глагол
Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М.: Дрофа . Н. М. Шанский, Т. А. Боброва . 2004 .
Смотреть что такое «глагол» в других словарях:
Глагол — Глагол. Самый термин глагол некоторые русские грамматики предлагали заменить каким нибудь более понятным названием. Так, В. Ф. Андреев в статье «Знаменательные и служебные слова в русской речи» писал: «Термин глагол есть перевод латинского слова… … История слов
глагол — См … Словарь синонимов
ГЛАГОЛ — ГЛАГОЛ, глагола, муж. 1. Часть речи, обозначающая действие или состояние предмета и изменяющаяся по временам, лицам и числам (грам.). 2. Речь, слово (церк. книжн., поэт. устар.). «Но лишь божественный глагол до слуха чуткого коснется, душа поэта… … Толковый словарь Ушакова
ГЛАГОЛ — муж. слово, речь, выражение; | словесная речь человека, разумный говор, язык. | грам. часть речи, разряд слов, выражающих действие, состояние, страдание. Жить по глаголу (т. е. Божию), архан. в дружбе, согласии, в мире. Глаголать, глаголовать что … Толковый словарь Даля
ГЛАГОЛ — времён. Книжн. Устар. Напоминание о фатальной быстротечности жизни. /em> Цитата из стихотворения Г. Р. Державина. БМС 1998, 111. Фильтровать глагол (глаголы). Жарг. мол. Следить за своей речью, быть осторожным в выражениях; не употреблять грубых … Большой словарь русских поговорок
Глагол — Глагол ♦ Verbe В написании с заглавной буквы иногда употребляется как синоним Слова или Логоса, то есть Божественного действия, или Бога в действии, где под действием понимается сотворение смысла. «И Слово стало плотию, и обитало с нами»,… … Философский словарь Спонвиля
ГЛАГОЛ — ГЛАГОЛ, часть речи, обозначающая действие или состояние как процесс. В разных языках имеет различные грамматические категории, из которых наиболее типичны время, лицо, наклонение, вид и залог. В предложении употребляется преимущественно в… … Современная энциклопедия
ГЛАГОЛ — часть речи, обозначающая действие или состояние как процесс. В разных языках имеет различные грамматические категории, из которых наиболее типичны время, лицо, наклонение, вид и залог. Основная синтаксическая функция глагола в предложении быть… … Большой Энциклопедический словарь
ГЛАГОЛ — ГЛАГОЛ, а, муж. 1. В грамматике: часть речи, обозначающая действие или состояние, выражающая это значение в формах времени, лица, числа (в наст. вр.), рода (в прош. вр.) и образующая формы причастия и деепричастия. Глаголы совершенного и… … Толковый словарь Ожегова
Глагол — в индоевропейских языках часть речи, означающая непостоянное качество или свойство предмета (как имя прилагательное исуществительное), а, наоборот, известный преходящий признак,свойственный предмету в известный ограниченный промежуток времени.… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
Глагол — ГЛАГОЛ (латинск. verbum). В широком смысле Г. название грамматической категории, заключающей как спрягаемые слова, т. е. слова, имеющие формы времени и наклонения, так и образованные от тех же основ слова, не имеющие форм времени и наклонения … Словарь литературных терминов
Источник статьи: http://etymological.academic.ru/763/%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%BB
ГЛАГОЛ
ГЛАГОЛ 22.04.2017 19:55
ГЛАГОЛ – согласно мнениям современных ученых-этимологов, это слово состоит из двух повторений одного древнего корня *gol-/gъl. Сохранившееся в современном русском языке однокоренные слова глас и голос, сочетаясь, образуют единый образ: «Глас в голосе». Гласами в православной христианской культуре принято называть восемь ладов (тонов) богообщения, составляющих Осьмогласник, по-древнегречески – Октоих (октава – «восемь», ἦχος (ихос) — «отголосок», позже — Глас»). Каждый из Гласов имеет свое название и предназначение в традиционном молитвенном богообщении: 1) Глас Богоявления, 2) Глас Исхода, 3) Глас Небесной радости, 4) Глас Всепразднственный, 5) Глас Поклонения, 6) Глас Покаяния, 7) Глас Преображения, 8) Глас Вечности. Первых четыре Гласа почитаются прямыми, высокими и основными, а с пятого по восьмой – косвенными, низкими и производными от основных: Глас пятый производится от первого, шестой – от второго, седьмой – от третьего и восьмой от четвертого. Каждый из восьми Гласов настраивает голос человека на соответствующий тон обращения к Богу и к другим людям. В современном общении люди обычно мало следят за тем тоном, которым они произносят свои слова. Между тем, каждое изреченное слово, независимо от того, какой частью речи оно формально считается, всегда по сути является глаголом – голосовым выражением одного из восьми вдохновляющих Гласов. В древнем Санскрите однокоренное с глагол слово भाषा (bhāṣā) означает «речь, язык». Разумеется, звучащее из нечистых уст и вдохновленное нечистыми помыслами слово нашей речи может до полной неузнаваемости извратить любой из восьми чистых прямых тонов, дарованных человеку Богом. Тогда это будет уже не Глагол, а гологол, или болобол (звукоподражательное пустозвонство, болтовня пустомели, брехня, ботало коровье). Согласно преданию православной церкви, впервые типология восьми Гласов была произведена св. преподобным Иоанном Дамаскиным, который также описал восемь главных страстей, препятствующих восприятию Гласов и благополучному произнесению чистых глаголов. Первый Глас Богоявления наиболее торжествен и величествен. Второй Исхода – утешает, исполняя сердце кротостью и благоговением. Третий Глас Небесной радости – побуждает на духовную брань и подвижничество. Четвертый Всепразднственный – согревает сердце радостью о милости и благодати Божьей. Пятый Глас Поклонения пробуждает блаженный плач, вызванный печалью о грехах или умилением в надежде на милость Божию. Шестой Глас Покаяния рождает в сердце чувства преданности и любви, преодолевающие скорби. Седьмой Глас Преображения умягчает сердце, призывая милость Божию: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». Восьмой Глас Вечности побуждает к благоговейному созерцанию вечного блаженства жизни Будущего Века. По нашему мнению, количество и предназначение основных гласных звуков (по-научному – фонем) во всех мировых языках изначально соответствует четырем прямым и четырем косвенным тонам, интонационно окрашивающим все произносимые на этих языках слова (то есть глаголы, звучащие на этих языках). К примеру, в славянорусском языке основными являются четыре прямых гласных звука, означаемые буквами Азъ, Есть, Иже, Онъ. Им соответствуют четыре косвенных производных гласных, означаемых буквами Укъ, Еръ, Ять, Омега. Есть также еще несколько косвенных производных гласных, означаемых буквами Ы (Еры), Ь (Ерь), носовыми «Юс большой» и «Юс малый», «Ижица», Й (И краткое). В разные исторические периоды развития языка формальный состав гласных звуков меняется, но присутствие восьми изначальных Гласов в звукобуквенном составе остается. Становясь глаголом в момент произнесения, каждое знаменательное слово становится волеизъявлением как говорящего (голос), так и того, кто вдохновляет речь (Глас). Звучащая живая речь – это Глас в голосе, вольное или невольное утверждение высшей воли, владеющей устами говорящего: «Речé же емý пилáт: ýбо Цáрь ли еси́ ты́? Отвѣщá Иисýс: ты́ глагóлеши, я́ко Цáрь éсмь áзъ: áзъ на сié роди́хся и на сié прiидóх въ мíръ, да свидѣ́телствую и́стину: [и] вся́к, и́же éсть от и́стины, послýшает глáса моегó. Глагóла емý пилáтъ: чтó éсть и́стина? И сié рéк, пáки изы́де ко Иудéом, и глагóла и́м: áзъ ни еди́ныя вины́ обрѣтáю въ нéм» (От Иоанна, 18: 37-38). В изначальном славянском тексте Евангелия глаголом чаще всего называется не просто произносимое слово – речь, а пророчество, основанное на откровении от Бога. В отличие от обычной речи – повествования или поведания, Глагол представляет собой проповедание: «При архiерéи áннѣ и каiáфѣ, бы́сть глагóл Бóжiй ко Иоáнну захáрiину сы́ну въ пусты́ни. И прiи́де во всю́ странý Иордáнскую, проповедая крещéнiе покая́нiя во оставлéнiе грѣхóв: я́коже éсть пи́сано въ кни́зѣ словéс Исáiи прорóка, глагóлюща: глáс вопiю́щаго в пусты́ни: уготóвайте пýть Госпóдень: прáвы твори́те стези́ егó: вся́ка дéбрь испóлнится, и вся́ка горá и хóлм смири́тся: и бýдут стрóпотная в прáвая, и óстрiи в пути́ глáдки: и ýзрит вся́ка плóть спасéнiе Бóжiе. Глагóлаше же исходя́щым нарóдом крести́тися от негó: порождéнiя ехи́днова, ктó сказá вáмъ бѣжáти от грядýщаго гнѣ́ва? Сотвори́те ýбо плоды́ достóины покая́нiя: и не начинáйте глагóлати в себѣ́: отцá и́мамы Авраáма: глагóлю бо вáм, я́ко мóжет Бóг от кáменiя сегó воздви́гнути чáда Авраáму» (От Луки, 3:2-8).
См. голос, звук, речь.
Источник статьи: http://pervobraz.ru/slova/article_post/glagol
Почему глагол называется глаголом?
А действительно, почему? У частей слова в основном «говорящие» названия. Существительное — то, что существует. Прилагательное — то, что прилагается. Местоимение — вместо имени. А глагол обозначает действие. Почему же эта его особенность не отразилась в названии?
Почему название части речи образовалось от русского «глаголити» — говорить? И «глагол» — это стилистический синоним слова «слово, речь». Вспомните, у : «…но лишь божественный глагол до уха чуткого коснется…»
И ведь то же самое не только в русском языке. Verb — по-латински «глагол». Но более широкое его значение «слово».
Наверное, вы встречались с термином «невербальная информация». Это информация, передаваемая позой, мимикой, жестами, тоном, темпом речи. Всем, кроме самих слов. Следовательно, вербальная значит словесная.
Но вот вам другой лингвистический термин: вербальный язык. К этой категории относятся индо-европейские языки, в том числе и русский. Это как понимать? А так, что вербальный язык — язык, который не может обойтись без глагола-сказуемого при конструировании предложений.
Кстати, сказуемое — опять-таки термин, связанный со словом «сказать». А английское название сказуемого — ПРЕДИКАТ, в котором четко выделяется латинский корень «dic» (дикция, диктовать, диктатор — слова, явно имеющие отношение к говорению).
В чем тут дело? А вот в чем.
Если подлежащее психологически воспринимается как уже имеющаяся информация, то сказуемое — как новая. Например, слово «человек». Когда мы слышим (видим) это слово, в сознании возникает мыслеобраз. А вот сказуемое дает нам информацию об этом человеке. Человек ИДЕТ. Человек СИДИТ. Сказуемое — то, что СКАЗАНО. А предназначен быть сказуемым глагол, поскольку только у этой части речи есть для этого необходимые свойства.
Что же это за свойства?
Во-первых, предложение никогда не говорится просто так, чтобы сотрясать воздух. Мы всегда говорим с какой-то целью. Сообщаем, спрашиваем, требуем, предлагаем, советуем. (Кстати, приказ, требование, совет, пожелание лингвисты объединяют одним понятием — императив.)
Передать наше отношение к тому, чего мы хотим, произнося фразу (цель высказывания), может только глагол, потому что только у этой части речи есть наклонение (повелительное, изъявительное, условное).
Во-вторых, в предложении всегда есть указание на время — когда происходит то, о чем мы говорим. А все три времени — настоящее, прошедшее и будущее — есть только у глагола.
И наконец, в предложении обязательно должна быть информация о том, кто действует (я, ты, вы, он, мы, они). Ее передает сказуемое, а выполнить эту работу может только глагол, потому что только у него есть личные окончания. Спряжение — соединение с лицом: я иду, ты идешь, он идет.
В русском языке предложения без глагола нет.
«Неправда! — скажете вы. — Где глагол в вопросе «Кто там»? Предложение есть, оно вопросительное, налицо цель высказывания, а никакого глагола нет.
На первый взгляд, вы правы. Но только на первый взгляд. Судите сами, новая информация может быть не только о действии, но и характере предмета (Море синее.) или вообще о том, что из себя предмет представляет (Этот мальчик — мой сын). А как передать в этом случае информацию о времени и отношении к тому, что мы говорим? Вот тут на помощь приходит так называемый глагол-связка «быть»: будь, буду, есть, был. Кстати, он есть и в других вербальных языках, в том числе в английском. Это глагол «to be».
У глагола-связки нет своего смыслового значения. Зато есть грамматическое.
Будь — императив; буду, будешь, будет — сообщение, настоящее время и лицо; был — прошедшее время и род.
То есть в императиве, будущем и прошедшем времени он полностью выражает сказуемность, или предикативность по-научному.
А вот в настоящем времени этот глагол убогий. Не изменяется он в этом времени. Нет у него ни лица, ни числа.
В древности изменялся (Я есмь, вы есте, они суть), а сейчас нет. И получается, что в настоящем времени грамматическая информация настолько скудная (только цель и время), что его отсутствие в предложении эту информацию и передает. Море синее — есть сейчас (сообщение). Опускает русский язык глагол-связку, потому как нет в нем необходимости. А попробуйте без этого глагола обойтись в прошедшем или будущем времени.
Это один из секретов русской грамматики. На самом деле в любом предложении глагол есть, только он может быть в скрытой форме. И вопрос «Кто там?» — по сути, вопрос «Кто есть сейчас там»?
Подсказка для школьников: если вы затрудняетесь с определением сказуемого, подставьте мысленно глагол «есть». Слово, перед которым он встанет, и есть сказуемое.
Между прочим, английский язык расправляется со своим глаголом-связкой «to be» в будущем времени примерно так же, только не столь радикально.
I am, You are, He is (сообщение, настоящее время, лицо и число).
Was, were (сообщение, прошедшее время, число).
Will (сообщение, будущее время — другой информации нет). И что мы видим? I’ll, you’ll, we’ll, he’ll.
Итак, глагол — потому и глагол (слово, речь), что несет на себе необходимую для высказывания грамматическую информацию: зачем, когда и кто.
Источник статьи: http://shkolazhizni.ru/school/articles/56433/
ИНТЕРНЕТ-СЛОВАРЬ «ГЛАГОЛЪ»
Грех нашел себе опору в вещественном, и тело стало седалищем его.
Но умная душа, поняв это, свергает с себя бремя вещественного и,
возникнув из-под его бремени, познает Бога всяческих и внимательно
смотрит за телом, как за врагом и противоборцем, не доверяя ему.
преподобный Антоний Великий
Словарь «Глаголъ» предназначен для тех пользователей, которым важно разобраться не в словах, называющих вещи, а в вещах, называемых словами. Первая часть каждой словарной статьи обращает читателя к единым древним корням, питающим слова разных современных языков живыми образными представлениями. Вторая часть обращена к Священному Писанию, словесные образы которого служат для передачи представлений о правильном порядке вещей от предков потомкам. Тем, кто сильно сомневается в истинности свидетельств Священного Писания о сотворении мира Духом и Словом Божиим по Воле Бога Отца; о смешении единого языка людей при строительстве Вавилонского столпа; о чудесах исцеления людей Словом и, главное, о Воскресении Христовом, вряд ли стоит тратить время на обращение к этому словарю. Венцом каждой статьи служит выдержка из Евангелия, в которой осмысляемое слово является ключевым.
Звуковые и буквенные формы – тела слов со временем неизбежно изменяются, ветшают и отмирают. Уходят в прошлое и устаревшие значения слов. Вечной остается только умная душа каждого слова, дышащая Богопознанием. Как разглядеть живую душу слова под ветхой изменчивой оболочкой словоформ и под многовековым наслоением противоречивых значений и толкований? Люди перетолковывают слова, чтобы с помощью новых значений изменить взгляды на вещи и привести их в соответствие с новыми идеями – доказать свое. Существительное имя толк в народном представлении родственно глаголу толочь. Истолкованное слово подобно уже истолченному, перемолотому зерну, муке, из которой толкователи пекут хлеб для души по своим рецептам. Словарь «Глаголъ» направлен не на перетолковывание, а на выявление вечной сути вещей – скрытых в словах цельных зерен истины. С нашей точки зрения, каждое слово – это притча, содержащая зерно истины не в отвлеченных понятиях, а в конкретных живых образах. Как правило, эти образы очень просты и доступны ребенку, поскольку они связаны с привычными для древних людей природными явлениями, земледелием и скотоводством.
Выяснением исторического порядка происхождения одних слов от других и поиском древних первокорней занимаются ученые этимологи. Восстановленные этимологами древние звукосочетания и значения, которые в современной науке принято называть индоевропейскими или праславянскими корнями, составляют основу первой части каждой словарной статьи. Основными источниками сведений о древних корнях послужили историко-этимологические словари Макса Фасмера, Петра Черныха (русский язык), Григория Дьяченко (церковнославянский язык), Второго отделения Императорской Академии наук (церковнославянский и русский язык); Этимологический словарь древнегреческого языка Дж. Хоффмана (на немецком); Этимологический словарь латинского языка А. Вальде (на немецком); Онлайновый этимологический словарь английского языка Д. Харпера (на английском); многочисленные статьи об этимологии профессора Владимира Топорова; Избранные труды адмирала и президента Российской академии Александра Шишкова (17 томов).
Выдержки из Священного Писания в каждой словарной статье приводятся или на современном русском языке из Синодального перевода Библии Ветхого и Нового Завета, или на церковнославянском языке в упрощенном написании. Причина обращения к более древнему и трудному для необученных читателей церковнославянскому тексту Евангелия проста: он приводится там, где Синодальный перевод существенно искажает образное представление, заменяя ключевое слово близким по значению, но отличным в корне. В наиболее важных для образного осмысления слов местах в скобках приводятся также отрывки из древнегреческого или латинского текста Священного Писания. Поскольку цель словаря «Глагол» заключается не в обсуждении слов, а в обращении к исконному, правому и славному порядку вещей, современные правила написания слов в ряде статей могли быть соблюдены не полностью. Бдительных придирчивых читателей просим сообщать о всех замеченных нарушениях принятых орфографических норм, грамматических правил и понятий на сайт Майкрософт, в Комитет по надзору и контролю в сфере образования, и в другие заинтересованные надзорные ведомства: пусть тоже порадуются.
Источник статьи: http://pervobraz.ru/