Различные наименования чеченцев.
Представляю вашему вниманию переведённый мною на русский язык отрывок из книги Амжада Джамухи. The Chechens. A handbook. Чеченцы. Справочник .
Чеченцы именуют сами себя « Нохчи » (« Нохчо ») или Нохчийн къам («Чеченский народ»). Свою страну « Нохчи Чьо » (буквально «Чеченский дом», « Нохчийн Мохк » (Страна чеченцев) или « Даймохк » («Отечество»).
Ряд этих названий происходит от этнонима и топонима – крупнейшего чеченского племени (тухкума) Нохчмахкахой и наименования области его проживания в юго – восточной Чечне, которая также известна под названием Ичкерия .
Первые упоминания этого (прото) сообщества как « Нахчаматьяны » обнаруживаются в средневековых грузинских и армянских хрониках*.
Арабские источники упоминали «чеченцев» ещё в VIII веке, используя термин, который считается заимствованным иранским наименованием нохчей.
Русские источники начали использовать наименования « чечен » и « Чечня » в XVII столетии, предположительно от кабардинского « Шашан » (ударение на втором слоге)
Традиционно считается, что термин «чеченцы» стал употребляться после одного исторического события, а именно – разгрома нохчами русского контингента у Чечен – аула на реке Аргун в 1732 году **
Однако же термин впервые появляется в русских источниках ещё в 1692 году, а сама « Чечня » фигурирует на карте Северного Кавказа 1719 года (Н. Г. Волкова. 1973 год).
Согласно историку А. П. Берже (1859 год) термин « чечен » впервые фигурирует в мирном договоре между русскими и калмыками.
Современные русские названия чеченцев – « чечены » и « чеченцы », а их страны « Чечня », ставшие наиболее употребительными в английском языке. Хотя чеченские интеллектуалы и националисты предпочитают, как «более правильный и нейтральный» — « Чечения »
Грузины чеченцев именуют « чечнеби » (а и чеченцев и ингушей – « кистеби »)
Черкесы именуют чеченцев « шашан », осетины – « цацан », аварцы – « буртиял », лезгины – « чачан », кумыки – « мичкиш » или « мичигиш ». Такое же слово, « мисчксиш » есть и у черкесов, но они им называют только ингушей.
The Chechens: A Handbook — Amjad Jaimoukha. Routledge. 2005. Страница 13
* Нахчаматьяны не идентифицированный этноним, упомянутый в единственном источнике — « Ашхарацуйц » («Армянская география», VII век. произведение, приписывавшееся «Армянскому Геродоту» Мовсесу Хоренаци). Большинство учёных-кавказоведов, начиная с армениста 2-й половины XIX века К. П. Патканова, сопоставляют этот этноним со средневековыми предками современных чеченцев — восточно-нахским этно-территориальным объединением-«обществом» нохчий. Скептики же полагают, что Нахчаматьяны – искажённое в армянском языке наименование сарматского союза племён яксаматы , к нохчам никакого отношения не имевшего.
** Процитирую другой источник об этой битве
В 1732 году, жители аула Чечень (село Чечен — аул) и Эндери вновь вышли из повиновения своим владельцам и старшинам и стали выражать недовольство действиями царской администрации. Российский Генерал Дуглас надо полагать, не без приглашения местных владельцев и старшин, с отрядом 1200 солдат пехоты и 500 казаков 4 июля предпринял поход в Чечню. Когда отряд подошел к Андреевской деревне (так русские называли Эндери), генерал получил сообщение, что будто бы восставшие, узнав о приближении войск тут же разошлись. Обманутый ложными сведениями, Дуглас ограничился тем, что послал против деревни Чечень отряд под командованием полковника Коха, состоявший из 300 солдат и 200 казаков. Сам же он с частью войск остался ждать у Эндери. Полковник Кох 7 июля вступил в деревню Чечень, полностью сжег ее и стал спешно отходить назад. Но при отступлении выяснилось, что его отряд окружен восставшими чеченцами. В происшедшем между ними сражении было убито 125 и ранено 75 солдат.
Ещё переведённые мною отрывки из книги Амжада Джамухи:
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/id/5afc6d2f3dceb7fc691407c3/razlichnye-naimenovaniia-chechencev-5d5ee6ffc0dcf200ad337048
чеченцы или чечены. ч.2
Сегодня звонил товарищ, сказал, что у них вскоре выйдет статья по озвученной мной теме «как правильно говорить — чечен или чеченец». И я тогда вспомнил, что после той дискуссии (http://timur-aliev.livejournal.com/248551.html) хотел написать разъяснительный материал. Но закрутился и забыл. Раз статья на эту тему все равно будет, я отдельно не буду отписывать целый материал. Но все же тезисно обозначу некие моменты.
Откуда пошло слово «чечен/чеченец» в русском языке точной версии нет. Основных — две. Согласно первой, происхождением слово обязано населенному пункту «Чечен-аул». По второй, слово это искаженное арабское «шишани» («чеченец» на арабском звучит как «шишани»).
Как в прежние (досоветские) времена величали чеченцев, опять же точно неизвестно. В литературе тех лет встречается и «чечен» (у Лермонтова «Злой чечен ползет на берег»), и «чеченец» (у того же Лермонтова — «Старик-чеченец — Хребтов Казбека бедный уроженец, Когда меня чрез горы провожал, Про старину мне повесть рассказал…» ; или у Загоскина «сын князя Мамстрюка и такой же, как он, чеченец — ему бы всё резаться»). На каком основании писалось «чечен» или «чеченец» (исходя из рифмы, или из сложившейся на тот момент словоформы), неизвестно. В современных словарях пишется — «чечен», устар.
По принятой во времена советской власти орфографии использовалось слово «чеченец». Так писалось в книгах и газетах, так говорилось в правильной речи, так изучалось в школе. Исходя из каких правил русского языка, было получено слово «чеченец», непонятно. Но видимо специальных правил не было. Иначе трудно свести в одном правиле такие названия, как «осетин», «грузин» с одной стороны, и «кабардинец», «даргинец» с другой.
Впрочем, слово «чечен» не ушло. Оно использовалось в бытовой речи, чтобы подчернуть пренебрежительное отношение к чеченцам. Почему именно «чечен» было пренебрежительным, непонятно. Но видимо, коверкание название национальности само по себе казалось оскорбительным. Аналогия — употребление вместо корректного «армянин» пренебрежительного «армян».
Почему сегодняшним даже не всегда молодым людям неизвестно, что использовалось именно слово «чеченец»? Возможно по той причине, что в период до начала 90-х годов в СССР о чеченцах вообще мало что знали и слышали.
Самый пик начала узнавания, что есть такая нация, как чеченцы, пришелся на годы первой войны (94-96 годы). И думаю, что именно в те годы en masse в российском обществе стало принято называть чеченцев чеченами. Пошло это, надо полагать, в большей степени от федеральных военных, что воевали в Чечне. Понятное дело, что они между собой использовали слово «чечен». Далее пошло в геометрической прогрессии. Солдаты уезжали и разносили слово «чечен» — в своих рассказах, книгах, песнях о войне.
Кроме того, из-за всех известных событий, количество людей, узнавших, что есть такая нация, как чеченцы, выросло на несколько порядков, по сравнению с советским временем. И одним из расхожих выражений о чеченцах стало именно лермонтовское «злой чечен ползет на берег». Так в итоге в головах у многих и закрепилось — «чечен».
Источник статьи: http://timur-aliev.livejournal.com/251465.html
Как правильно пишется, ударение в слове «чечен»
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова орбиталь (существительное):
Предложения со словом «чечен»
Цитаты из русской классики со словом «чечен»
- — Чечен мирная, — заговорил тот, который был пониже. Это был Бата. — Ружье иок, шашка иок, — говорил он, показывая на себя. — Кинезь надо.
Сочетаемость слова «чечен»
Значение слова «чечен»
Чеченцы (самоназв. но́хчий) — северокавказский народ, проживающий на Северном Кавказе, основное население Чечни. (Википедия)
Отправить комментарий
Дополнительно
Значение слова «чечен»
Чеченцы (самоназв. но́хчий) — северокавказский народ, проживающий на Северном Кавказе, основное население Чечни.
Предложения со словом «чечен»
Особенно лютуют чечены и ингуши.
– Мы предполагаем, что чечены захотят установить с вами более тесную связь, и предлагаем вам пойти на контакт, чтобы выяснить, что им нужно.
– Я думаю, что такие костюмы чеченам проще купить в магазине.
Сочетаемость слова «чечен»
Морфология
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
От «шашанов» до чеченцев.
«Чечен, шашан, сасан» в значении «дипломат, красноречивый человек, обладающий гибким умом, умеющий разрешить любое сложное дело без применения оружия», как полагают многие исследователи исходит из древнего санскрита – праязыка, основы индоевропейских языков. «Шешен, чачан» в значении красноречивый человек сохранилось и в тюркских языках.
Один из первых исследователей чеченцев, российский историк — востоковед А. П. Берже в середине 19 века привёл две версии возникновения наименования чеченцы среди русских, поясняя, что они носят скорее сказочный характер:
1) «… когда … прибыло на плоскость . племя, говорившее особеннымъ наречии, то русские, слыша горловые и шипящие звуки, дали этому племени название чечётка, намекая этим на то, что пришельцы говорили как-бы по-птичьи. Они чеченят (щебечат), говорили про них русские, — отсюда и название чеченец …»;
2) «… говорят, что у Турпала Нахчуо (легендарный прародитель чеченцев) в числе имен было одно, подходящее к слову Чечен».
Более достоверной А. П. Берже считал третью версию — происхождение этнонима от наименования разрушенного аула Большой Чечень (приемником этого поселения можно считать возродившийся позднее Чечен-Аул).
Во второй половине 19 века офицер армии Российской империи, этнический чеченец У. Лаудаев, в своей работе «Чеченское племя» сообщал эту версию немного сложнее — от названия аула Чечень сначала кабардинцы в форме шашан начали именовать чеченцев, а уже от них это название взяли русские. Само поселение, могло получить названии от горы у подошвы которой находилось — «Сюйри Корта Чачани» (по У. Лаудаеву Ханкальская гора). Возможность о происхождении наименования чеченцев от топонима Большой Чечень не исключал и российско-советский учёный-кавказовед Б. К. Далгат, согласно ему, русские с начала 18 века именовали чеченцами только общество аула Большой Чечень, а в 19 веке этноним чеченцы был перенесён на «всё чеченское племя». В советском и постсоветском кавказоведении версию происхождения имени чеченцы от села Чечень, вслед за А. П. Берже и У. Лаудаевым повторило множество исследователей, иногда добавляя что-то от себя. Так И. Ю. Алироев, предположил, что название села восходит к 13 веку, когда в этом месте находилась ставка монгольского хана Сечена/Чечена, однако подтверждений этой версии на сегодня пока не поступало.
Существует и так называемая альтернативная гипотеза, выдвинутая некоторыми исследователями (к примеру, чеченским учёным-лингвистом А. Д. Вагаповым), которая предполагает, что этноним «чеченец» был представлен у соседей чеченцев (и даже в персидских источниках) задолго до прихода русских на Кавказ. Этноним «чеченцы» впервые упоминается под названием «народ сасан» (автор проводит аналогию этой персидской транскрипции названия чеченцев — «сасан» с осетинской — «сасан» и кабардинской — «шашан») в персидской летописи Рашида ад-Дина (13-14 вв.) в контексте войны с татаро-монголами.
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/id/5d3b379078125e00af7422bf/ot-shashanov-do-chechencev-5e5015ad5033cf582d878ae4
Чеченцы, или «Самая большая ошибка — пренебречь русскими.»
Наткнулся на весьма адекватное интервью о ситуации с чеченцами в России. Вспомнил о нём после прочтения http://pikabu.ru/story/_756909
Очень советую для самообразования, весьма аргументированные рассуждения, которые для меня, например многое вдруг очень просто объяснили.
________
«Самая большая ошибка — пренебречь русскими. Посчитать русских слабыми. Обидеть русских. Никогда не обижайте русских. Русские никогда не бывают так слабы, как вам кажется», — предостерегает земляков чеченец, известный петербургский писатель Герман Садулаев в своей новой книге.
Лауреат многочисленных российских премий, он сегодня персона нон грата в Чечне. На днях представил в «Буквоеде» «очерки политической истории Чеченской республики» с говорящим названием «Прыжок волка». Книга рассказывает о том, как чеченцы «достигли своей исторической цели» — построили «национальное государство». «Правильный баланс интересов достигнут. Правильный для чеченского государства. Остается вопрос: а что получила Россия? У меня нет ответа на этот вопрос», — откровенно пишет Садулаев. «МК» в Питере» побеседовал с писателем о непростых отношениях между двумя народами.
— Конфликт между русскими и чеченцами обостряется. Все чаще происходят стычки на улицах.
— Пропасть не так уж велика. Не сбрасывайте со счетов социальный фактор. У русских не складываются отношения именно с теми чеченцами, которые только сейчас приезжают в Москву или Питер из Чечни. Это дети богатых родителей. Но простых, обычных чеченцев русский народ даже не знает.
— То есть сейчас в Москву или Петербург приезжают только богатые чеченцы?
— Да, отпрыски богачей. А в Чечне, если ты богат — значит, связан с властью. То есть в Россию приезжают дети чеченской элиты. Они воплощают в себе все худшие черты российской «золотой молодежи» — вседозволенность, безнаказанность, распущенность. Это мажоры, сами они еще ничего в этой жизни не сделали. Но уже сейчас ведут себя так, словно весь мир принадлежит им. Проблема не в чеченцах и не в дагестанцах, а в мажорах. Просто кавказские мажоры — самые наглые. Этакое быдло на «кайенах». Было три волны миграции с Северного Кавказа в Россию. Первая — советская, тогда приезжали нормальные люди, которые хотели учиться, работать. Таким был я, таким был, например, ученый Саламбек Хаджиев, член Российской академии наук.
В СССР не было проблем с чеченцами, потому что тогда в Москву и Ленинград ехали наиболее образованные, интеллигентные представители нации, те, кто хотел учиться и получить профессию. С советскими чеченцами и их детьми нет и не было никаких проблем, уверяю. Они не стреляют в воздух, не режут баранов на площадях и лезгинку танцуют так, что это никому не мешает. Это нормальные горожане. Вторая волна миграции была в девяностые годы — в Россию хлынули этнические банды. Но к сегодняшнему дню мало кто из их членов остался в живых, их всех давно перебили. Третья волна идет сейчас — это волна мажоров, приезжают те, чьи папы имеют много денег.
— Если они так богаты в Чечне, то что ищут в Москве?
— Развлечений. Конечно, формально они едут в Россию учиться — это сейчас такие понты. Но мало кто по-настоящему вгрызается в образование, как это делали мы в советское время. Зачем? «Папа даст денег — я открою бизнес». А вот погулять. Ведь в Чечне «погулять» трудновато.
— Чем обеспеченному молодому человеку можно развлечься в Чечне?
— В мечеть можно пойти.
— А еще?
— Еще раз в мечеть пойти. В Чечне для чувственных наслаждений почти нет места. Нет дискотек. Кадыров сделал так, что сейчас и выпить негде. С девушками сложно знакомиться. Да и как напьешься — у всех на виду? Родители отругают за плохое поведение, отнимут ключи от «порше». Россия же манит соблазнами — здесь и развлечений масса, и от родни можно спрятаться. Что касается соблюдения законов, то у себя на родине, в Чечне, мажоры ведут себя так же, как и в России, — сбивают людей на машинах или оскорбляют ни за что. Их жертвам из числа простого населения в этой ситуации остается только наматывать слезы на кулак.
— Как в России бороться с выходками кавказских мажоров?
— К хамам на крутых машинах с крутыми номерами надо применять режим нулевой толерантности. Сейчас полицейский старается не связываться с нарушителем на дорогой машине. Думает: «Вот зацеплюсь за него — окажется чей-то знакомый, мне же потом и попадет». Чтобы эти крутышки были скромнее, надо дать полицейским негласную политическую установку — давить их. Давить силой.
— То есть чеченская элита понимает только силу?
— Мажоры любой национальности не понимают другого разговора с ними, кроме как с позиции силы.
— Если назревает конфликт, как вести себя тем, кто не обладает силой? Девушкам, например.
— Мажоры непредсказуемы в своем поведении, не руководствуются нормами человеческого общежития. Поэтому по возможности девушке лучше избегать всякого контакта.
— Обстоятельства практически всех конфликтов с чеченцами, о которых писала наша газета, характеризуют их как далеко не мужественных персонажей: они могут напасть группами на одного, применить нож против безоружного, ударить или выстрелить в спину.
— Это не в правилах нормального мужчины вообще. Во времена моего детства и юности, которые я провел в Чечне, такое поведение было редкостью.
— Сейчас в Чечне мужчины носят с собой ножи?
— Только уполномоченные сотрудники силовых органов. Никто другой не будет носить с собой нож. Сейчас в Чечне все боятся, что их могут схватить и обвинить в терроризме, причастности к террористическому подполью. Ношение ножа было в национальных обычаях. Но сейчас Чечня совсем другая. Совсем. Есть опричники, наделенные правами, поставленные над жизнью и смертью, и есть простой народ. Он сидит дома и боится. Русские горожане никогда не познакомятся с обычными чеченцами. Потому что те не могут себе позволить потратить даже несколько тысяч рублей на то, чтобы приехать в Москву и посмотреть Кремль. Обычные чеченские парни вели бы себя здесь по-другому, нормально.
— Остались ли сейчас в Чечне русские?
— В основном только чеченцы, Чечня сейчас — моноэтническая территория. Русских около трех процентов, а было около тридцати. Из вновь прибывших русских — работники, вынужденные приезжать в командировки.
— Каково истинное отношение, как вы говорите, простого народа в Чечне к русским?
— Простые люди не озабочены национальным противостоянием, они заняты тем, что выживают. Работы мало, денег мало. Может быть, они имеют какое-то свое мнение по разным вопросам, но высказываться сейчас опасно, лучше придерживаться общеполитической установки. Многие люди из простого народа — это искренне верующие мусульмане. Например, мои односельчане (Герман — уроженец села Шали. — Ред.) строго следуют всем правилам и заповедям, не пьют, не курят, это очень нравственные люди, хорошие главы семейств. Отношение чеченцев к русским всегда было сложным, еще с царских времен. Я бы не сказал, что оно прямо враждебное. Никуда мы друг от друга не денемся, пять раз в истории чеченцы и русские были вместе в составе одного государства, так что это уже судьба. Кадыров, при всех своих недостатках, понимает это. А простое население поддерживает курс правящей партии и колеблется вместе с ним.
— Как Кадыров демонстрирует свою расположенность к русским?
— В Чечне нельзя обидеть русского. Рамзан Ахматович сгоняет народ на субботники чистить русское кладбище или, допустим, строит для приезжих русских большие, самые лучшие дома, квартиры. Он как бы нарочно пытается показать свою лояльность к русской идее, к людям русской национальности. Если где-то в Чечне на бытовом уровне встречаются случаи антирусской дискриминации и это доходит до Кадырова, он жестко все пресекает. Но русские никогда не приедут в Чечню, какие дома ни построй. Потому что русские не могут жить как национальное меньшинство, пусть даже оберегаемое и взлелеянное властью. Русский должен чувствовать себя хозяином на земле. А в Чечне ему предлагают позицию гостя — защищаемого, но гостя. Это не для русского человека.
— Какова ситуация с ваххабизмом?
— Он в глубоком подполье, вытеснен из политической жизни. Его больше в Дагестане, чем в Чечне.
— Вернемся к конфликтам с чеченской молодежью в России. Сегодня Кадыров резко изменил политику, заявил, что больше хулиганов не поддержит. Раньше Чечня никогда не шла против своих. Что изменилось?
— Проснулось русское национальное самосознание. Раньше действительно подобного не было. Чечня всегда защищала своих. Если происходили какие-то конфликты с чеченцами, уполномоченный по правам человека в Чечне Нурди Нухажиев выезжал с бригадами политподдержки и разводил тему, что, дескать, «наши ребята» ни в чем не виноваты, их оболгали, и «эти русские во всем виноваты».
— Куда смотрел же так уважающий русских Кадыров?
— Не знаю, почему Кадыров не присмирил своего зарвавшегося пса. В тот период только я один, кажется, публично говорил, что представителей чеченской молодежи, которая ведет себя в России по-хамски, надо приструнить, что надо заставлять их соблюдать нормальные правила поведения. Но меня объявили в Чечне предателем и неформально закрыли въезд в страну. Все изменилось после «Манежки» (акции протеста националистов и футбольных фанатов на Манежной площади. — Ред.). Потому что «Манежка» немного напугала Кремль. Чеченская политика определяется в Кремле. Так что немного напуганный Кремль дал по башке Грозному — там ведь нормальное руководство, послушное. Риторика властей Чечни сменилась — теперь «своих» и «перевоспитывать», оказывается, можно.
Источник статьи: http://pikabu.ru/story/chechentsyi_ili_samaya_bolshaya_oshibka__prenebrech_russkimi_757094