«Из пламя и света Рождённое слово»
Горька судьба поэтов всех племён;
Тяжеле всех судьба казнит Россию…
Так писал в сибирском изгнании уже почти ослепший В.К.Кюхельбекер. И эти строки вспоминаются, когда думаешь о судьбе М.Ю.Лермонтова.
Мы часто придаём большое значение последним словам великих людей, думая, что они хотели, прощаясь, сказать нечто важное для себя и для нас.
Традиционно в сборниках М.Ю.Лермонтова самым последним печатается «Пророк»:
С тех пор как Вечный Судия
Мне дал всеведенье пророка,
Давайте вспомним: за пятнадцать лет до этого своего «Пророка» написал А.С.Пушкин. Здесь поэт-пророк, получивший от шестикрылого серафима дары всевиденья, всеслышанья, «угль, пылающий огнём», вместо сердца и «жало мудрыя змеи» вместо «празднословного и лукавого» языка, слышит наказ Бога:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Глаголом жги сердца людей».
Стихотворение Лермонтова начинается там, где заканчивается пушкинское, но как оно отличается от него! Это страшное, горькое повествование о судьбе того, кто осмелился сказать правду:
Провозглашать я стал любви
…«Пророк», «пророчество» — эти слова нередко звучат у Лермонтова:
Не смейся над моей пророческой тоскою;
Я знал: удар судьбы меня не обойдёт…
Процитированное стихотворение написано в 1837 году, уже после стихов на смерть Пушкина, возможно, в ожидании решения собственной участи. Но у него есть своего рода черновик — «Когда твой друг с пророческой тоскою…», где юный поэт рассуждает о судьбе творца:
Он был рожден для мирных вдохновений,
Для славы, для надежд; — но меж людей
Он не годился — и враждебный гений
Его душе не наложил цепей;
И не слыхал творец его молений,
И он погиб во цвете лучших дней…
А позднее этот же «черновик» будет использован в стихотворении «Памяти А.И.Одоевского» с горестным заключением:
И свет не пощадил – и Бог не спас!
Судьба поэта волновала Лермонтова, наверное, всегда. Поразительно стихотворение «Поэт» — развёрнутое сравнение, где, кажется, вообще в первый раз слово поэта приравнивается к оружию. Рассказав о судьбе кинжала после смерти его хозяина:
Теперь родных ножон, избитых на войне,
Лишён героя спутник бедный,
Игрушкой золотой он блещет на стене —
Увы, бесславный и безвредный! – Лермонтов проведёт параллель:
В наш век изнеженный не так ли ты, поэт,
На злато променяв ту власть, которой свет
Внимал в немом благоговенье?
Вот здесь и прозвучат слова об истинном назначении поэта:
Бывало, мерный звук твоих могучих слов
Воспламенял бойца для битвы,
Он нужен был толпе, как чаша для пиров,
Как фимиам в часы молитвы.
Твой стих, как божий дух, носился над толпой;
И, отзыв мыслей благородных,
Звучал, как колокол на башне вечевой,
Во дни торжеств и бед народных.
Но поэт-пророк не нужен свету:
Но скучен нам простой и гордый твой язык,
Нас тешат блёстки и обманы;
Как ветхая краса, наш ветхий мир привык
Морщины прятать под румяны…
Горька фраза поэта «Печально я гляжу на наше поколенье». И эта горечь усугубляется и размышлениями о судьбе поэта, о смысле творчества.
Среди стихотворений Лермонтова не самое известное – «Журналист, читатель и писатель». А между тем сам поэт придавал ему большое значение (счёл, в частности, достойным быть включённым в сборник). Здесь Читатель спрашивает:
Когда же на Руси бесплодной,
Расставшись с ложной мишурой,
Мысль обретёт язык простой
И страсти голос благородный?
Но Писатель, хотя и признаётся, что в своих произведениях подчас «тревожит язвы старых ран», не напечатает «этих горьких строк»:
К чему толпы неблагодарной
Мне злость и ненависть навлечь?
Чтоб бранью назвали коварной
Этот Писатель явно не лермонтовских взглядов придерживается:
А ведь сам Лермонтов заплатил нечеловеческую цену за право высказать свои мысли!
Когда же через шумный град
«Смотрите: вот пример для вас!
Он горд был, не ужился с нами:
Что Бог гласит его устами!
Как он угрюм, и худ, и бледен!
Смотрите, как он наг и беден,
Однако хотя поэт-пророк и осмеян толпой, он продолжает жить, пускай в пустыне, но в гармонии с самим собой, Богом и природой:
Мне тварь покорна там земная;
А.И.Герцен, утверждая: «История нашей литературы — это или мартиролог, или реестр каторги», — напоминает слова Писания: «Горе народам, которые побивают камнями своих пророков!»
Параллель с судьбой Лермонтова в противостоянии толпе проведёт много лет спустя и В.В.Маяковский:
…Но Поэт всегда останется верен себе. И вот уже через столетия звучит его голос:
Если статья понравилась, голосуйте и подписывайтесь на мой канал!
Карту всех публикаций о Лермонтове смотрите здесь
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/arhkot/iz-plamia-i-sveta-rojdennoe-slovo-5dd5317f18187b7aa62303fc
Глаголом жечь сердца людей
Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. — М.: «Локид-Пресс» . Вадим Серов . 2003 .
Смотреть что такое «Глаголом жечь сердца людей» в других словарях:
Глаголом жечь сердца люден — Из стихотворения «Пророк» (1828) А. С. Пушкина (1799 1837): И Бога глас ко мне воззвал: «Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей». Смысл выражения: назначение истинного… … Словарь крылатых слов и выражений
глаголом жечь сердца — (иноск.) поучать, убеждать, распространять свет Ср. Восстань, пророк, и виждь, и внемли, Исполнись волею Моей, И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей! А.С. Пушкин. Пророк. Ср. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные. Деян.… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
Глаголом жечь сердца — Глаголомъ жечь сердца (иноск.) поучать, убѣждать, распространять свѣтъ. Ср. Возстань, пророкъ, и виждь, и внемли, Исполнись волею Моей, И, обходя моря и земли, Глаголомъ жги сердца людей! А. С. Пушкинъ. Пророкъ. Ср. И явились имъ раздѣляющіеся… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)
жечь — гл. производить сногсшибательное впечатление, делать что л. эффектно (часто выражает восхищение мастерством автора излагать мысли) см. тж. жжош жечь напалмом глаголом жечь сердца людей (с) … Словарь сетевой лексики
ЖЕЧЬ — ЖЕЧЬ, жгу, ёшь [жьжё], жгут, д.н.в. не употр., прош. вр. жёг, жгла, несовер. 1. кого что. Истреблять огнем, предавать огню, подвергать действию огня. Неприятель жег на своем пути города. Жечь бумагу. || что. Заставлять гореть (для отопления,… … Толковый словарь Ушакова
«Пророк» — «ПРОРОК», одно из последних и наиболее значит. стих. Л. (1841), завершающее в его творчестве тему поэта. Метафорич. изображение поэта гражданина в образе пророка характерно для декабрист. поэзии (Ф. Н. Глинка, В. К. Кюхельбекер). Та же метафора… … Лермонтовская энциклопедия
демосфены и Цицероны — (иноск.) ораторы Ср. Можно по пальцам перечесть отечественных демосфенов (из адвокатских знаменитостей), способных глаголом жечь сердца людей , и тронуть удачным повышением голоса, картинным жестом. Импрессионист („Новости 24 окт. 1900). Ср.… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
рыцари духа — (иноск.) крестоносцы идеи Ср. Нужны фанатики света и любви. Но кто создаст их, этих новых рыцарей духа: не я ли сам, спрашивал он себя горькой улыбкой, буду этим пророком, буду глаголом жечь сердца людей? . Ср. (Die) Ritter vom Geiste. Karl… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона
Салтыков, Михаил Евграфович — один из выдающихся писателей той знаменитой плеяды (Тургенев, Гончаров, Достоевский), которая действовала в русской литературе с сороковых годов и до восьмидесятых. Эта плеяда не представляла почти ничего однородного: это были, большею частью,… … Большая биографическая энциклопедия
ЛЕРМОНТОВ — 1. ЛЕРМОНТОВ Михаил Юрьевич (1814 41), русский поэт. В 1837 за стихотворение Смерть поэта (о гибели А. С. Пушкина) сослан в армию на Кавказ. Разочарование в действительности, трагедия одинокой личности, мятежность, скептицизм, проблемы жизни… … Русская история
Источник статьи: http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_wingwords/3331/%D0%93%D0%BB%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BC
Стихотворение это
Что поэзия?!
Пустяк.
Шутка.
А мне от этих шуточек жутко.
Мысленным оком окидывая Федерацию —
готов от боли визжать и драться я.
Во всей округе —
тысяч двадцать поэтов изогнулися в дуги.
От жизни сидячей высохли в жгут.
Изголодались.
С локтями голыми.
Но денно и нощно
жгут и жгут
сердца неповинных людей «глаголами».
Написал.
Готово.
Спрашивается — прожёг?
Прожёг!
И сердце и даже бок.
Только поймут ли поэтические стада,
что сердца
сгорают —
исключительно со стыда.
Посудите:
сидит какой-нибудь верзила
(мало ли слов в России есть?!).
А он
вытягивает,
как булавку из ила,
пустяк,
который полегше зарифмоплесть.
А много ль в языке такой чуши,
чтоб сама
колокольчиком
лезла в уши.
Выберет…
и опять отчесывает вычески,
чтоб образ был «классический»,
«поэтический».
Вычешут…
и опять кряхтят они:
любят ямбы редактора лающиеся.
А попробуй
в ямб
пойди и запихни
какое-нибудь слово,
например, «млекопитающееся».
Потеют как следует
над большим листом.
А только сбоку
на узеньком клочочке
коротенькие строчки растянулись глистом.
А остальное —
одни запятые да точки.
Хороший язык взял да и искрошил,
зря только на обучение тратились гроши.
В редакции
поэтов банда такая,
что у редактора хронический разлив жёлчи.
Банду локтями,
дверями толкают,
курьер орет: «Набилось сволочи!»
Не от мира сего —
стоят молча.
Поэту в редкость удачи лучи.
Разве что редактор заталмудится слишком,
и врасплох удастся ему всучить
какую-нибудь
позапрошлогоднюю
залежавшуюся «веснишку».
И, наконец,
выпускающий,
над чушью фыркая,
режет набранное мелким петитиком
и затыкает стихами дырку за дыркой,
на горе родителям и на радость критикам.
И лезут за прибавками наборщик и наборщица.
Оно понятно —
набирают и морщатся.
У меня решение одно отлежалось:
помочь людям.
А то жалость!
(Особенно предложение пригодилось к весне б,
когда стихом зачитывается весь нэп.)
Я не против такой поэзии.
Отнюдь.
Весною тянет на меланхолическую нудь.
Но долой рукоделие!
Что может быть старей
кустарей?!
Как мастер этого дела
(ко мне не прицепитесь)
сообщу вам об универсальном рецепте-с.
(Новость та,
что моими мерами
поэты заменяются редакционными курьерами.)
(Правила простые совсем:
всего — семь.)
1. Берутся классики,
свертываются в трубку
и пропускаются через мясорубку.
2. Что получится, то
откидывают на решето.
3. Откинутое выставляется на вольный дух.
(Смотри, чтоб на «образы» не насело мух!)
4. Просушиваемое перетряхивается еле
(чтоб мягкие знаки чересчур не затвердели).
5. Сушится (чтоб не успело перевечниться)
и сыпется в машину:
обыкновенная перечница.
6. Затем
раскладывается под машиной
липкая бумага
(для ловли мушиной).
7. Теперь просто:
верти ручку,
да смотри, чтоб рифмы не сбились в кучку!
(Чтоб «кровь» к «любовь»,
«тень» ко «дню»,
чтоб шли аккуратненько
одна через одну.)
Полученное вынь и…
готово к употреблению:
к чтению,
к декламированию,
к пению.
А чтоб поэтов от безработной меланхолии вылечить,
чтоб их не тянуло портить бумажки,
отобрать их от добрейшего Анатолия Васильича
и передать
товарищу Семашке.
Источник статьи: http://www.culture.ru/poems/20223/stikhotvorenie-eto
В чем настоящий смысл стихотворений «Пророк»?
Первым в русской литературе выразил свои взгляды на роль поэта и поэзии в обществе Г. Р . Державин. Его стихотворение «Памятник» мы прочитали в 7-ом класе. И это был тот пример, когда литература вызвала во мне, школьнице, не обычную скуку, а интерес.
Я никогда до прочтени этого стихотворения не задумывалась о значении работ поэта. Ну, он написал, а нас на уроке литературы заставили прочитать и выучить наизусть: вот и вся поэзия. Но в «Памятнике» лирический герой предстает человеком честным, сильным, искренним.
Что первый я дерзнул в забавном русском слоге
О добродетелях Фелицы возгласить,
В сердечной простоте беседовать о боге
И истину царям с улыбкой говорить.
И что самое главное — память о поэте остается в веках, его работа очень важна, вечна, несокрушима. Это стихотворение было написано в 1795 году и говорило о значимости поэта и его творений.
Следующим стихотворением в школьной программе стало конечно же произведение «Пророк» Пушкина, написанный в 1826 году. Стихотворение было написано в Михайловском (где Пушкин находился в ссылке) и стало реакцией поэта на казнь своих друзей декабристов. Очень тонко поэт переплетает судьбу пророка с судьбами революционеров (Прошу запомнить этот маленький факт).
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Здесь же умение творить, говорить, доносить свою мысль подобно жизни: бог таким образом оживляет человека.ми
«Как много стихотворений оказалось в литературе про этих поэтов,» — думала я, глядя на еще одного «Пророка», только уже под авторством Лермонтова. Тогда Михаил Юрьевич переживал тяжелый этап в жизни: разлад с обществом, проблемы в карьере и личной жизни. И здесь поэт предстает перед нами не чудесным творением бога, как у Пушкина, а изгнанным, презираемым странником, забытым, будто бы проклятым богом.
Только общество не признает поэта и не внимает его словам. В этом произведении мы видим привычные для Лермонтова мотивы одиночества, отчуждения и непринятия обществом.
Также тема пророчеств стала все теснее сплетаться с революционерами. Прямым доказательством этого становится стихотворение Николая Некрасова «Пророки», написанное в 1874 году. Здесь речь идет уже не о поэтах и их волшебном даре, а о революционерах, добровольно идущих на смерть, защищая свою идею. Если у Пушкина и Лермонтова пророк — некий образ, то у Некрасова герои уже куда более похожи на библейских пророков.
Но час придет — он будет на кресте;
Его послал бог Гнева и Печали
Рабам земли напомнить о Христе
У Некрасова пророк напрямую связан с религией: его также постигнет участь Христа. Но его дар слова это уже не проклятие или священный дар, а миссия.
А потом пришел ХХ век, принесший столько потресений для русского народа. Появились новые, нередко шокировавшие публику течения, но роль «пророка» все еще волновала поэтов. Хочу рассказать о стихотворени Н. Гумилева, который принадлежал к течению акмеистов, «Пророки». Поэт говорит о том, что «пророки» существуют и ныне и судьба их все также незавидна и трагична на фона рушащегося мира.
Он говорит, что мир не страшен,
Стихотворение написано еще до революции — в 1905 году. В нем отражено чувство обреченности и тщетности, охватившее общество в то время.
Владимир Маяковский — один из самых ярких представителей футуризма не прошел мимо темы о судьбе поэта. Совсем еще молодой, 20 — тилетний, Маяковский пишет трагедию под названием «Владимир Маяковский». Главный герой ее — поэт, отвергнутый, непринятый обществом. Но в отличие от Лермонтова главный герой скорее не награждённый божественным даром, а творец по своей сути.
Я вам только головы пальцами трону,
Только вот главного героя несмотя на его чудесный талант тоже ждет трагичная смерть.
на мягкое ложе из настоящего навоза,
обнимет мне шею колесо паровоза.
Поэты воспринимали свой талант по-разному в разные времена. Очень интересно наблюдать, как меняется мировоззрение людей сквозь года.
А что вы думаете по этому вопросу? Пишите свое мнение в комментариях и не забывайте подписываться, чтобы увидеть все самое интересное!
Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/id/5ea1f1e53fdcda291b79c029/v-chem-nastoiascii-smysl-stihotvorenii-prorok-5eb4210a765171260b1764a8