здесь нет. Организм уже усвоил всё. Но в целях предупреждения случайного попадания святого Причастия на одежду протоиерей Александр Билокур советует причащать младенцев, надевая «слюнявчик» или подкладывая на грудь ребенку салфетку. Ведь если святыня попадет на одежду, то придется ее сжигать.
Вторая сторона касается духовной жизни родителей. Очень часто бывает так, что регулярное приобщение Святых Тайн детьми не сопровождается такой же регулярной Евхаристией со стороны родителей. То есть родители очень редко или долгое время не приступают к Святым Тайнам.
Следствием неполноценной духовной жизни родителей, как правило, являются различные проблемы и искушения при причащении малыша.
Источник статьи: http://semyaivera.ru/2020/07/07/srygivanie-v-den-prichascheniya/
nonjoy
nonjoy Не могу молчать
Первое Причастие
В Православии есть такое «таинство», как причастие. Пишу о нем, так как, по словам православного руководства, оно является «главным» для любого верующего. Фактически оно состоит в том, что человек должен выпить чайную ложку содержимого некой «чаши» и съесть некие «частицы», которые в ложку с жидкостью кладет священник. Содержимое «чаши» и частицы якобы символизируют «кровь и плоть» Христа. Больше того, церковь утверждает, что во время этого обряда («литургии») содержимое чаши и «частицы» действительно превращаются в кровь и плоть.
«Причащение (Причастие, принятие Святых Тела и Крови Христовых) — это такое Таинство, при котором православный христианин не символически, а реально и живо соединяется со Христом Богом в той степени, в какой он подготовлен к этому. Образ этого соединения непостижим для рационального восприятия, как непредставима тайна преложения хлеба и вина в Пречистые Тело и Кровь Христову» ( http://www.bogoslovy.ru/tainstva3.htm )
Особенно важным, с точки зрения церкви, является так называемое «первое причастие», к которому рекомендуется «приводить» младенцев как можно раньше. В идеале — грудных. И там — не спрашивая их согласия или желания — грудных детей причащают только Кровью, причем дают «совсем чуть-чуть».
На большинстве форумов родители жалуются, что дети категорически не хотят пить содержимое «чаши» и есть кусочки непонятного вещества, особенно в первый раз.
«. Еще одно о причастии: это – как бы сказать? — трудно и сложно в своем роде. Мы причащаемся Пречистому Телу и Крови Христа. И я знаю одну семью, четверо детей, верующие родители, которые детям объяснили, что они будут есть Плоть Христа и пить Его Кровь. И дети пришли в такой ужас, что они раз и навсегда – им теперь за сорок лет – отказались причащаться. Потому что это им было так представлено, что, в сущности, значило: “мясо и кровь”. ( http://azbyka.ru/?parkhomenko/rodit. detey_v_vere=20 ).
С процедурой понятно. Само «таинство» обставлено с величайшей тщательностью, и в нем присутствует ряд странных правил:
1. Ни одна капля вещества из «чаши» не должна попасть ни на одежду, ни на пол.
2. Если любое количество вещества попадает на одежду, то на месте, прямо в церкви надлежит отрезать кусок ткани, куда попало вещество, и отдать священнику якобы для «сжигания».
3. Если попавшее любым способом на одежду вещество обнаружили дома (ребенка стошнило, срыгнул, или капнуло, а в церкви не заметили), одежду надлежит немедленно сжечь, по возможности не прикасаясь и не разглядывая.
4. Чтобы предотвратить «утечку» вещества во время «таинства», специально обученный человек держит под подбородком у причащающегося красный «плат», ткань, которой также протирают рот после причастия (на ней следы вещества, если оно и попадает, не видны).
5. Никто никогда не видит, что находится в «чаше», и никто никогда не носил это вещество на анализ. В двух странных случаях, когда «причащающиеся» по каким-то причинам, увидели это вещество (были неверующими и специально пришли посмотреть), оно оказалось действительно кровью и мясом (христовыми, разумеется):
«Вкушение Плоти и Крови Христовых в Таинстве Евхаристии есть действие не символическое, но вполне реальное. Не все могут вместить эту тайну. Рационалисты пытаются «обойти» тайну, низводя мистику к символу. Гордецы воспринимают недоступное их разуму как оскорбление: Лев Толстой кощунственно называл причастие «каннибализмом». Для иных это дикое суеверие, для кого-то анахронизм. Но чада Церкви Христовой знают, что в Таинстве Евхаристии они под видом хлеба и вина воистину причащаются Тела и Крови Христовых в Их сущности. Действительно, человеку не свойственно употреблять в пищу сырые плоть и кровь, и потому при Причащении Дары Христовы сокрыты под образом хлеба и вина. Тем не менее под внешней оболочкой тленной материи сокрыто нетленное вещество Божественной природы. Иногда, по особому соизволению, Господь приоткрывает сие покрывало тайны, и дает видеть сомневающимся подлинную природу Святых Даров.
6. Помимо этого, детей часто тошнит от того, что они едят и пьют во время «таинства», и вследствие этого есть специальное правило: после «вкушения» из «чаши», надо пойти и запить и заесть это. Для этих целей имеется напиток «теплота» и какие-то мучные изделия. С особой тщательностью предписывается молчать после причастия, дабы не выплюнуть случайно ни молекулы съеденного и выпитого. («Лжицу нужно тщательно облизать губами, и после того, как промокнут губы платом, с благоговением поцеловать край чаши. Затем, не прикладываясь к иконам и не разговаривая, нужно отойти от амвона и принять «запивку» — св. воду с вином и частицу просфоры (таким образом как бы омывается полость рта, дабы мельчайшие частицы Даров случайно не исторгнуть из себя, например, при чихании«).
7. Подготовка к причастию для лучшего его усвоения («Наконец, готовясь принять в себя — в свою плоть и в свою душу — Страшные своим величием Тайны Тела и Крови Христовых, должно очиститься телом и душой. Этой цели служат пост и Исповедь»)
8. Обязательные «постпричастные» процедуры — прикладывание, целование к «кресту», «особой иконе» и т д.
. и многое другое, по ссылкам и вообще по любому запросу. Да и из прошлых бесед с «верующими».
——-
Так ЧТО именно дают пить и есть детям на причастии?
От ЧЕГО тошнит многих детей и взрослых?
Источник статьи: http://nonjoy.livejournal.com/135077.html