Словари
В библейской мифологии: сыновья Адама и Евы, старший из которых Каин — земледелец, младший Авель — пастырь овец.
Пока Земля еще вертится, — господи, твоя власть! — дай рвущемуся к власти навластвоваться всласть, дай передышку щедрому, хоть до исхода дня, Каину дай раскаяние. И не забудь про меня (Окуджава).
Каин из зависти убил брата за то, что дары Авеля были приняты богом Яхве, а дары Каина отвергнуты. За братоубийство Каин был проклят Богом и отмечен особым знаком (Каинова печать). Легенда о Каине и Авеле вошла также в ислам (Кабиль и Хабиль). В мифе об убийстве Каином Авеля некоторые исследователи видят мифологическое отражение борьбы земледельческих и скотоводческих этнических групп.
КАИН И АВЕЛЬ — в Библии, два брата, сыновья Адама и Евы. Согласно Книге Бытия, Каин был первым в истории убийцей, а Авель — первой жертвой убийства. Еврейское имя Каин обнаруживает сходство с глаголом «кана» (производить на свет), употребленным Евой, сказавшей: «произвела я человека» (Быт 4:1), а также со словами «каин» (кузнец) и «кана» (ревнивый). Имя Авель (по-еврейски Хевель) возможно восходит к еврейскому слову «хевель» (дыхание). Рассказ о Каине и Авеле приводится в 4 главе Книги Бытия и больше нигде в еврейской Библии не упоминается. Авель был скотоводом, Каин — земледельцем. Каин принес в дар Богу от плодов земли, Авель же принес в жертву первородных животных своего стада. Каин, рассердившись, что Бог отдал предпочтение жертве Авеля, убил своего брата. Когда Бог спросил его: «где Авель, брат твой?» — он ответил: «разве я сторож брату моему?» (Быт 4:9). Бог наказывает Каина проклятием: «ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Быт 4:12), но при этом метит его «Каиновой печатью», чтобы никто его не убил. Каин уходит в «землю Нод» (страну скитания), к востоку от Эдема. Через всю Библию проходит мотив предпочтения, отдаваемого Богом младшим братьям, например Иакову, Иосифу или Давиду; Авель — первый в этом ряду. Некоторые исследователи видят в библейском рассказе отражение конфликта между двумя укладами жизни, скотоводческим и земледельческим. Однако более существенно, что дары, принесенные Каином и Авелем, — это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Библии. Поэтому высказывалось предположение, что в этом предании отразилась вера в то, что Богу более угодны приношения животных, а не растений. Особенно важно, что в этом рассказе получает дальнейшее развитие тема моральной ответственности, впервые прозвучавшая в предшествующем рассказе об Адаме и Еве. Когда Каин начинает завидовать брату, Бог говорит ему: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт 4:7). Это первое появление слова «грех» («хет») в Библии. Грех Каина особенно поражает воображение, потому что это не просто убийство, но братоубийство. Согласно раввинской традиции, Каин раскаялся в своем грехе и впоследствии был нечаянно убит своим потомком, слепым Ламехом. Если Каин в Новом Завете упоминается как образец злодейства (1 Ин 3:12), то Авель — как первый праведник, претерпевший насильственную смерть (Мф 23:35), и как пример веры (Евр 11:4). В христианской экзегетической традиции Авель — это typos (прообраз) Христа. С другой стороны, существуют свидетельства, что некоторые гностики поклонялись Каину как противнику израильского Бога-Творца, почитание которого они отвергали. В Библии говорится, что Каин женился, имел потомство и построил первый город (Быт 4:17-24). По-видимому, женой Каина стала одна из его сестер (Быт 5:4). Потомки Каина по мужской линии не пережили потопа, однако «кенеи», племя кузнецов и металлургов, упоминающихся как современники Авраама (Быт 15:19), Моисея (Суд 1:16), Деворы (Суд 4:11) и Саула (1 Цар 15:6), возможно, вели свое происхождение от Каина. В англосаксонском эпосе Беовульф чудовище Грендель — потомок Каина.
Источник статьи: http://sanstv.ru/dict/%D0%BA%D0%B0%D0%B8%D0%BD%20%D0%B8%20%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D0%BB%D1%8C
Словари
Старший сын Адама и Евы, убивший своего братв Авеля, за что был проклят и отмечен особым знаком — «каиновой печатью».
КА́ИН, каина, муж. (прост.).
1. Тяжкий преступник, убийца, изверг. Повесть о Ваньке-Каине.
2. употр. как резкое бранное выражение. «Что ты ночью бродишь, каин? чорт занес тебя сюда!» Пушкин. (По имени Каина, первого братоубийцы по библейскому мифу.)
КА́ИН, -а, муж. (стар.). Изверг, преступник [по имени Каинабратоубийцы, согласно библейскому сказанию, проклятого Богом].
| прил. каинский, -ая, -ое и каинов, -а, -о. Каинова печать на ком-н. (о всеми отвергнутом предателе; книжн.).
КАИН, каинка муж. бранное самый наглый сорванец, отчаянная голова, готовый на все.
КА́ИН -а; м. О предателе, убийце (по библейскому сказанию о Каине, сыне Адама, убившем своего брата Авеля).
Ка́ин — в Библии старший сын Адама и Евы, земледелец. Убил из зависти брата Авеля — «пастыря овец». Проклят Богом за братоубийство и отмечен особым знаком («каинова печать»).
КАИН — КА́ИН, в Библии старший сын Адама (см. АДАМ) и Евы (см. ЕВА), земледелец. Убил из зависти брата Авеля (см. АВЕЛЬ (в Библии)) — «пастыря овец». Проклят Богом за братоубийство и отмечен особым знаком («каинова печать»).
КАИН — в Библии старший сын Адама и Евы, земледелец. Убил из зависти брата Авеля — «пастыря овец». Проклят Богом за братоубийство и отмечен особым знаком («каинова печать»).
О предателе, убийце (по библейскому сказанию о Каине, сыне Адама, убившем своего брата Авеля).
— Товарищи казаки! — Вас ведут на братоубийственную войну, на разгром революции. — Но петроградские рабочие и солдаты надеются, что вы не будете каинами. Шолохов, Тихий Дон.
Каин и Авель. Фрагмент рельефа на фасаде кафедрального собора в Линкольне (Англия). Ок. 1145.
КАИН, в Библии старший сын Адама и Евы, земледелец. Убил из зависти брата Авеля — «пастыря овец». Проклят Богом за братоубийство и отмечен особым знаком («каинова печать»).
(евр. приобретение, стяжание) старший сын Адама и Евы. Ева.
1. По библейскому сказанию, сын Адама, из зависти убивший своего брата Авеля.
2. Предатель (переносн.).
► — Кто там? — Эй, впусти, хозяин! — Ну, какая там беда? Что ты ночью бродишь, Каин? Черт занес тебя сюда. // Пушкин. Стихотворения //
КАИНОВА ПЕЧАТЬ, ПЕЧАТЬ КАИНА.
Из Библии. В Ветхом Завете рассказывается о том, что Каин, сын Адама и Евы, убил своего кроткого брата Авеля. Это вызвало гнев Господа (Бытие, гл. 4, ст. 11 — 12): «И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле». Далее сказано (гл. 4, ст. 15): «И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его», то есть не избавил бы его от наказания, наложенного на него Богом.
Имя нарицательное для злодея, убийцы, предателя.
«Знамение», наложенное на Каина Богом, также дало рождение крылатому выражению «каинова печать» — знак изгоя, символ отверженности, остракизма или несмываемое пятно преступления.
Каин законный. Жарг. угол. Скупщик краденого, пользующийся доверием у воров. Балдаев 1, 176; ББИ, 98; Грачев 1997, 133; Мильяненков, 133.
Ка́ин, -а (библ.) и ка́ин, -а (предатель, убийца; бран.)
ка́ин, ка́ины, ка́ина, ка́инов, ка́ину, ка́инам, ка́ином, ка́инами, ка́ине, ка́инах
сущ., кол-во синонимов: 5
(предатель, братоубийца). В соврем. значении — искон. Восходит к собственному библейскому имени сына Адама, убившего своего брата Авеля. Ср. ирод.
библ. В библейском мифе Каин — один из сыновей Адама и Евы (см. Ева). После того как он убил своего брата Авеля (это было первое убийство на земле), Бог «сделал ему «знамение» (Бытие, 4). Имя Каин, ставшее нарицательным для тяжкого преступника, изверга, убийцы, употребляется и как бранное выражение. Возникшее отсюда же выражение «каинова печать» употребляется в значении: клеймо преступления.
— а, м., одуш. ( 
каин законный
Жарг. угол. Скупщик краденого, пользующийся доверием у воров. Балдаев 1, 176; ББИ, 98; Грачев 1997, 133; Мильяненков, 133.
В библейской мифологии: сыновья Адама и Евы, старший из которых Каин — земледелец, младший Авель — пастырь овец.
Пока Земля еще вертится, — господи, твоя власть! — дай рвущемуся к власти навластвоваться всласть, дай передышку щедрому, хоть до исхода дня, Каину дай раскаяние. И не забудь про меня (Окуджава).
Каин из зависти убил брата за то, что дары Авеля были приняты богом Яхве, а дары Каина отвергнуты. За братоубийство Каин был проклят Богом и отмечен особым знаком (Каинова печать). Легенда о Каине и Авеле вошла также в ислам (Кабиль и Хабиль). В мифе об убийстве Каином Авеля некоторые исследователи видят мифологическое отражение борьбы земледельческих и скотоводческих этнических групп.
КАИН И АВЕЛЬ — в Библии, два брата, сыновья Адама и Евы. Согласно Книге Бытия, Каин был первым в истории убийцей, а Авель — первой жертвой убийства. Еврейское имя Каин обнаруживает сходство с глаголом «кана» (производить на свет), употребленным Евой, сказавшей: «произвела я человека» (Быт 4:1), а также со словами «каин» (кузнец) и «кана» (ревнивый). Имя Авель (по-еврейски Хевель) возможно восходит к еврейскому слову «хевель» (дыхание). Рассказ о Каине и Авеле приводится в 4 главе Книги Бытия и больше нигде в еврейской Библии не упоминается. Авель был скотоводом, Каин — земледельцем. Каин принес в дар Богу от плодов земли, Авель же принес в жертву первородных животных своего стада. Каин, рассердившись, что Бог отдал предпочтение жертве Авеля, убил своего брата. Когда Бог спросил его: «где Авель, брат твой?» — он ответил: «разве я сторож брату моему?» (Быт 4:9). Бог наказывает Каина проклятием: «ты будешь изгнанником и скитальцем на земле» (Быт 4:12), но при этом метит его «Каиновой печатью», чтобы никто его не убил. Каин уходит в «землю Нод» (страну скитания), к востоку от Эдема. Через всю Библию проходит мотив предпочтения, отдаваемого Богом младшим братьям, например Иакову, Иосифу или Давиду; Авель — первый в этом ряду. Некоторые исследователи видят в библейском рассказе отражение конфликта между двумя укладами жизни, скотоводческим и земледельческим. Однако более существенно, что дары, принесенные Каином и Авелем, — это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Библии. Поэтому высказывалось предположение, что в этом предании отразилась вера в то, что Богу более угодны приношения животных, а не растений. Особенно важно, что в этом рассказе получает дальнейшее развитие тема моральной ответственности, впервые прозвучавшая в предшествующем рассказе об Адаме и Еве. Когда Каин начинает завидовать брату, Бог говорит ему: «Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт 4:7). Это первое появление слова «грех» («хет») в Библии. Грех Каина особенно поражает воображение, потому что это не просто убийство, но братоубийство. Согласно раввинской традиции, Каин раскаялся в своем грехе и впоследствии был нечаянно убит своим потомком, слепым Ламехом. Если Каин в Новом Завете упоминается как образец злодейства (1 Ин 3:12), то Авель — как первый праведник, претерпевший насильственную смерть (Мф 23:35), и как пример веры (Евр 11:4). В христианской экзегетической традиции Авель — это typos (прообраз) Христа. С другой стороны, существуют свидетельства, что некоторые гностики поклонялись Каину как противнику израильского Бога-Творца, почитание которого они отвергали. В Библии говорится, что Каин женился, имел потомство и построил первый город (Быт 4:17-24). По-видимому, женой Каина стала одна из его сестер (Быт 5:4). Потомки Каина по мужской линии не пережили потопа, однако «кенеи», племя кузнецов и металлургов, упоминающихся как современники Авраама (Быт 15:19), Моисея (Суд 1:16), Деворы (Суд 4:11) и Саула (1 Цар 15:6), возможно, вели свое происхождение от Каина. В англосаксонском эпосе Беовульф чудовище Грендель — потомок Каина.
В библейском мифе Каин — один из сыновей Адама и Евы; после того как он убил своего брата Авеля (это было первое убийство на земле), бог «сделал ему «знамение» (Бытие, 4). Имя Каин, ставшее нарицательным для тяжкого преступника, изверга, убийцы, употребляется и как бранное выражение. Возникшее отсюда же выражение «каинова печать» употребляется в значении: клеймо преступления.
евр. созидатель; приобретение) сын Эноса.
— В Библии — один из допотопных патриархов, сын Эноса, проживший 910 лет.
— Азербайджанский футбольный клуб.
— Водохранилище в Нигерии.
— Явление убийства в одном выводке животных одними детёнышами других.
Минерал, содержащий хлористый калий и сернокислый магний, применяемый в химической промышленности и в сельском хозяйстве в качестве удобрения.
Каини́т — минерал класса сульфатов, KMg(SO4)Cl·3H2О. Светлые зернистые массы. Твердость 2,5-3; плотность 2-2,2 г/см 3 . Сырьё для сельскохозяйственных удобрений и получения солей калия и магния.
КАИНИТ — КАИНИ́Т, минерал класса сульфатов (см. СУЛЬФАТЫ ПРИРОДНЫЕ) , KMg(SO4)Cl·3H2O. Светлые зернистые массы. Твердость 2,5-3; плотность 2-2,2 г/см 3 . Сырье для сельскохозяйственных удобрений и получения солей калия и магния.
КАИНИТ — минерал класса сульфатов, KMg(SO4)Cl.3H2O. Светлые зернистые массы. Твердость 2,5-3; плотность 2-2,2 г/см³. Сырье для сельскохозяйственных удобрений и получения солей калия и магния.
Источник статьи: http://sanstv.ru/dict/%D0%BA%D0%B0%D0%B8%D0%BD