Антоним слова “грех”
Задался вопросом: а какой антоним у слова «грех»? Словарь предложил мне «добродетель», но добродетель — это все-таки качество, а грех — скорее, поступок. То есть, грех может быть и явлением, тогда да, добродетель. Но, если все-таки поступок, то как? «Доброе дело»? Но это как-то мелко по сравнению с грехом. Благодеяние? Тоже не совсем то — оно, скорее, указывает, что сделал благо для кого-то, грех же, прежде всего, направлен против собственной души.
Какие будут идеи?
9 ответов 9
Есть такое толкование слова грех, как промах.
Подобно тому, как погрешность (например, в измерениях, в контрольно-измерительных приборах) — это отклонение от того, как должно быть в идеале, в эталоне. Неточность. Некоторая неправильность, в той или иной степени. Кстати, точно — это по-хорватски исто. В русском есть выражение «истово молиться», к примеру.
Противоположное у славян издавна называлось, в тех или иных вариантах, — ПРАВильный ПУТЬ. Т.е. самые разные слова с корнем ПРАВ- и ПУТ-.
И наоборот. Непутёвая, беспутная, распутная девка — отклонилась с пути. Блуд и (нецензурное последние несколько столетий) бл*дь (извините), заблудшие души — тоже намёк на то, что потеряна ПРАВильная дорога в жизни.
Противоположность греху, могу предположить, это праведность или праведное дело. Это и есть суть моего ответа.
Можно было бы ещё написать «правое дело», но не знаю подойдёт ли вам по смыслу. Изначально выражение хорошее, но много в агитации использовалось. Но в общем-то почти все слова, предложенные в этой теме имеют пафосное звучание. Тема такая!
P.S. Ещё пару слов о полузабытом теперь смысле, что грех — это промах. Для того, чтобы автору темы было лучше подобрать нужные по смыслу слова. Постараюсь коротко, чтобы не превратить ответ в обширную проповедь или философскую статью, а то тема способствует! 🙂
Грех не синоним слова табу. И не синоним запретного удовольствия, как некоторые могут предполагать. У арабов есть слово «харам» — что значит запрет (для того, что делать не положено).
Так вот грех — это не просто нарушение запрета. Это неПРАВильное деяние, о котором раньше или позже придётся пожалеть! Из разряда поступков, к которым хочется вернуться назад в машине времени и всё переделать ПРАВильно. Важный момент — РАДости от этого нет! А вот тоска, депрессия, как правило будут.
Источник статьи: http://rus.stackexchange.com/questions/37168/%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BC-%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0-%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%85
Грех антоним к нему
Происходит от праслав. *grěxъ, от кот. в числе прочего произошли: ст.-слав. грѣхъ (др.-греч. ἁμαρτία, ἁμάρτημα, русск. грех, укр. гріх, болг. грехъ́т, сербохорв. гри̏jex (род. п. гpиjèxa), словенск. grȇh, чешск. hřích, словацк. hriech, польск. grzech, в.-луж. hrěch, н.-луж. grěch. Это слово обнаруживает в ст.-слав. следы основы на -u, напр. грѣховати, г[р>ѣховьн[ъ >. Сюда же греши́ть. Скорее всего, слав. grěxъ связано с греть с первонач. знач. «жжение (совести)»; Младенов сравнивает также с греч. χρήματα. Относительно знач. — ср.: др.-инд. tápas ср. «жара, боль» от tápati «раскаляется». Необычным является при этом ударение (ср. смех, спех), собственное сравнение которого с греч. χρίω «мажу, умащаю», χροιά «кожа, цвет», лит. griejù, griẽti «снимать сливки», graistaũ, graistýti «снимать пенки» неубедительно; однако и сравнение последнего с др.-инд. bhrḗṣati «качается, колеблется» (якобы из первонач. *ghrēṣ- с губным согласным из bhraṃc̨- «падать») невероятно. Другие сравнивают слав. grěxъ с латышск. grèizs «косой», лит. graĩžas — то же. Из близкого к *groikso- или *groiso- «изгиб, кривизна», который выделяется также в сербохорв. гри̑ч «холм», др.-прусск. grēiwa-kaulin «ребро», исходит Буга. Использованы данные словаря М. Фасмера. См. Список литературы.
Источник статьи: http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%B3%D1%80%D0%B5%D1%85
Антонимы к слову Грех
Слово на букву г. Грех (4 буквы)
Все антонимы на странице кликабельны! Нажмите на любое слово, чтобы подобрать к нему антонимы или воспользуйтесь поиском.
Антонимы, противоположные слова к слову Грех:
Вы находитесь на странице слова «Грех». Здесь вы найдете антонимы слова «Грех». Какие слова являются противоположными слову «Грех»? Слово «благодеяние» является антонимом слова «Грех». Это слово принадлежит к одной части речи, имеет похожее лексическое значение, но различается по звучанию и написанию. Антоним слова «Грех» (благодеяние) можно использовать в различных текстах, чтобы сделать предложение противоположным по смыслу. Возможно получится более логично выразить Вашу мысль в том или ином контексте, подобрав к слову «Грех» противоположное слово «благодеяние». Антоним слова «Грех» имеет свое собственное значение. Чтобы не совершать банальных ошибок при употреблении антонимов слова «Грех», например «благодеяние», нужно обратиться к их толкованию и в итоге выбрать наиболее подходящее под ситуацию.
Мы очень рады, что вы посетили наш словарь антонимов, и надеемся, что полученная вами информация об антонимах к слову «Грех», оказалась для Вас полезной. Будем с нетерпением ждать Ваших новых посещений на наш сайт.
Источник статьи: http://myantonyms.ru/g-letter/greh-27850
ГРАМОТА.РУ
Форум о русском языке
Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
Рене » 23 мар 2010, 22:13
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
Марго » 23 мар 2010, 22:50
Вы, Ррр , давали бы лучше полную ссылку не вопрос-ответ Справки, а уж потом свои варианты предлагали, а то я, к примеру, из Вашего поста ничего не поняла.
Вопрос № 259536
Пожалуйста подскажите слово являющееся антонимом к слову «грех»? Заранее благодарю..=)
Ответ справочной службы русского языка
Безгрешность, непогрешимость.
Антоним к слову «грех»: Закон
adada » 23 мар 2010, 23:02
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
Марго » 23 мар 2010, 23:09
Однако и праведность — «оппозит» греховности , а не греху. Закон же в качестве «оппозита» греху как-то вообще не воспринимается.
Или под «оппозитом» надо понимать нечно иное, чем антоним?
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
silly-billy » 23 мар 2010, 23:14
Антоним к слову «грех»
Gapon » 23 мар 2010, 23:19
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
adada » 23 мар 2010, 23:37
Имеется в виду, безусловно, Закон, а не закон, т.е. антонимия не филологическая, а онтологическая.
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
Тигра » 24 мар 2010, 00:00
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
Penguin » 24 мар 2010, 00:11
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
Тигра » 24 мар 2010, 00:18
Наверное, не благодетель (дяденька такой), а добродетель ?
Но: грех — в том числе поступок, деяние, а добродетель — признак, качество.
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
Penguin » 24 мар 2010, 00:22
Антоним «злу» — «добро».
Gapon » 24 мар 2010, 09:48
. очень сильно любимое православием («добрый христианин», «добрая самаритянка» etc).
Добру до блага — как до Шанхая. Так себе качество — как дать папироску дамочке по ее просьбе.
Тогда как «благое дело» и «грех» — вполне онтологично противопоставлены в христианстве.
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
mbt » 25 мар 2010, 22:21
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
Марго » 25 мар 2010, 23:02
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
mbt » 25 мар 2010, 23:08
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
Тигра » 25 мар 2010, 23:11
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
mbt » 25 мар 2010, 23:15
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
slava1947 » 26 мар 2010, 02:01
Ррр » 23 мар 2010, 20:46
Благодеяние
Gapon писал(а):Тогда как «благое дело» и «грех» — вполне онтологично противопоставлены в христианстве.
mbt писал(а) :Мне кажется, это, на данный момент, наиболее точная оппозиция. Грех – благодеяние.
И мне так кажется.
Только не для всех значений слова «грех». Словарями фиксируется четыре значения у этого слова, и вряд ли найдётся общий антоним для всех его значений.
К примеру, для слова ГРЕХ в значении «беда, несчастье» антоним – не «благое дело» и не «безгрешность», предложенная СПРАВКОЙ, а СЧАСТЬЕ, РАДОСТЬ..
А ещё в качестве антонима могло бы быть рассмотрено и БЕЗГРЕШИЕ (правда, сейчас в литературном языке не применяемое).
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
Саид » 26 мар 2010, 02:53
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
slava1947 » 26 мар 2010, 03:15
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
adada » 26 мар 2010, 03:30
Вот так философ объясняет, почему грех есть «антизакон», и заодно решает проблему оттенков смысла слова «грех».
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
mirage » 26 мар 2010, 03:31
Мне кажется, стоит подойти к нему с ещё одной стороны.
Мы противопоставляем злу добро, а не беззлобие.
Логично поэтому противопоставить греху не безгрешность, а благое дело, благодеяние.
Но почему бы не пойти ещё дальше? Мне кажется, греху можно противопоставить подвиг.
Все мы помним о христианских подвиж никах, мучениках, etc.
Если грех — это падение духа, то почему бы ему не противопоставить взлёт духа, а не просто спокойное и ровное благодеяние.
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
Мадама » 26 мар 2010, 11:51
Ишь, умная какая..
Gapon » 26 мар 2010, 15:20
Удержала таки ветку от сползания в демагогическую трясину, ай, молодца! Но и напутала слегка (дело молодое, извинительное). Зато про оценочность — почти верно!
АПАРТ вместо ЗАЛПа:
1. Эх, увидать бы тот словарь, в котором грех = несчастью. Чтобы похерить эту ахинею словами, напр., старика Фирса («. и тут, как на грех, несчастье приключилось» , примерно как-то так у автора)
2. Возрадоваться можно за тех сталинских энкэвэдешников, конспектирующих человеконенавистника Гоббса (который «беллюм омниа контра омнэс»), чтобы потом ввести в УК статью о греховных умышлениях против соц.законности.
3. Вспомнить превращение знаменитого барона от Распе в карикатурного захаровского (с его дневниковым «с. по . — совершение подвига»), у которого предшественником — кто-то из великих- французов с его «вставайте, граф, Вас ждут великие дела».
4. Возвращаясь к «оценочности»: и грех, и благо совершенно не зависят ни от чего, они универсальные мерила деяния (но не помыслов, несмотря на метафоричность известного оборота, рожденного болтунами-литераторами). Потому: не важно — кто, в каком контексте, относительно кого/чего совершает деяние, оно обязательно подпадает под любое из двух абсолютизированных понятий — Г. или Б.
(Вот, примерно такая бердяевщина выходит, извините уж)
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
maggie » 26 мар 2010, 15:36
Такой же вопрос возник и на одном английском форуме, который так и называется » englishforums «:
В самом обстоятельном из ответов на этот вопрос форумчанин под ником ‘anonymous’ предлагает вначале разобраться в том, что означает на английском «грех» (sin). Для этого он пытается вникнуть в самую глубь понятия «грех». В попытке найти слово противоположное по значению «греху» в тексте рассматривается слово » godliness «.
В другом ответе один ник говорит о схожих понятиях в санскрите. Там есть слово Papa (Sin, грех) и Punya (opposite of sin, противоположное греху), ник считает, что слову Punya из санскрита нет эквивалента ни в английском языке, ни в большинстве западных философий и религий.
Было бы, думаю, важно с грехом вначале разобраться. Согласна со словами Мадамы об очищении. Чтобы согласиться с «вплоть до нравственного подвига» меня смущает моё непонимание или не до конца понимание «нравственного подвига».
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
adada » 26 мар 2010, 16:28
Анонимам в грешных антонимах не разобраться, тут требуются имена повесомее! 🙂
Т. Гоббс описывает несвободные представления о грехе — М.К. Мамардашвили противопоставляет ему (и множеству других философов) взгляд на грех с позиции субъекта, воспользовавшегося естественным правом на свободу.
Но даже свободный (
неверующий) человек, еще не совершивший поступка и принципиально не соглашающийся приложить к нему несостоявшемуся некий Закон — не может не знать, что ему в будущем обязательно такое сопоставление сделать придется. И если поступок уложится в законные рамки — он не будет греховным, не уложится — он не может не быть греховным признан. Грех — не законен, законное — не грешно, вот и вся антиномия.
Путаница начинается, когда — из благих, разумеется, поползновений — человеку социум бьет по рукам и по мозгам и отказывает ему в праве на «онтологическую непрозрачность»! Когда природный избыток вменяют ему в греховный недостаток. :))
«Антоним» и всё тут!
Gapon » 26 мар 2010, 17:23
Куда-то не туда очередной Ваш, adada, фауст-патрон (модель «мефистофель») пуляет. Упорно пытаетесь уместное здесь абстрактное lex заменить вульгарным low. Такие попытки еще в позапрошлом веке блестяще отбивал всякий адвокат, напр., Плевако.
Любому иностранцу, пришельцу из других миров и прочим ино- вряд ли правомерно в теме беседы пришить дело о нарушении закона, не известного ему. Да и морально как-то осудить — тоже. След., опять надо прежде договариваться о терминах и приложимости их к конкретной ситуации, что окончательно замотает вопрос.
Ближе всего к теме ветки стоит некий (почти придуманный мною) поп, ответивший на вопрос о применимости заповеди «не укради» к ситуации «я смертельно голоден и вижу чужой хлеб. Что же мне делать?»: — Конечно возьми и съешь его, но только никогда не считай свой поступок благим делом.
Настаиваю: грех не есть нарушение закона. Он выше (ширше, глыбже и смертельно гаже) любого закона. А про Закон ничё не знаю, извините уж.
Re: Вопрос № 259536 — Антоним к слову «грех»
adada » 26 мар 2010, 18:02
Категория греха имманентна не мышлению (машине Тьюринга), а сознанию. Соответственно, доступна для восприятия и руководства к действию не каждому ино-странствующему, а только такому, кого эволюция обременила эпифеноменом сознания.
Именно оно привело к тому, что каждого жившего или живущего более или менее выраженно гнетет необходимость соотносить одни помыслы и поступки (точнее, их образы) с другими. Но не по шкале пользы или вреда, а по шкале «абсолютной относительности». Возможно, такая установка возникла оттого, что наше сознание наделено забавным свойством придавать реалистичность любому произведенному им образу, даже самому нереалистичному.
Естественная конкуренция этих образов заведомо предполагает их отбор для последующей реализации в поведении. Неотвратимость такого отбора, сам факт существования какой-то не слишком определенной, но достаточно реальной точки отсчета, я бы и приравнял к Закону.
Если бы в механизм реализации не был внесен принцип избыточности, о котором писал Мамардашвили — тогда проблемы греха и его антонима не существовало бы: все свелось к ошибкам или к безошибочности. А так. имеем, что имеем.
Источник статьи: http://newforum.gramota.ru/viewtopic.php?p=13004