Может ли тошнить после причастия

Что делать, если тошнит после причастия?

Вопрос читателя:

Доброго времени суток. Я беременна, первый триместр, вчера исповедовалась впервые в жизни, была допущена к причастию, причастилась на следующее утро натощак, но пила воду.
После окончания службы через час меня вырвало (токсикоз) в поезде по дороге домой (храм в 15 км от дома).
Действительно ли мое причастие?

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Дорогая Анастасия, причастие – это соединение с Господом Иисусом Христом, и оно не может быть недействительным, если состоялось! Под видом Хлеба и Вина Вы вкусили Тело и Кровь Христову, и это соединение, слава Богу, произошло и совершилось.

И ответ на него будет строиться вовсе не на представлении о том, что происходит с материей вкушенных Хлеба и Вина. Христос пребывает с нами и в нас до тех пор, пока мы сами не изгоняем Его из своего сердца. А делаем мы это тогда, когда сознательно грешим: осуждаем, гневаемся, суетимся, лжем, лицемерим и так далее. Именно в эти моменты Христос покидает храм нашей души. Поэтому в молитвословах после молитв по Святом Причащении написано, что после принятия Святых Христовых Таин человек должен вести себя очень осмотрительно, аккуратно и стараться сберечь тот дар, который получил в Таинстве читать далее.

Так что пусть это физиологическое происшествие не огорчает Вас. Храните себя в мире и чистоте – и все в порядке.

А на будущее знайте, что в таких случаях следует собрать блевоту и выбросить её в реку или другое непопираемое место (например, сжечь в печи).

Пускай это первое в Вашей жизни причащение станет путём, приводящим к жизни во Христе! Не расстраивайтесь! И впредь постарайтесь исповедоваться и причащаться не реже раза в месяц. Дай Бог здоровья Вам, малышу, которого носите (или малышам), и всей семье!

Архив всех вопросов можно найти здесь. Если вы не нашли интересующего вас вопроса, его всегда можно задать на нашем сайте.

Источник статьи: http://foma.ru/chto-delat-esli-toshnit-posle-prichastiya.html

nonjoy

Не могу молчать

Первое Причастие

В Православии есть такое «таинство», как причастие. Пишу о нем, так как, по словам православного руководства, оно является «главным» для любого верующего. Фактически оно состоит в том, что человек должен выпить чайную ложку содержимого некой «чаши» и съесть некие «частицы», которые в ложку с жидкостью кладет священник. Содержимое «чаши» и частицы якобы символизируют «кровь и плоть» Христа. Больше того, церковь утверждает, что во время этого обряда («литургии») содержимое чаши и «частицы» действительно превращаются в кровь и плоть.

«Причащение (Причастие, принятие Святых Тела и Крови Христовых) — это такое Таинство, при котором православный христианин не символически, а реально и живо соединяется со Христом Богом в той степени, в какой он подготовлен к этому. Образ этого соединения непостижим для рационального восприятия, как непредставима тайна преложения хлеба и вина в Пречистые Тело и Кровь Христову» ( http://www.bogoslovy.ru/tainstva3.htm )

Особенно важным, с точки зрения церкви, является так называемое «первое причастие», к которому рекомендуется «приводить» младенцев как можно раньше. В идеале — грудных. И там — не спрашивая их согласия или желания — грудных детей причащают только Кровью, причем дают «совсем чуть-чуть».

На большинстве форумов родители жалуются, что дети категорически не хотят пить содержимое «чаши» и есть кусочки непонятного вещества, особенно в первый раз.

«. Еще одно о причастии: это – как бы сказать? — трудно и сложно в своем роде. Мы причащаемся Пречистому Телу и Крови Христа. И я знаю одну семью, четверо детей, верующие родители, которые детям объяснили, что они будут есть Плоть Христа и пить Его Кровь. И дети пришли в такой ужас, что они раз и навсегда – им теперь за сорок лет – отказались причащаться. Потому что это им было так представлено, что, в сущности, значило: “мясо и кровь”. ( http://azbyka.ru/?parkhomenko/rodit. detey_v_vere=20 ).

С процедурой понятно. Само «таинство» обставлено с величайшей тщательностью, и в нем присутствует ряд странных правил:
1. Ни одна капля вещества из «чаши» не должна попасть ни на одежду, ни на пол.
2. Если любое количество вещества попадает на одежду, то на месте, прямо в церкви надлежит отрезать кусок ткани, куда попало вещество, и отдать священнику якобы для «сжигания».
3. Если попавшее любым способом на одежду вещество обнаружили дома (ребенка стошнило, срыгнул, или капнуло, а в церкви не заметили), одежду надлежит немедленно сжечь, по возможности не прикасаясь и не разглядывая.
4. Чтобы предотвратить «утечку» вещества во время «таинства», специально обученный человек держит под подбородком у причащающегося красный «плат», ткань, которой также протирают рот после причастия (на ней следы вещества, если оно и попадает, не видны).
5. Никто никогда не видит, что находится в «чаше», и никто никогда не носил это вещество на анализ. В двух странных случаях, когда «причащающиеся» по каким-то причинам, увидели это вещество (были неверующими и специально пришли посмотреть), оно оказалось действительно кровью и мясом (христовыми, разумеется):
«Вкушение Плоти и Крови Христовых в Таинстве Евхаристии есть действие не символическое, но вполне реальное. Не все могут вместить эту тайну. Рационалисты пытаются «обойти» тайну, низводя мистику к символу. Гордецы воспринимают недоступное их разуму как оскорбление: Лев Толстой кощунственно называл причастие «каннибализмом». Для иных это дикое суеверие, для кого-то анахронизм. Но чада Церкви Христовой знают, что в Таинстве Евхаристии они под видом хлеба и вина воистину причащаются Тела и Крови Христовых в Их сущности. Действительно, человеку не свойственно употреблять в пищу сырые плоть и кровь, и потому при Причащении Дары Христовы сокрыты под образом хлеба и вина. Тем не менее под внешней оболочкой тленной материи сокрыто нетленное вещество Божественной природы. Иногда, по особому соизволению, Господь приоткрывает сие покрывало тайны, и дает видеть сомневающимся подлинную природу Святых Даров.
6. Помимо этого, детей часто тошнит от того, что они едят и пьют во время «таинства», и вследствие этого есть специальное правило: после «вкушения» из «чаши», надо пойти и запить и заесть это. Для этих целей имеется напиток «теплота» и какие-то мучные изделия. С особой тщательностью предписывается молчать после причастия, дабы не выплюнуть случайно ни молекулы съеденного и выпитого. («Лжицу нужно тщательно облизать губами, и после того, как промокнут губы платом, с благоговением поцеловать край чаши. Затем, не прикладываясь к иконам и не разговаривая, нужно отойти от амвона и принять «запивку» — св. воду с вином и частицу просфоры (таким образом как бы омывается полость рта, дабы мельчайшие частицы Даров случайно не исторгнуть из себя, например, при чихании«).
7. Подготовка к причастию для лучшего его усвоения («Наконец, готовясь принять в себя — в свою плоть и в свою душу — Страшные своим величием Тайны Тела и Крови Христовых, должно очиститься телом и душой. Этой цели служат пост и Исповедь»)
8. Обязательные «постпричастные» процедуры — прикладывание, целование к «кресту», «особой иконе» и т д.
. и многое другое, по ссылкам и вообще по любому запросу. Да и из прошлых бесед с «верующими».
——-
Так ЧТО именно дают пить и есть детям на причастии?
От ЧЕГО тошнит многих детей и взрослых?

Источник статьи: http://nonjoy.livejournal.com/135077.html

Может ли тошнить после причастия

Все же не правы на мой взгялд те, кто умышленно в день причатия допускает плевки, жевание жвачек и т.п., мотивируя легкомысленно тем, что уже 2 часа прошло или тем , что запивку запил. Пусть даже и уже потребилось все. НО САМО ОТНОШЕНИЕ в таких вот случаях — правильное ли?

А У ВАС — правильное. Бог Вам в помощь. Ну а , конечно, всякие псевдохристианские измышелния (которые некоторые высказывали в теме) об «изменении энергетики» или «об выходе из Вас всего нечистого» — оставьте без внимания. Это все ложные вымыслы .

Бог, видя Ваше сокрушение и переживания , благоговение пред Таинством Евхаристии да благословит Вас всегда неосужденно причащаться истинных Тела и Крови Господних не всуд или во осуждение, но в жизнь вечную