Можно ли заразиться во время причастия в церкви
Сегодня особенно обострились настроения по вопросу причастия «кровью Христовой», то есть вином в храмах. Причастие происходит из одной ложки, поэтому люди опасаются заразы, которая может передаться им.
Синод Православной церкви в Греции объявил, что не следуют бояться коронавируса во время таинства евхаристии. Вирус стал главным инфоповодом начала 2020 года. Синод пояснил, что «в разгар пандемии оно (причастие) является практическим подтверждением самоотдачи Живому Богу и мощным проявлением любви».
В России тоже нашлись умники, типа протоиерея Димитрия Смирнова , который сказал, что даже во время чумы люди ходили в храм и причащались. Интересно, а способствовало ли это более быстрому распространению чумы?
Способно ли «святое вино» во время причастия убить коронавирус или любую другую заразу? Даже Правмир (Православие и мир) на своем канале написал, что вино убивает коронавирус, как любой алкоголь.
Это наглая и подлая ложь, и очень странно, что такую чушь пишут передовые церковные СМИ. (статья об этом здесь ). Неугодные комменты они у себя удаляют. Еще в конце написали, что мироточащие иконы всегда спасали от эпидемий. Это тоже ложь. Благо, что есть нормальные православные (например, здесь ).
В Иране некоторые шибко умные мусульмане целовали даже врата мечети, чтобы доказать своё бесстрашие перед коронавирусом. Это такое же мракобесие.
Я хочу написать контраргументы в ответ на этот дикий бред сначала с христианской точки зрения (специально для верующих) , а затем с научной.
1. Бог с точки зрения христианства — свободное существо, поэтому он может как убить вирус в вине, так и не убивать его. Нельзя точно определить его действия, ибо Бог непознаваем. Поэтому нельзя рисковать.
2. После причастия Иуда предал Иисуса Христа, по мнению двух евангелистов в Иуду вошел дьявол. Если дьявол смог, то почему вирус не сможет?
3. Нельзя искушать Бога.
Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего. Евангелие от Матфея 4:7
Некоторые представители церкви так поступают, потому что не хотят остановки бизнеса. Всё-таки прихожане платят деньги, а священники живут на эти деньги, так было всегда.
С научной точки зрения здесь тоже всё очень просто:
1. Вино во время причастия содержит очень мало алкоголя, оно не способно убить вирус. Да и сам алкоголь не является гарантией, что вирус будет уничтожен. Тем более нижняя губа затрагивает низ ложки, где никакого вина нет.
2. В истории было множество случаев, когда люди заболевали от причастия. Такое происходило даже внутри РПЦ в 1970-х годах. Свирепствовала холера и патриарх Пимен запретил больным принимать святые дары евхаристии, написав соответствующее постановление (ссылка здесь ).
Надеюсь я никого не обидел. Берегите себя и будьте благоразумными. Самобичевание — это плохо.
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/trickster/mojno-li-zarazitsia-vo-vremia-prichastiia-v-cerkvi-5e675f00ddf4d511a2fb2578
Можно ли заразиться через Причастие?
священник Владимир Панарин
Сейчас, когда весь мир трепещет перед коронавирусом, актуально спросить у Церкви, которая причащает всех из одной Чаши:
Почему с одной ложки? Есть ли риск заразиться? Может ли ли эта практика измениться? Ответы на все вопросы здесь.
Почему с одной ложки?
Под видом вина и хлеба мы причащаемся настоящего Тела и Крови Христа Бога , Он живёт в нас, и мы живём в Нём. Предметы , которые соприкасаются с этой святыней, нельзя использовать в быту. Прикасаться к Чаше и лжице (ложке) может только священно служитель. Плат , которым вытирают губы после причащения проглаживают отдельным утюгом, а когда он приходит в негодность — сжигают или особым образом стирают. Из-за такого трепетного отношения к Святым Дарам — причастить ложечкой, которую принесли из дома — не мыслимо.
Можно ли заразиться?
Вот первая причина, почему я считаю, что нельзя заразиться.
Причастники — люди верящие Христу, верующие в исцеляющие свойства Его Тела и Крови:
Если мы получаем через Причащение бессмертие, исцеляемся душою и телом, соединяемся с Богом, как можем заболеть чем-то?
Действительно, как можно заболеть и умереть, причастившись Христа, который сказал: » Верующий в Меня никогда не умрёт » (Ин.11:26) и «По вере вашей, да будет вам» (Мф.9:29)
Поэтому первая причина , почему люди не заболевают — это непоколебимая вера в это , говоря словами церковными. А если хотите «научное» объяснение — почитайте про «эффект плацебо» и силу самовнушение. Для нас же верующих, такие термины не подходят, потому что мы верим в Силу Божию. Кроме того, для верующего — лишиться причащения — это хуже, чем заболеть и умереть.
Другие причины: спирт и дыхание
Если хотите, мы не можем, объяснить точно , почему люди не заражаются через одну ложку. Если бы заражались, то п ервыми бы болели и умирали священники . Потому что после каждого причастника лжица (ложка) окунается в Чашу, и после службы всё это должен съесть священнолужитель . Если бы люди заражались, практика бы изменилась.
Сколько служу, размышляю о том, почему я не болею и жив. Есть ли физические законы, которые это обеспечивают? Могу предположить, что проиходит дизинфекция, ибо в вине порядка 9-12% спирта. Да, вино претворяется в Кровь на невидимом уровне, но у вещества остаются физические свойства вина.
Ещё одна причина возможно кроется в том, как причащаются верующие. Представьте, человек подходит к Чаше и благоговейно открывает уста. Человек не дышит в это время , и тем более не чихает и не кашляет. Священник даёт ему причащение, и он, приняв устами Дары, отходит. То есть не происходит дыхательных, респираторных действий, через которые можно было бы заразить.
А как же чихающие в храме?
А вот здесь Вы правы! Если Вы пришли в храм, и там кто-то кашляет и чихает, подойдите к такому человеку и вежливо скажите ему, что ходить в храм, если ты болеешь — нельзя . Потому что это грех — заражать других людей. Сам прихожанам об этом говорю. Да и такое случается очень редко. Отстоять 2-3 часа богослужения здоровому то человеку не всегда по силам, а уж с температурой — не реально.
Будут ли причащать одноразовыми ложками?
Такая практика уже есть . Недавно разбирали такие случаи на вебинаре для священников, которые причащают в больницах. Если известно, что человек заразен, и может заразить следующего причастника, то используют одноразовые ложечки, которые затем сжигаются. Надеюсь, используют не пластик.
Также заметьте, что любой священник, посетив больного на дому, во-первых использует отдельную ложечку. Во-вторых, замывает её кипятком и протирает спиртом. С ложкой и Чашей в храме, кстати — происходит также, уже 2000 лет.
Как в храмах защищаются от коронавируса?
На днях написал статью об официальной позиции нашей Церкви по отношению к коронавирусу. Там, в частности есть указания храмам:
1. Более тщательно протирать стекло икон средствами дезинфекции.
2. Там, где уже проник вирус использовать одноразовые стаканчики для запивки после причащения.
3. Если будет нужно, согласовать дополнительные меры .
И хотя, Церковь никогда не отказывала и сейчас не отказывает никому в Таинствах , однако третий пункт, как бы намекает, что и Церковь готова сделать всё возможное, чтобы победить эту болезнь.
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/popbloger/mojno-li-zarazitsia-cherez-prichastie-5e6dee486fa17f240b395772
Где причащаться ВИЧ-инфицированному
Многое зависит от того, какой у священника опыт и какая у него вера. Кто-то может как святитель Иоанн (Шанхайский), который однажды причащал страдающего бешенством пациента, а тот выплюнул Святые Дары и святитель вместо больного потребил их. Опытный священник не должен ничего этого бояться, и, в свою очередь, может даже продемонстрировать прихожанам крепость и действенность веры, потому что Господь ограждает и защищает каждого человека!
В редакцию обратилась женщина из Санкт-Петербурга. У нее — ВИЧ/СПИД и поэтому священник отказался причащать ее, послав причащаться «в больницу». Женщина спрашивала, правильно ли поступил батюшка, как вообще в Церкви причащают больных и где она могла бы причащаться.
С этими вопросами мы обратились к клирику Свято-Димитриевского храма при ГКБ №1 и исполняющему обязанности настоятеля храма священноисповедника Луки, архиепископа Симферопольского в Центре сердечно-сосудистой хирургии им. Бакулева (Москва), постоянному докладчику на семинарах по участию Русской Православной Церкви в организации ухода за людьми, живущими с ВИЧ/СПИДом иерею Роману БАЦМАНУ, клирику храма Всех Святых бывш.Алексеевского монастыря, настоятелю Свято-Никольского храма в Научно-практическом центре борьбы с туберкулезом (тоже Москва) иерею Владимиру СОКОЛОВУ и участнику недавно прошедшего круглого стола по проблемам профилактики ВИЧ/СПИДа среди наркозависимых потребителей наркотиков в Санкт-Петербурге, клирику Санкт-Петербургского храма Веры, Надежды, Любови и их матери Софии, иерею Александру ГАВРИЛОВУ.
Отец Роман:
— Когда пастырь отказывается причащать человека, потому что у него СПИД – это абсолютно неправильный подход, можно даже сказать — дискриминация. Ничего страшного не произойдет, если больной СПИДом будет причащаться с остальными прихожанами из одной чаши, и появление ВИЧ-инфицированного человека на приходе — не должно вызывать какого-то смущения среди прихожан. Все мы прекрасно знаем как вирус иммуно-дефицита передается, и как он НЕ передается. Воздушно-капельным путем он не передается и на лжице занести этот вирус нельзя.
В приобщении Святых Христовых Таин отказывать нельзя никому, и если какая-то опасность появляется, то к ней нужно уметь правильно относиться. Нужно помнить, что без Божией воли и волос с нашей головы не упадет, как в Евангелии сказано.
Отец Владимир:
— Каких-то общих канонических правил, как причащать заразных больных, нет. В каждом конкретном случае это решает каждый священник лично, в зависимости от обстановки: ведь иногда требуется больного человека отдельно от остальных причастить, а иногда и наоборот, показать пастве пример веры. В любом случае стоит избегать крайностей.
Как вариант выхода из сложной ситуации можно предложить причащать больного прихожанина последним, то есть сначала всех здоровых — потом всех больных. У нас в инфекционной больнице именно такая практика. Если кто-то смущается, то здесь я пытаюсь беседовать лично, выяснить причины смущения. В любом случае человек должен иметь веру. Когда мы причащаемся – мы прикасаемся к святыне, и Господь ограждает человека своею благодатью. С другой стороны больной, конечно, должен подойти к священнику, предупредить о возможных последствиях своего появления в храме, и священник может ему порекомендовать пойти домой (и потом причастить его на дому), попросить стоять отдельно от остальных, стараться не кашлянуть на кого-то. Попросить как минимум внимательно и ответственно относиться к ближним.
Многое, конечно, зависит от того, какой у священника опыт и какая у него вера. Кто-то может как святитель Иоанн (Шанхайский), который однажды причащал страдающего бешенством пациента, а тот выплюнул Святые Дары и святитель вместо больного потребил их. Опытный священник не должен ничего этого бояться, и, в свою очередь, может даже продемонстрировать прихожанам крепость и действенность веры, потому что Господь ограждает и защищает каждого человека!
Отец Александр:
— Ну, во-первых, я выскажу свою точку зрения: всегда, когда возникает вопрос, что какая-то раба Божия сказала кому-то, очень сложно вставать сразу же на её защиту и находить аргументы против священника. Потому что потом часто оказывается, что есть масса аргументов, которые она не озвучила. А если рассматривать этот случай, то мне кажется, что он единичный. Некоторые священники отказывают в причастии, если у человек состоит в браке, не венчанном Церковью, они говорят, что это блуд. Возможно, отказавший ей священник — человек старшего поколения. Если такой батюшка относится к ВИЧ-инфицированному, как к прокажeнному, вследствие отсутствия информации, то он и причащаться не будет давать. Наверное, в своих чувствах он просто так оберегает паству. Но это — личная точка зрения. Так что я считаю, что ВИЧ-инфицированный человек может прийти в любой храм.
Подготовили Дмитрий РЕБРОВ и Игорь ЛУНЕВ
Источник статьи: http://www.miloserdie.ru/article/gde-prichashhatsya-vich-inficirovannomu/