Бог вам в помощь как пишется

Архив форума

Что необходимо ответить на приветствие:»БОГ В ПОМОЩЬ!»

Ответ справочной службы русского языка

Как правило, эта реплика и есть ответная:
. Будем бороться.
― Ну, Бог в помощь, ― сказал Казарин. ― Я буду с вами.
(Дмитрий Быков. Орфография)
________________________________________

Конечно, Справка обезопасилась этим «как правило, но разве эта реплика ответная? Я допускаю, что ее можно использовать и так, как Быков. Но, по-моему, в быковском случае чаще говорят: «Помогай вам Бог!»

А то, о чем говорится в вопросе, сама неоднократно наблюдала (в кино?). К примеру, кто-то в деревне выполняет какую-то физическую работу (поправляет ворота). И прохожий говорит ему: «Бог в помощь!». Я права?

Но вот что нужно на это ответить — я тоже не знаю.

Во как тире в быковской цитате переколбасились. А казалось бы, чего проще — не иврит ведь, к примеру.

[3.05.2009 21:10] – elenyshka

Интересно, почему у Кима такой вариант написания?

Дорогой Булат Шалвыч, а также Владимир Семеныч!
Как живется-здоровится вам в наши светлые дни?
Ничего, помаленечку, как говорится — Бог помочь.
Бог помочь вам, друзья мои!
Бог помочь вам, друзья мои, Бог помочь вам!

На гитаре играем, на сцене, на писчей машинке, —
Вроде врозь, а с другой стороны — вроде как в унисон.
Все пытаемся, пробуем, ловим на слух по старинке
Глагол времен,
Металла звон.
Бог помочь вам, друзья мои, Бог помочь вам!

Но мне все-таки жаль (извините, Булат, за цитату),
Что никак мы не встретимся на перекрестках Москвы.
Пять минут на такси, две копеечки по автомату, —
Но — увы. Я ужасно жалею. Не знаю, как вы.

Посидели бы, как бы попили, — а как бы попели!
Но — не вышло, не выйдет, поскольку по нашим часам
Слишком мы опоздали, приходится гнать на пределе.
Потому и не выйдет. Мне жаль. Я не знаю, как вам.

Потому и спешу, и к тому все слова и мелодия,
Что я очень спешу объясниться вам в нежной любви —
Я люблю вас, Булат! Я люблю вас, Володя!
Бог помочь вам, друзья мои!
Бог помочь вам, друзья мои, Бог помочь вам!
Бог помочь вам, друзья мои, Бог помочь вам!

Это, уж конечно, не ответ и мало похоже на приветствие. Просто напутствие, благословение(?)

Марго, мне кажется, ларчик просто открывается 🙂

Бог в помощь, сказал я, подошед к пахарю, которой не останавливаясь доканчивал зачатую борозду. – Бог в помощь, повторил я. – Спасибо барин, говорил мне пахарь, отряхая сошник и перенося соху на новую борозду (А. Н. Радищев).

В принципе это логично: человек желает, чтобы Бог вам помог, — вы в ответ благодарите его за доброе пожелание.

PS Навеяло 🙂
Боль в помощь нам! Колени бьются к счастью.
Мне звездный ковш плеснет дождем в лицо,
И я примерю на холодное запястье
Свободы космоса Сатурново кольцо.
(«Зимовье зверей»)

Я тоже думала, что простого «спасибо» достаточно.

У Кима так, потому что у Пушкина так:

Бог помочь вам, друзья мои,
В заботах жизни, царской службы,
И на пирах разгульной дружбы,
И в сладких таинствах любви!

Бог помочь вам, друзья мои,
И в бурях, и в житейском горе,
В краю чужом, в пустынном море
И в мрачных пропастях земли!

А у Пушкина почему?

А у Пушкина так, потому что у Даля так.

В. Даль (Из статьи «Бог»): Помогай Бог, Бог в помочь, Бог помочь, Бог на помочь, арх. Бог на поль, приветствие трудящемуся,
работающему. То есть возможны варианты. А отвечать, вероятно, следует просто «Спасибо!». Я бы так и сделал.

>А у Пушкина так, потому что у Даля так

Угу, у Александра Сергеича настольной книгой был словарь Даля 1861 г. издания.
Насколько я понимаю, «помочь» — архаичная форма слова «помощь». Сохранилась еще в слове «пОмочи».

>А отвечать, вероятно, следует просто «Спасибо!». Я бы так и сделал.

>> приветствие трудящемуся, работающему.

Ура Далю! Это как раз то, что я косноязычно пыталась объяснить в первом посте («поправляет ворота»).

А на «Бог в помощь!» тогда уж можно ответить еще и «Спаси Бог!»— чтобы уж в одном ключе.

В одном ключе. если бы!

Мне было лет двенадцать, когда мы с родителями были в каком-то старинном русском городе (не вспомню сейчас, где именно), где как раз ладили для музея на открытом воздухе какие-то деревянные строения, перевезённые из других мест (кажется, из затопляемых под водохранилище). Духовно воспрявший от этого зрелища отец и поприветствовал двух работяг, стучавших молотками, этим «Бог в помощь!». Ответ здесь цитировать не стану.

Но когда два года назад в Армении я, презрев опыт предков, осмелилась таки сказать «Бог в помощь!» диковатого вида плотникам, восстанавливавшим древнюю церковь в деревне под Ереваном, услышала очень сердечное «Спасибо!».

volopo:
>А отвечать, вероятно, следует просто «Спасибо!». Я бы так и сделал.
Я тоже.
……………………
И я, Минка, тоже.

А вот однажды, хвастанув об относительно неплохой своей премии, услышал: «И дай тебе Бог!». Тоже ответил: «Спасибо!». Никакой зависти, только доброжелательность собеседника я почувствовал в этих простых словах, потому, м. б. и запомнил.

Согласен с мнением, что «Бог в помощь!» не ответ, а наоборот, пожелание труженику.

Volopo: Угу, у Александра Сергеича настольной книгой был словарь Даля 1861 г. издания.

Volopo, Даль, конечно, тщательно прятал от Пушкина все свои записи до выхода словаря из печати, чтобы тот, не дай Бог, не узнал какое-нибудь новое слово, например выползина. У Пушкина и у Даля ТАК, потому что ТАК ГОВОРИЛИ на живом великорусском. А словарную статью я привел для справки.

>>>> Даль, конечно, тщательно прятал от Пушкина все свои записи до выхода словаря из печати, чтобы тот, не дай Бог, не узнал какое-нибудь новое слово,

Источник статьи: http://gramota.ru/forum/spravka/83296/

Какое значение выражения «Бог в помощь»?

Это выражение употребляется, когда человеку желают успеха в каком-либо деле (обычно в тяжелом труде, с которым нелегко справиться). Выражение относится к архаизмам (устаревшим выражениям в русском языке), но тем не менее, может использоваться в соответствующем контексте.

Откуда пошло это лицемерие — писать «бог» с черточкой вместо «о», дабы не произносить его имя всуе?

Согласен с вами — настоящее лицемерие. В библии нет таких сокращений, так зачем же изобретать велосипед? Якобы почтение к имени Бога.
Заповедь «не произноси имени Господа напрасно» имеет совсем другой смысл: если делаешь зло, то не говори что Божья воля на это есть.

Приведите хотя бы три своих аргумента почему вы не верите в Бога?

а если бы Бог существовал, а рая и вечной потусторонней жизни не было бы- кто бы продолжал верить в Бога? ..Вся вера у верующих жиждется на вечном существование души, а Бог ,а Бог . на втором месте.Не верите? попробуйте веровать в Бога который вечен ,а Вы исчезните после смерти навсегда.-Не обманывайте себя-Вы сразу же охладеете к такой религии.

«Слава храбрецам, которые осмеливаются любить, зная, что всему этому придёт конец. Слава безумцам, которые живут себе, как будто бы они бессмертны.»

3 5 · Хороший ответ

Что такое «/b/», и почему о нём нельзя говорить?

Потому что таково первое правило Интернета: «Do not talk about /b/». А второе, кстати: «DO NOT talk about /b/». А ещё есть известное правило 34. Ну и весь список тоже там можно найти. Но вернёмся к «/b/».

Определений этого понятия в Интернете не счесть: каждый сайт, где есть хоть какое-то место для рассуждения о том, чем же является этот самый «/b/», несомненно представит вам свою версию, отличную от всех встреченных вами ранее. Одни скажут: «/b/ — это тот самый парень, который первым бежит к окну, чтобы посмотреть на автомобильную аварию», — а другие возразят: «/b/ — это голос в твоей голове, советующий действовать и забить на то, что она бухая в хлам». А для кого-то и вовсе /b/ — это когда ты лежишь в больнице после того, как всё-таки осмелился попробовать то, что увидел в каком-то хентай. /b/ — это наша жизнь. /b/ — это прекрасно.

Ну а если серьёзно, то так называется раздел на 4chan, где 90% того, что вы там увидите — это голые толстые мужики, пиписьки (вполне вероятно, что первое и второе связаны) и прочий треш. Славу «канализации Интернета» /b/ получил за весь тот второсортный контент, который там публикуется. Можете, конечно, и сами посмотреть, если хотите.

Источник статьи: http://yandex.ru/q/question/art/kakoe_znachenie_vyrazheniia_bog_v_pomoshch_41a86535/

Православный ликбез: «Спаси, Господи!» — о традициях общения.

Любой разговор обычно начинается с приветствия — это общепринятое требование вежливости в обществе. Люди, встречаясь, желают друг другу добра и благополучия, успехов в труде, доброго утра, дня или вечера. Встречаясь с людьми, можно приветствовать их любыми словами, главное – чтобы приветствие было сердечным и искренним. Даже в обычном приветствии «Здравствуйте!» или «Добрый день!» содержится вполне православное отношение к человеку. Однако есть приветствия, которые приняты только в православной среде.
Зачастую православные используют форму благодарения «Спаси, Господи!» при общении практически во всех случаях: и при встрече, и при расставании, и даже при положительном упоминании о третьем лице («Спаси же его, Господи!») Хотя традиция духовного общения гораздо богаче и разнообразнее. В Центральной Украине, к примеру, до сих пор в храмах приветствуют друг друга радостным: «Слава Богу!» — «Навіки Богу слава!» За две тысячи лет христиане всего мира выработали особые формы приветствия. В древности приветствовали друг друга возгласом: «Христос посреди нас!», слыша в ответ: «И есть, и будет». Сейчас так приветствуют друг друга священники, но и мирянам следует помнить об этой древней традиции.
В первый день Пасхи, а также в течение Светлой седмицы и до самого отдания Пасхи звучит торжественное приветствие: «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!» Это приветствие многократно повторяется за Пасхальным богослужением, а сама традиция восходит своими корнями еще к апостольским временам. Приветствие словами «Христос воскрес!» выражает радость, аналогичную радости апостолов, узнавших о воскресении Христа. Преподобный Серафим Саровский именно словами: «Христос воскресе!» приветствовал приходящих к нему круглый год. В воскресные и праздничные дни у православных принято приветствовать друг друга взаимным поздравлением: «С праздником!», накануне праздника — «Со святым вечером». А в праздник Рождества Христова православные приветствуют друг друга словами: «Христос родился!»; «Славим Его!» — звучит в ответ.
Из монастырей пришла в быт традиция просить разрешения войти в комнату следующими словами: «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас». При этом находящийся в комнате, если позволяет войти, должен ответить: «Аминь». Конечно, такая традиция возможна только среди православных монашествующих, едва ли она применима к мирским людям.
Уходящих из дома на учебу детей можно напутствовать словами «Ангела хранителя!», перекрестив их. Можно пожелать также Ангела хранителя отправляющемуся в дорогу или сказать: «Храни тебя Господь!», или «Бог в помощь!» Такие же слова православные говорят друг другу, прощаясь, или же: «С Богом!», «Помощи Божией», «Прошу твоих святых молитв» и тому подобное.
В древнерусском своде «Домострой» дается правило, как приветствовать, придя в гости: сначала поклониться иконам, потом хозяевам со словами «Мир этому дому». Застав ближних за трапезой, принято пожелать им: «Ангела за трапезой!» За все принято тепло и искренне благодарить ближних: «Спаси, Господи!», «Спаси, Христос!», или «Спаси тебя, Бог!», на что положено ответить: «Во славу Божию». Но если вы считаете, что люди вас не поймут, таким образом благодарить необязательно. Лучше сказать: «Благодарю вас!», или «Я от всей души вам благодарен».
По традиции при встрече двух людей первым приветствие должен говорить младший (по возрасту или в церковной иерархии), а отвечать ему старший. Например, обычно при встрече мирянина со священником первый говорит: «Христос воскресе! (Благослови(те), батюшка/честный отче)», а второй отвечает: «Воистину воскресе! (Бог благословит)». Напомним, что в Православии не принято обращаться к священнику со словами: «святой отец», говорят: «честный отче» (например: «Помолитесь за меня, честный отче»).
К священнику не принято обращаться по имени-отчеству, его называют полным именем с прибавлением слова «отец»: «отец Алексий», либо — «батюшка». К диакону можно также обратиться по имени, которому должно предшествовать слово «отец». У диакона благословение брать не положено.
Встретив священника в облачении (в рясе с крестом или в богослужебном облачении с епитрахилью и в поручах), попросите его о благословении, это и будет вашим приветствием. Приблизитесь к священнику, немного склонитесь, сложите правую руку на левую ладонями вверх и скажите: «Батюшка, благословите».
Батюшка, осеняя вас крестным знамением, произносит: «Бог благословит», либо «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа» — и кладет свою правую, благословляющую руку на ваши ладони. В этот момент мирянин, получающий благословение, целует руку священника. Бывает, целование руки приводит в смущение некоторых новоначальных. Смущаться не следует — мы не священнику целуем руку, а самому Христу, который в этот момент невидимо предстоит и благословляет нас. Не следует лишь осенять себя крестным знамением перед тем, как взять благословение у священника. Если священник положил руку вам на голову, то целовать ее не нужно.
Если присутствует несколько священников во главе с архиереем, за благословлением подходите только к нему. Если вы взяли благословение у одного священника, а рядом стоят еще несколько, обратитесь к ним со словами: «Благословите, честные отцы», и поклонитесь. Если вы находитесь в группе верующих, за благословением сначала подходят мужчины по старшинству (служители церкви в первую очередь, как бы подавая пример), затем идут женщины, последними подходят дети. Это правило относится и к семье: сначала подходит муж, жена, затем дети. При прощании повторно попросите у священника благословения словами «Простите меня, батюшка, и благословите».
В Православной Церкви в официальных случаях принято к священнику обращаться «Ваше Преподобие», а к настоятелю, наместнику монастыря, если он игумен или архимандрит, обращаются — «Ваше Высокопреподобие», а если наместник иеромонах — «Ваше Преподобие». К епископу обращаются — «Ваше Преосвященство», к архиепископам и митрополитам — «Ваше Высокопреосвященство». В разговоре к епископу, архиепископу и митрополиту можно обратиться и менее официально — «владыко», а к наместнику монастыря — «отец наместник» или «отец игумен». К Блаженнейшему Митрополиту Владимиру, Предстоятелю Украинской Православной Церкви принято обращаться «Ваше Блаженство», а к Святейшему Патриарху — «Ваше Святейшество». Все эти обращения, естественно, не означают святости того или иного конкретного человека — священника или Патриарха, они выражают уважение к священному сану духовников и святителей.

Добавить комментарий Отменить ответ

Новости строительства

В Краснокамске на территории Больничного городка строится храм во имя блаженной Матроны Московской

Построим храм все вместе .

Дорогие братья и сестры! На территории больничного городка, мы всем миром строим храм во имя святой блаженной Матроны Московской. 2 мая 2014 г. — установлен Поклонный Крест, 1февраля2015 г. – освящена и открыта Церковная лавка с Молитвенной комнатой. Строительство Храма требует значительных капиталовложений и сил. Приглашаем Вас принять участие в этом святом деле! (Реквизиты для пожертвований при нажатии на картинку)

Наши реквизиты

Дорогие Друзья, Братья и Сестры! ПОДДЕРЖАТЬ СТРОИТЕЛЬСТВО нашего храма можно не выходя из дома.

Именной кирпичик

Именной кирпичик — это Ваша лепта на строительство храма во имя святой блаженной Матроны Московской в городе Краснокамске и молитва за родных и близких. Подробнее принажатии на картинку.

Просим Вас о помощи!

Дорогие Братья и Сестры поддержите наш проект на платформе Начинание «Мы Всем миром строим Храм!» Новый этап ВОЗВЕДЕНИЕ СТЕН.

#Карантинвоблаго

Чем занимаются наши прихожане во время Самоизоляции

Мы ВКонтакте

Наш аккаунт в Instagram

Информационная страница о нашем храме

Ансамбль духовной песни «Крылья»

Добро пожаловать на страницу ансамбля «Крылья»

Яндекс кошелёк

Икона дня

Православный календарь

Прп. Евмения, еп. Гортинского (VII). Прп. Евфросинии Суздальской, в миру Феодулии (прославление 1698). Прп. Илариона Оптинского (1873).

Мц. Ариадны (II). Мцц. Софии и Ирины (III). Мч. Кастора. Вмч. Бидзины, мчч. Шалвы и Элизбара, князей Ксанских (ок. 1660) (Груз.). Собор новомучеников и исповедников земли Владимирской.

Сщмчч. Алексия Кузнецова и Петра Дьяконова пресвитеров (1918); сщмчч. Амфилохия, еп. Красноярского, Иоанна Васильева, Бориса Боголепова, Михаила Скобелева, Владимира Чекалова, Вениамина Благонадеждина, Константина Твердислова пресвитеров и мч. Сергия Ведерникова (1937).

Молченской (1405), именуемой «Целительница» и Старорусской (возвращение ее в Старую Руссу в 1888 г.) икон Божией Матери.

@Еф., 225 зач., IV, 14–19. Мк., 52 зач., XI, 27–33.@