Как написать андрею ткачеву

Можно в поисковой строке набрать — Протоиерей Андрей Ткачёв о. и вместо многоточия сформулировать направление вопроса. Очень вероятно, что на эту тему он уже говорил (писал). И вероятно Вам повезёт.

Благодарю за ответ, Спаси Господи.

Александр Владимирович, попыталась следовать Вашему совету. Никак не получается отправить мой вопрос. Я никак не пойму, где эта поисковая строка. Могу я отправить Вам мой вопрос адресованный отцу Андрею, а Вы отправите этот вопрос по назначению ??

Вконтакте его можно найти

Уходит человек не просто так,
Уходит — не желает он прощаться.
Уходит, чтобы повернуть назад (всё вспять!),
И даже время, что прошло в небытие ли?
И напрасно ли?
Кто знает?

Он каждый раз таинственно гадает.
Интуитивно знает-он-(не)знает.
У Бога нет случайностей-случайных.

Он каждый раз таинственно гадает.
Интуитивно знает-он-(не)знает.
У Бога нет случайностей-случайных-(не)бывает,
Премудро Он(-Бог) устроил всякую-земную-жизнь.
Но всякий человек не ведая-всего-того-всего-(не)знает!
Стремится-суетится — в праздник!
Поэтому (всю жизнь свою) жалеет ли? о чём.
И горестно о прожитом скорбит.

Зачем ему прощаться-возвращаться?
Зачем ему терять друзей, чтоб рядом с ними быть?
Зачем ему стол накрывать-встречаться?
Не для того ему дана Божественная жизнь!

А для чего? — вопрос.
Чтоб Богом восхищаться — ответ.

И это всё? — вопрос.
Ответ: Нет. Плоды-добра-свои Ему превозносить.

А ближнему что? — вопрос.
А ближнего — Божественно любить! — ответ.

Источник статьи: http://elitsy.ru/profile/219247/1831166/

Протоиерей Андрей Ткачёв

Слово. Слово для жаждущих правды. Слово для мыслящих, ищущих, благолюбопытных, слушающих, радующихся, любящих тишину, грустящих и неотчаивающихся.

В 1993-2005 годах – священник Георгиевского храма в городе Львове.
Показать полностью…

С 2006 года – настоятель киевского храма преподобного Агапита Печерского.

С 2007 года – также настоятель каменного храма святителя Луки Крымского.

Ведущий телепередач «На сон грядущим», «Сад божественных песен» (КРТ).

Член редколлегии и постоянный автор журнала «Отрок.ua».

На 2013 год был руководителем миссионерского отдела Киевской епархии.

С июня 2014 года служил в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке (Москва).

С октября 2017 года назначен штатным клириком храма святителя Василия Великого, Патриаршего подворья в селе Зайцево Одинцовского района Московской области.

Женат. Отец четверых детей.

Целью проекта «Проповеди отца Андрея Ткачева» является собрать воедино проповеди, передачи, статьи протоиерея, сделать их удобными для чтения, просмотра и прослушивания.

Протоиерей Андрей Ткачёв запись закреплена

Записи сообщества

Поиск

Протоиерей Андрей Ткачёв запись закреплена

Преподобный Иосиф Волоцкий.

Преподобный Иосиф Волоцкий, в миру — Иоанн Санин, родился в тысяча четыреста сороковом году в селе под Волоколамском. Родители отдали семилетнего мальчика в обучение к старцу Арсению, в Волоколамский Кресто-Воздвиженский монастырь. В двадцать лет Иоанн принял монашеский постриг с именем Иосиф у великого русского святого Пафнутия Боровского.
Показать полностью… После смерти преподобного по его завещанию Иосиф стал игуменом Боровского монастыря. Через несколько лет он основал обитель в родных местах под Волоколамском. Основой монастырского устава стало полное нестяжание, отказ от своей воли и непрестанный труд. Игумен Иосиф сам подавал монахам пример воздержания, скромности, трудолюбия и горячей веры. Иосиф Волоцкий был талантливым церковным писателем. Сохранился его труд «Просветитель» и несколько посланий. Он активно участвовал в обсуждении актуальных общественных вопросов того времени. Наиболее известной стала его дискуссия с другим подвижником, преподобным Нилом Сорским. Иосиф Волоцкий доказывал законность монастырского землевладения. Он отстаивал необходимость украшать храмы красивыми росписями, богатыми иконостасами и образами. Нил Сорский призывал к личному отказу от владения чем либо. Оба эти направления закономерно сосуществовали в русской монашеской традиции и дополняли друг друга.

Протоиерей Андрей Ткачёв запись закреплена

НОВЫЙ ЗАВЕТ
От Марка святое Благовествование
ГЛАВА 6.

54Когда вышли они из лодки, тотчас жители, узнав Его, 55обежали всю окрестность ту и начали на постелях приносить больных туда, где Он, как слышно было, находился.
Показать полностью…

56И куда ни приходил Он, в селения ли, в города ли, в деревни ли, клали больных на открытых местах и просили Его, чтобы им прикоснуться хотя к краю одежды Его; и которые прикасались к Нему, исцелялись.

ГЛАВА 7.
1Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима, 2и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли.

3Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; 4и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей.

5Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?

6Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, 7но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.

8Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.

Протоиерей Андрей Ткачёв запись закреплена

НОВЫЙ ЗАВЕТ
Послание к Галатам святого апостола Павла
ГЛАВА 4.

28Мы, братия, дети обетования по Исааку.
Показать полностью…

29Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.

30Что же говорит Писание? Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной.

31Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.

ГЛАВА 5.
1Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.

2Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа.

3Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.

4Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, 5а мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры.

6Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.

7Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?

8Такое убеждение не от Призывающего вас.

9Малая закваска заквашивает все тесто.

10Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение.

Протоиерей Андрей Ткачёв запись закреплена

Ста́рость — 1) возрастная пора, период жизни, наступающий вслед за периодом зрелости; 2) одна из форм проявления тленности как следствия грехопадения человека; возрастная особенность, состояние, характеризуемое ослаблением деятельности организма, увяданием физических (иногда и психических) сил.

Можно ли победить старость средствами научной медицины?
Показать полностью…
Старость вошла в мир совместно с болезнями, смертностью, как прямой результат добровольного отступления человека от Бога — Источника Жизни, и в связи с Божественным приговором (Быт.3:19).

А из этого явствует, что старость может быть ликвидирована не иначе как при особом вмешательстве Божьем, что и будет исполнено, по Его слову, после всеобщего воскресения мертвых (см. подробнее: Какими мы будем после всеобщего воскресения мертвых?).

Это, конечно, не значит, что медицина не может бороться со старостью. Может, как борется с болезнями, которые, как и старение, стали преследовать человека в связи с обращением прародителей ко злу и последовавшим за этим наказанием.

Будучи не в состоянии искоренить старость, наука способна помочь человеку продлить его возраст и изменить само качество жизни стареющих людей.

Можно ли считать старость естественной особенностью человеческого организма?
Старость, как форма тленности, не была вложена в человеческое естество в виде непременного и неотъемлемого свойства.

Первозданный Адам не был тленным, а значит и не был подвержен старению. Если бы он последовал Божьей заповеди и не согрешил, то стяжал бы вечное бессмертие, минуя возможность состариться и умереть.

Стало быть, старость не является сущностной человеческой особенностью, ведь в противном случае, утратив эту особенность, Адам изменил бы и свою человеческую сущность, а значит — перестал бы быть человеком. Но это — не так.

Исходя из сказанного, понимаем: старость настолько же противоестественна человеку, насколько и вызвавший её грех.

Источник статьи: http://vk.com/andreytkachevcom

«Отец Андрей: ответы». На ваши вопросы отвечает протоиерей Андрей Ткачев

Как относиться к людям, которые постоянно жалуются ,что у них нет денег? Как научиться распознавать в себе лицемерие? Как объяснить маме и бабушке, что астрология это грех? Еженедельно по понедельникам в 14:00 священнослужитель Русской православной церкви, митрофорный протоиерей, клирик храма Святителя Василия Великого — Патриаршего подворья в с. Зайцево Одинцовского района, проповедник и миссионер отец Андрей отвечает на вопросы подписчиков.

Главная новость

Поделили мир на «своих» и «чужих»: Лавров тонко поддел США на ГА ООН. Что скажет Путин?

Глава МИД России Сергей Лавров выступил на ГА ООН, тонко поддев при этом США, говоря о попытках вмешательства во внутренние дела государств, а также о делении государств на «своих» и «чужих». Ждём, что теперь скажет президент России Владимир Путин в своей речи.

Подписаться на уведомления, чтобы не пропустить важные события

Средство массовой информации сетевое издание «Царьград/Tsargrad» зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций. Свидетельство регистрации СМИ ЭЛ № ФС 77 — 63691 от «10» ноября 2015.

Главный редактор — Токарева Д.И.
Учредитель — НАО «Царьград медиа»
Адрес редакции — 115093, г. Москва, переулок Партийный, д.1, к.57, стр.3, эт.1, пом.I, ком.45

Копирование и использование полных материалов запрещено, частичное цитирование возможно только при условии гиперссылки на сайт tsargrad.tv. Гиперссылка должна размещаться непосредственно в тексте, воспроизводящем оригинальный материал tsargrad.tv. Редакция не несет ответственности за информацию и мнения, высказанные в комментариях читателей и новостных материалах, составленных на основе сообщений читателей.

Источник статьи: http://tsargrad.tv/shows/otec-andrej-otvety-na-vashi-voprosy-otvechaet-protoierej-andrej-tkachev-21_158525

«Дали бы мне палку! Ух, я б вам…!»: феномен Андрея Ткачева

11 ФЕВРАЛЯ 2019 КСЕНИЯ ВОЛЯНСКАЯ

О протоиерее Андрее Ткачеве приличные люди уже не говорят. Я имею в виду интеллигентных православных, у которых при вопросе «читали, что Ткачев сказанул?» уже дергается глаз и скрипят зубы. «Сколько можно про этого маргинала неотесанного, от паствы сбежавшего, наглого женоненавистника? Давайте о хорошем! Давайте будем их игнорировать!» Игнорировать — это легко и приятно, но разве Ткачев от этого исчезнет? И главное — разве исчезнут его почитатели, из одной чаши с вами причащающиеся, с восторгом его грубость приветствующие и оправдывающие?

Вдруг кто не в курсе, о чем, собственно, речь?

Впервые православные были шокированы стилем проповеди Ткачева еще в Киеве, когда в дни Майдана он заявил на проповеди, что не молится о «мятежниках» и не жалеет их, а молится об укреплении власти. Вскоре после этого он и оказался в Москве — проповедники кнута в России очень востребованы.

Здесь стал вдохновенно поливать грязью покинутую родину и разжигать ненависть к украинцам: «Украина со всей своей свинской идеологией, со своим бесовским менталитетом, бытовым сатанизмом никакая не братская» .

Потом всплыла запись с откровенной пропагандой насилия над женщиной, в котором Ткачев прославлял паранджу, призывал мужчин ломать женщин «об колено, отбивать ей рога, ломом, ребром ладони, кто как силен, гнуть ее, тереть ее, запихивать ее в стиральную машину, делать с ней не знаю что» , и кричал, что «бабы наглые — если она в лоб не получит хотя бы раз в жизни — она не поймет. Им нужно рожать и бояться» . Потом, вынужденный оправдываться, он назовет все это «болевой метафорой», непонятой «обиженными недоброжелателями».

Если смотреть некоторые видео Ткачева последнего года, не зная этого бэкграунда, можно удивиться, что это некоторые так его не любят? Ну, нормальный такой батя, живой, говорит на современном языке, против обрядоверия выступает, семейные ценности пропагандирует, все как обычно в поповской риторике — только живенько, простенько, не заумно, как пишут зрители — динамично, строго, убедительно.

Но порой прорывается истинное лицо Ткачева, что заставляет даже преданных зрителей и поклонниц писать в комментариях: «О. Андрей, может вам нужно отдохнуть, или самому на исповедь сходить… Вы себя-то видите? Помощи Божией вам, и духовного здравия. Оно у вас пошатнулось. Простите Христа ради».

И интересно, что вспышки неконтролируемого гнева у проповедника вызывает только одна тема — женщины, которые ведут себя неправильно, с точки зрения Ткачева. В первую очередь это женщины и девушки, ведущие нецеломудренный образ жизни, «блудницы» и «шалавы», «бессовестные сволочи, развратницы», а также женщины независимые, смеющие жить своим умом, без опоры на мужика или не сообразуясь с церковными законами.

«Женщина не создана управлять жизнью, — вещает Ткачев. — Она создана варить кашу, вытирать задницу, мыть горшки. Вешать занавески. И быть счастливой. И не делать абортов. Для этого должен быть мужик, который управляет жизнью. Кормит ее, бережет ее, не отдает ее на стол палача и отвечает за жизнь».

Тут явно что-то личное, какая-то драма, уходящая корнями в детство или юность. Гадать бессмысленно, но не надо быть психологом, чтобы увидеть: ничто не вызывает такой ненависти в Ткачеве, как блуд, причем преимущественно женский. Он вообще корень всех зол видит, вопреки святоотеческой традиции, вовсе не в гордыне — а именно в блуде. «Блуд — это интегральная, фундаментальная реальность, которая мотивирует людей на все преступления».

Но под горячую руку может достаться даже православной зрительнице, которая задала вопрос: что делать, когда, отойдя от исповеди, вспоминаешь еще один грех. Нормальный неофитский вопрос. Нежданно-негаданно он вызвал у Ткачева всплеск злобы: бедная женщина тут же была обвинена в том, что видит только мелкие грехи, «пыль», а страшных блудных грехов не видит. Очевидно, прозрел батя через экран духовную сущность вопрошающей и порекомендовал ей наедине с собой «ковыряться в своем дерьме», а не загружать попов.

Попутно назвал ходящих на исповедь с бумажками — бандой шизофреников. «Ух, я б вам… Не те времена, а то я бы вас построил, если б мне дал Бог власти».

О многом говорит реакция публики на такое поведение в эфире. Публики в основном женской: «Молодец, супер. Только так и нужно. Живой, настоящий, очень мощный». «Вы нам очень нужны. С нами, видимо, только так и надо разговаривать…» «Так, так нас, батюшка, может мозги у нас на место встанут!» Простым работягам, которых достают вечно пилящие жены, такое богословие абьюза как бальзам на душу: «Настоящая любовь — это строгость. Продолжайте в том же духе Протоиерей Андрей Ткачев». «Православный харизмат. Красавчик! Все по делу!! Самый лучший православный проповедник нашего времени!» «Горячий батя, правильный. В наше время такой только и нужен. Чтоб горел и по башке бил. Наотмашь».

А что удивляться: ведь большинство православных женщин — это девочки, на которых орали в детстве и которых лупили ремнем за двойки, которые привыкли, что отец орет на жену, а то и бьет ее, на которых орали в школе, которых унижали любовники, мужья, начальники, для которых абьюз — естественная среда жизни.

Все было бы просто, если бы Ткачев был бездарным необразованным неумным хамом. Несмотря на отсутствие законченного высшего образования (два года учился в Московском Военном институте при Минобороны на факультете спецпропаганды) он начитан, и не только в святоотеческой литературе, не мямлит, не лезет за словом в карман, артистичен и неглуп. У слушателей и зрителей порой возникает вопрос: это под воздействием неких веществ человека порой так «несет», это его истинные взгляды или сознательная игра на публику, тонко продуманный имидж?

Еще лет двадцать назад он, говорят, таким не был. Тогда многие верующие ждали его публикаций в журнале «Отрок» и ценили его за умение говорить на понятном воцерковляющейся молодежи языке.

Итак, в чем же секрет успеха Ткачева?

«Во-первых, актуальный ныне типаж — демонстративно брутальный хам с шуточками-прибауточками. Такой образ „героя нашего времени“ усердно поддерживается в последние годы госпропагандой, нацеленной на „патриотизм и милитаризм“.

Во-вторых, нарочито экспрессивная мимика и жесты — он живенько выглядит на общем сером фоне, выделяется, но „по-простецки“, не вызывая чувства классового отторжения.

В-третьих, властные манеры: „Входит некто православный, говорит: „Теперь я главный…““ — народу это нравится, особенно во времена тревожной неопределенности, патернализм и иллюзия „сильной руки“.

В-четвертых, четкие образы врага — это объединяет любителей жанра и внушает им мысль, что они не „хужевсех“».

Добавлю от себя — Андрей Ткачев производит впечатление человека, имеющего привычку прикладываться к бутылке. Специально подчеркиваю — производит впечатление. Утверждать не могу, это виднее тем, кто его знает не по роликам на YouTube. Бросается в глаза типичное для пьющих упрощение мышления и резкие эмоциональные перепады. Ну, а российской публике такое понятно и близко, Ткачев может заместить для уже взрослых людей отца, такого обычного во многих семьях — орущего чуть что, запойного субъекта, уверенного в своем праве воспитывать тумаками и ремнем.

Опять же простота — многие ее любят. Узок круг тех людей, кому нужны Шмеман, Блюм и Чистяков, страшно далеки они от народа. Неприятны их спокойные, размышляющие, слишком интеллигентские интонации — они чужды простому народу, раздражают, как когда-то шляпа и очки. Они для гурманов. А Ткачев — что-то вроде шаурмы, четко и остро благоухающий фастфуд. Церковный жириновский, которого можно смотреть, хлопая себя по ляжкам: «Не, ну ты глянь, как загнул!»

А мне вот интересно понять, откуда он такой взялся, и главное — почему его так много? Его и о. Дмитрия Смирнова . Но Ткачев на двадцать лет моложе, он, конечно, уже дедушку обгоняет. Утюг включи — там Ткачев. На «Спасе», на «Елицах», на «Царьграде», на «Радонеже», на «Русской народной линии», а еще у него свой сайт, отдельный канал на YouTube, где под каждым роликом десятки тысяч просмотров, страница в ВК, Одноклассниках, недавно появился инстаграм, там уже 153 тысячи подписчиков. Некий ютуб-блогер Шахматов — бледное подражание Дудю — записал выпуск с Ткачевым уже для совершенно светской аудитории: называется «Интервью с протоиереем (полковником) Андреем Ткачевым» . Думаю, эфир у Дудя еще впереди. Светской аудитории не может не быть интересен поп в формате «пахана» или крестного отца — непрошибаемая самоуверенность, презрение к окружающим вкупе с внешностью часто пьющего без закуски…

Вся эта бешеная миссионерская активность, безусловно, нуждается в финансовой подпитке — вряд ли монетизация ютуб-канала может быть единственным ее источником.

А еще Ткачев успевает преподавать детям олигархов и чиновников Закон Божий в элитной гимназии Василия Великого, где в год за обучение ребенка надо заплатить почти 800 тысяч, при поступлении — еще 600 тысяч, а при переводе из 4 в 5 класс еще сто тысяч. Главой попечительского совета гимназии является Константин Малофеев, засветившийся в поддержке сепаратистов на Украине. Не этот ли одиозный персонаж так активно раскручивает Ткачева? Хорошо иметь прикормленного медийного попа, который в случае чего «динамично, строго, убедительно» донесет до народа нужную позицию, расскажет про мессианство русской государственности и о том, что бунтовать нельзя — бунтовщики прокляты; или про пенсионную реформу высказаться — и с какой кротостью, не то что про женские исповеди! «Я, — говорит , — не лезу в это дело. Радуйтесь той пенсии, которая есть. Современный человек не достоин даже того, что имеет. Есть специалисты, вплоть до его величества президента, пусть решают. Представьте, что живете при царе батюшке — какая вам пенсия? Никакой пенсии. Вот Суворов в 70 лет Альпы перешел. Вот тебе пенсионер! Нужно вошкаться до самой смерти! Работать надо, пока движешься».

«Этому человеку стоит кардинально ограничить общение с людьми, не говоря уже о принятии исповеди и публичной проповеди. Он явно упивается вниманием со стороны поклонников и реализует свои садистические наклонности, особенно в отношении женщин. Это серьезная опасность и для Церкви, и для его души» , — написал в комментариях под одним из последних нашумевших видео Ткачева один трезвомыслящий человек. Понимает ли Церковь эту опасность?

Думается, напротив: Ткачев — очень удобный человек, и явно не только для священноначалия, которое моментально ограничивает медийную активность священнослужителей, смеющих иметь личную позицию. Так что объяснение, что Ткачев вещает из каждого утюга, потому что имеет право на личное мнение — не прокатит. Трансляция его мракобесных мнений явно удобно его начальникам, а следовательно, ответственность за распространяемую им агрессию и мизогинию несут и они.

Увы, Ткачев — это и есть лицо современного российского православия, его месседж обществу.

Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/ahilla/dali-by-mne-palku-uh-ia-b-vam-fenomen-andreia-tkacheva-5c6118c9d704ab00af3b10b3

Как написать андрею ткачеву