Урок литературы «Житие как жанр древнерусской литературы»
Жанр жития в древнерусской литературе
(Урок литературы в 8 классе с использованием технологии продуктивного чтения)
Учитель: Кромм Светлана Валерьевна
Тема : Жанр жития в древнерусской литературе
Предтекстовый этап урока (пробуждение и стимулирование мотивации к работе с текстом)
Слайд 1 🙁 звучит колокольный звон.)
— С чем у вас ассоциируется перезвон колоколов?
— Предположите в связи с этим, о чём пойдёт речь на уроке?
— А какие ассоциации возникают у вас при просмотре репродукции картины художника Бубнова? (смотри учебник, с. 11)
— К какому столетию отсылает нас эта картина?
Слайд 2 : 8 сентября 1380 год
— Что это за дата в истории нашей страны?
— Кто повёл русские войска на битву с Золотой Ордой?
— Отгадайте загадку: о ком пойдёт речь в данном стихотворном отрывке?
Своей молитвой многомощной
Молился Сергий денно- нощно
За наших предков…(игумен Виссариаон, Остапенко)
Учитель: Да, действительно, на ратный подвиг наших предков благословил Сергий Радонежский.
Слайд 3: Сергий Радонежский
— Что вы знаете о Сергии Радонежском?
— Начиная с сегодняшнего урока, мы поведём разговор об образе Сергия Радонежского, запечатлённом в древнерусской литературе. Произведение о святом чудотворце называется…? (см. с. 12)
— Задание: отметьте ключевые слова в названии произведения (и темы нашего урока) и предположите , чем нам предстоит заниматься на ближайших уроках по древнерусской литературе.
— Сформулируем цели (Слайд 4)
1) поговорим о жанре жития
2) закрепим понятия «святой», «преподобный», «подвижник» и др.
3) познакомимся с известным агиографом Епифанием Премудрым, автором «Жития … Сергия Радонежского»
4) познакомимся с жизнеописанием Сергия Радонежского, его ролью в истории государства российского
Учитель: Я надеюсь, что знакомство с подвижнической жизнью Сергия Радонежского заставит вас задуматься о том, что такое патриотизм, заставит с уважением относиться к истории своей страны и лучшим её представителям. Этому вам поспособствует работа с текстом, вдумчивое его прочтение.
Создание проблемной ситуации:
Учитель: Очень бы хотелось понять ваше понимание слова ПАТРИОТИЗМ: что оно значит? Отличается ли его лексическая наполняемость от смысла понятия далёких времён?
Слайд 4: Житие преподобного Сергия Радонежского
— Мы уже обращали своё внимание на литературу Древней Руси. С какими жанрами мы знакомы?
(летопись «Повесть временных лет», «Повесть о Петре и Февронии Муромских», «Поучения Владимира Мономаха», «Повесть о призвании варяжских князей», о князе Олеге и княгине Ольге)
— Литературное произведение о Сергии Радонежском по своему жанру — житие, поэтому на первом уроке целесообразно поговорить о жанре и его канонах, а также об авторе, а на последующих- познакомиться с жизнеописанием Сергия Радонежского. Вот в таком режиме и будем работать.
4. Текстовый этап ( чтение отдельных частей текста)
Учитель: — Предлагаю нашу работу начать с ответа на вопрос : почему в 14 веке жития стали ведущим жанром в древнерусской литературе? Найти ответ поможет статья в учебнике. (см. с. 11-12)
— 14 век стал трудным периодом в становлении Российского государства. Почему?
(набеги со стороны Золотой Орды ослабляли государство, требовалось единение российских сил, народа в единое государство)
— В это время была важна роль русского человека, который должен был наделён… качествами?
(патриотизм, преданность земле и народу, воспитан в православии)
— Это был идеал русского человека. Он отразился в литературе. В каком жанре?
— В центре жития как литературного произведения было…?
(жизнеописание исключительной личности)
— Какими качествами должен был обладать герой житийной литературы?
(Несокрушимая вера, высокие моральные качества, героизм в подвижнической жизни)
— Что стало источником для создания жития?
(жизнь православного святого- подвижника)
— Чему способствовал житийный жанр литературы?(т. е. какова его роль?)
(способствовал распространению Христианства и формированию у народа идеала святости, гражданского чувства)
— В какой степени в данных литературных произведениях описывалась историческая обстановка?
-Откуда пришёл этот жанр в древнерусскую литературу?
(князья, отцы церкви, настоятели монастырей, монахи, воины, подвижники из простого народа)
-Как вы понимаете выражение «канон древнерусской житийной литературы»?
— Как по- другому называется житийная литература?
— Назовите имена известных агиографов.
(Епифаний Премудрый и Пахомий Логофет)
Учитель: А теперь предстоит нам решить первую задачу, которую мы определили для себя в начале урока: что нам известно об авторе жития про Сергия Радонежского, про Епифания Премудрого? (слайд 5)
— Назовите значительные произведения Епифания Премудрого.
(«Житие Стефана Пермского» и «Житие преподобного и богоносного отца нашего, игумена Сергия, чудотворца»)
— Почему Епифаний решился на создание этих произведений?
— После прочтения жития складывается стойкое убеждение, что автору можно верить, его повествование правдиво. Почему?
( он был современником, свидетелем, очевидцем их праведной жизни и служения Богу)
— Как работал Епифаний при создании жития про Сергия Радонежского?
(начал труд спустя 2 года после его кончины (1392г.), а потом в течение 20лет, собирал факты, расспрашивал очевидцев)
— Чем ценно для нас это произведение?
(мы познакомились с реальными, подлинными событиями, которые обладают для нас непреходящей исторической и духовной ценностью)
— Был ещё один автор, который создал 2-ю редакция жития про Сергия Радонежского. Назовите его имя.
3) Лексическая работа (слайд 6 , «Словоупотребление» )
Учитель: В ходе нашего разговора мы не единожды упомянули слово «Святой». С какими существительными сочетается это слово?(т. е. что может быть святым?)
А) любовь к Родине- проникнутый высокими чувствами, возвышенный
Б) долг, дело, обязанность- исключительный по важности
В) вода, источник- обладающий божественной благодатью (религ.)
Г) человек- образец христианской жизни и носитель чудодейственной силы
В Москве, на Красной площади, стоит всемирно известный храм. Все его знают как храм Василия Блаженного. На самом деле это Собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву. Этот храм был построен в память о победоносном походе русского войска и присоединении Казани к Московскому государству. Он был заложен в 1555г., а окончание строительства датируется 1561годом. Покровский собор вырос на месте деревянных церквей, которые ставились на Красной площади в ознаменование важных этапов третьего Казанского похода Ивана Грозного, завершившегося покорением Казани.
Это всё – про собор Василия Блаженного. Такая «подмена» названия произошла благодаря тому, что в одном из его приделов упокоились мощи почитаемого московского юродивого- Василия, летом и зимой ходившего обнажённым, т. к. ещё в ранней юности взял на себя подвиг юродства. Он без всякого страха говорил царям неудобную правду. Кроме того. Он был наделён удивительным пророческим даром.
Слайд 8: Серафим Саровский
Учитель: Недавно, 1 августа, исполнилось 115 лет со дня канонизации Серафима Саровского, которого недаром называют « камертоном истины». Его имя в миру- Прохор Исидорович Мошнин (19.07.1754- 2.01.1833г.г.). Он родился в г. Курске, а умер ,молясь перед образом Богородицы. 47 лет прожил Серафим Саровский в различных подвигах отшельничества, молчальничества, затвора.
Задание:- А теперь вы, уважаемые ученики, проявите свою эрудицию и скажите, какие имена русских святых вам известны.
— А как вы считаете. В современном мире происходит процесс канонизации? (признания святости)
— Благодаря чему человека признают святым?
— Вывод : Святым признают человека с несокрушимой верой в Бога, ведущего подвижнический образ жизни или это страстотерпцы, пострадавшие за веру, за родину . Так, в 1981г., Русской православной церковью за рубежом были прославлены члены царской семьи. А в 2000г. Русской православной церковью император, его супруга и дети за предсмертные страдания, веру, кротость, смирение и послушание воле Божией канонизированы как царственные страстотерпцы.
Слайд 9: Лексическая работа
Учитель: д авайте познакомимся с новыми словами.
4) Слайд 10. Каноны житийной литературы
Учитель: Итак, мы решили с вами первые две задачи: узнали, кто автор жития и познакомились с новой для вас лексикой. Теперь предстоит поработать над третьей задачей: поговорим о канонах жанра жития на примере самого произведения о преподобном Сергии Радонежском. Для этого необходимо прочитать учебник, текст на с. 14-16.
Задание : Первый фрагмент текста воспринимается нами как своеобразное вступление к повествованию о преподобном отце Сергии Радонежском. Выделим его структуру и обратим внимание, на какие смысловые части можно разделить данный фрагмент текста и как микротемы можно озаглавить.
Обращение к Богу с благодарностью за Его благость.
Советы старцев и Василия Великого
Призывает на помощь высшие силы
5. Послетекстовый этап урока (работа с текстом после чтения)
-Сформулируйте цель, которую, на ваш взгляд, ставил перед собой Епифаний Премудрый, работая над житием. (слайд 13)
— Теперь предстоит разобраться в том, насколько вами понят первый фрагмент текста. Предлагаю выполнить следующее задание: опираясь на содержание прочитанного текста, закончите предложения. (слайд 14 )
1) «Ныне же должны мы благодарить Бога, который…» («такого старца святого, преподобного Сергия…»)
2) «Удивляюсь. Прошло столько лет, а житие его не написано …» («очень сожалел я, как о таком старце, пречудном и предобром, умершем 26 лет назад, никто не решился написать…»)
3) «Но точно разузнав, услышав и увидев, что никто и нигде не говорил и не писал о старце, я, когда про это вспомню и услышу, то думаю и размышляю…» («такое тихое, дивное и добродетельное житие его остаётся не написанным так много лет, что размышляя, недоумеваю, печалюсь, не разумею и загораюсь желанием писать, и одержим этим желанием»)
4) «Но на многие труды старца и на великое его подвижничество взираю словно безгласный и бездельный, приходя в недоумение от ужаса, не находя необходимых слов, достойных деяния его .» («Как могу я, бедный, в нынешнее Сергиево время по порядку написать сие житие, рассказать о многих его подвигах и неизречённых трудах»)
— Объясните, как вы понимаете Библейские слова, цитируемые Епифанием Премудрым: « Вопроси отца твоего, и возвестит тебе, и старцы твои ответят тебе»?
6. Диагностика достигнутых результатов
— Предлагаю вам ответить на вопросы анкеты (слайд 16)
1. Нравится ли тебе читать?
3. Какое чтение предпочтительнее:
А) современная русская литература
Б) современная зарубежная литература
В) отечественная классическая литература
Д) читаю только журналы, газеты
Е) читаю только в Интернете
А) активен, мне интересен предмет
Б) иногда принимаю участие в разговоре по теме урока
В) предпочитаю просто «отсиживаться» во время урока, т. к. :
-мне не интересен предмет, тема
-не понимаю объяснения учителя
-у меня слишком большие пробелы в знаниях, поэтому не понимаю, о чём идёт речь на уроке
5. Понравился ли тебе урок по древнерусской литературе? (по шкале от 1-5)
6. Понят ли был тобою прочитанный текст? (по шкале от 1-5)
7. Как много нового ты узнал(а) на уроке? (по шкале от 1-5)
8. Что было особенно интересно?
9. Что бы ты хотел(а) дополнительно узнать по теме урока?
Письменно ответить на вопрос после прочтения остальных фрагментов текста «Жития …Сергия Радонежского» (см. с. 17-29) : «Насколько, на ваш взгляд, правомочно название нашего следующего урока- «Дорогами земными в отечество небесное»?
Источник статьи: http://xn--j1ahfl.xn--p1ai/library/zhitie_kak_zhanr_drevnerusskoj_literaturi_154904.html
«Житие Сергия Радонежского». Способы создания характера в житии
- Углубить знания учащихся о жанре жития;
- Развить навыки анализа текста;
- Сформировать понятие о христианской нравственности.
- Организационный момент.
- Вступительное слово учителя, целеполагание.
- Работа с эпиграфами.
- Актуализация знаний.
- Словарная работа.
- Работа с текстом, составление таблицы.
- Реализация индивидуальных(дифференцированных )заданий.
- Беседа с учащимися (выявление принципов создания характера в житии)
- Работа по группам.
- Сравнительный анализ текстовых отрывков.
- Подведение итогов.
- Комментирование домашнего задания.
2. Вступительное слово учителя. Целеполагание.
С пятого класса на уроках литературы мы знакомимся с произведениями духовной литературы. Сегодня на уроке нам предстоит обсудить ещё одно произведение, относящееся к духовной литературе.
– Почему знакомство с духовной литературой необходимо? (Духовная литература и фольклор являются основой литературы).
Не зная духовной литературы, вы не сможете стать хорошими читателями, многое из прочитанного может быть вами не понято. Изучать духовную литературу необходимо.
– Какие жанры духовной литературы вы знаете?
– Что из духовной литературы нами изучено?
У нас на уроке – “Житие Сергия Радонежского”. Запишите тему урока.
“Житие Сергия Радонежского”.
Мы не только обсудим содержание произведения, получим урок нравственности, но и углубим свои теоретические знания: рассмотрим способы создания характера в житии. Поэтому запишите подтему.
Способы создания характера в житии.
Русь знает много праведников: мучеников, исповедников, юродивых ради Христа, святителей преподобных, основателей монастырей. Почему же среди них ярче всех горит звезда Сергия Радонежского?
Сергий Радонежский – один из любимых героев русской средневековой литературы. Этот образ до сих пор волнует воображение писателей. Поэтому эпиграфами к уроку я взяла строки из произведений писателей 20 века, может быть это поможет сделать образ Сергия ближе и понятнее нам, людям 21 века.
Обратимся к эпиграфам. Их два.
Сергий – благоуханнейшее дитя Севера. Прохлада, выдержка и кроткое спокойствие, гармония негромких слов и святых дел создали единственный образ русского святого. Сергий глубочайше русский, глубочайше православный.
Б. Зайцев
На доске появляется портрет Бориса Зайцева.
Слово учителя о Б.Зайцеве. (Писатель конца19-начала 20 века. Большую часть жизни провёл в вынужденной эмиграции. Писал о России и для России. Его произведения стали доступны массовому читателю лишь в последние десятилетия. Книги Б.Зайцева вы видите на книжной выставке. Можете на перемене подойти и посмотреть. Его перу принадлежит несколько биографических жизнеописаний, среди них жизнеописание Сергия Радонежского.)
Я не верю, ничему не верю, что было с ним чудесного и чем был он сам. Не верю, но знаю, что был он, и был такой и даже лучший, чем тот, что описан в “Житиях”, ибо даже и в житиях не видно его дел духовных, его непрестанных дум, не видно света, исходящего от него, а лишь то, что освещал он светом своим.
Д. Балашов
(Дмитрий Балашов родился в 1927 году . Автор исторических романов “Марфа-посадница”, “Похвала Сергию”, серии “Государи Московские” и др. Его волновала загадка русской святости. Трагически погиб в 2000 году).
В конце урока мы вернёмся к эпиграфам, и каждый определится в своей позиции: “Чья точка зрения на образ Сергия Радонежского вам ближе и понятнее?”
– Жанр жития нам уже знаком. Что такое житие? Вспомните его особенности. (Житие – жанр древнерусской литературы, произведения которого повествуют о жизни людей, причисленных церковью к сонму святых.)
– При наличии каких условий возможна канонизация святого? (1 – святая жизнь, 2 – чудеса, 3 – обретение мощей.)
Нам необходимо обратиться к словарю. (На доске появляется словарь и объясняется значение слов.)
Агиографическая литература (от греч.agios – святой) – житийная литература.
Сонм (стар. высок.) – скопление, множество кого-н.
Канонизировать – признать каноном, в религии причислить к лику святых, признать церковно-узаконенным.
Мощи – высохшие останки людей, почитаемые церковью святыми и чудотворными.
– Жития каких святых людей вам известны? (“Житие Бориса и Глеба”.)
6. Работа с текстом. Составление таблицы.
– По какому плану – схеме строится житие?
Ваши ответы я буду заносить в таблицу на доске. А вы будете заполнять таблицу в рабочих тетрадях.
| Традиционный план построения жития | План “ Жития Сергия Радонежского” |
| 1. Вступление | Вступление |
| 2. Детство | Детство. Указание на происхождение. Особенность героя. Тяга к духовности. |
| 3. Отказ от мирской жизни | Отказ от брака. Уединение в “пустыне”. |
| 4. Испытания | Борьба с искушениями. Собирает братию. Основывает монастырь. |
| 5. Чудеса | Чудеса. Исцеление больных. |
| 6. Смерть | Смерть |
| 7. Обретение мощей | Обретение мощей. |
| 8. Посмертные чудеса | Посмертные чудеса. |
| 9. Похвала святому | Похвала святому. |
Обратимся к “Житию преподобного отца нашего Сергия, Игумена Радонежского, нового чудотворца”.
– Докажите, подтверждая примерами из текста, что житие соответствует традиционному плану построения жития. (Учащиеся отвечают, заполняется вторая часть таблицы.)
Вывод. “Житие Сергия Радонежского” соответствует традиционному плану построения жития, но есть в тексте и эпизоды из жизни святого, присущие только данному произведению.
7. Реализация индивидуальных заданий.
Известный художник М Нестеров создал картину “Видение отроку Варфоломею”.
– Расскажите о картине. Какой эпизод из жития Сергия Радонежского лёг в основу картины?
Одно из сокровищ, хранящихся в Третьяковской галерее, – картина Михаила Васильевича Нестерова “ Видение отроку Варфоломею”. Она создана в 1890 году и рассказывает о становлении выдающейся исторической личности.
На картине Нестерова изображён эпизод встречи отрока Варфоломея (будущего Сергия Радонежского) со святым старцем. Вокруг головы старца– золотое сияние, чуть заметное на фоне осеннего леса. Его темная одежда почти сливается с деревом. Лицо старца скрыто от зрителей. Зато лицо мальчика находится в центре картины. Этот деревенский пастушок с ясными синими глазами, белоголовый, худенький, кажется олицетворением древней Руси. Спокойный, негромкий колорит картины и мягкий вечерний свет несут умиротворение. Художник бережно выписал каждый листик, каждую травинку, каждое деревце. Он нарисовал русский пейзаж с такой любовью и нежностью, что картина трогает до глубины души.
– Герои жития – это исторически существовавшие люди или выдуманные?
– Что вы знаете о Сергии Радонежском как историческом лице?
Сергий Радонежский – один из самых почитаемых святых на Руси, основатель Свято-Троицкой лавры.
Именно при Сергии, по его пророчеству и благословению свершилось первое чудо: победа на Куликовом поле, послужившая началом становления русской нации. Во время этой битвы, далеко от Куликова поля, в обители вместе с братией молился игумен Сергий. Пророческим зрением видел , как идет сражение. Называл по имени павших героев и тут же произносил за них заупокойные молитвы. О бескорыстии Сергия ходят легенды. Сергий управлял братией только посредством примера. Сергий Радонежский был почитаем Петром-1. С молитвою к Сергию обращаются защитники родины.
8. Работа с произведениями живописи.
Многие художники обращались к образу святого. (На экране демонстрация икон и живописных произведений). Каким эпизодам из жития соответствуют эти произведения живописи и иконописи.
Способы создания характера в житии.
О Сергии Радонежском можно говорить много. Нам сегодня на уроке важно определить принципы создания характера в житии.
– Каким предстаёт перед нами Сергий в житии? Положительным, имеет недостатки?
(Нет недостатков. Идеальный .)
Мы определили первый принцип– идеализация.
– Это типичный характер? Все святые так действовали, такие чудеса совершали? (Когда создавались жития русских святых, их образы были ещё живы в памяти потомков, и авторы часто привносили в повествование яркие индивидуальные черты, уснащали рассказ достоверными подробностями.)
Значит , наряду с индивидуализацией в житии присутствует индивидуализация.
– Что особенно привлекало верующих в святых? (Что они способны на чудо.)
Мы выявили третий принцип – сочетание жизнеподобия и фантастики.
А сейчас поработаем по группам.
1-я гр – 1-й ряд получает такое задание (на оборотной стороне доски).
Вы должны подумать и ответить на вопрос: “ Какова роль идеализации в создании образа святого ?” (Делаем записи в тетради.)
2-я гр. – 2-й ряд . “ Почему авторы жития прибегали к индивидуализации в создании образа святого?”
3-я гр. – 3-й ряд. “ Почему агиографы допускали вымысел, свободное отношение к фактам?”
Выводы. Жанр жития посвящён жизнеописанию святого. При этом ставилась задача не только описать земную жизнь канонизированного святого, но и создать образ идеального человека в поучение всем людям. Авторы часто привносили в повествование яркие индивидуальные черты, тем самым “очеловечивая” образ святого. В ряде случаев измышлялись события, в жизни святого не имевшие места, но содействовавшие его прославлению. Такое свободное отношение к фактам было следствием того, что цель жития– поучительное воздействие.
Перед вами тексты – отрывки из эпических произведений. Первый принадлежит перу Б.Зайцева. (На экране вновь появляется портрет и эпиграф). Второй – перу Д.Балашова. В отрывках рассказывается об одном и том же эпизоде из жизни святого. Но каждый писатель повествует об этом по-своему. Прочитаем и попробуем ответить на ряд вопросов.
– Какие разновидности повествования увидели вы в этих текстах?
– Кто из писателей использовал средства современного литературного языка, а кто и с какой целью использовал устаревшую лексику, обратился к стилизации?
В начале урока я предупредила вас, что мы вернёмся к эпиграфам.
– Чей взгляд на Сергия ближе и понятнее вам?
12. Комментирование домашнего задания.
Письменно ответить на вопрос: “С какой целью каждый из авторов обращается к образу Сергия Радонежского? Можно ли данные произведения отнести к агиографической литературе?”
Источник статьи: http://urok.1sept.ru/%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%B8/592885/