Адонай на иврите как пишется

ЭЛОХИМ И АДОНАЙ. ЗНАЧЕНИЕ ЭТИХ БОЖЬИХ ИМЕН

Отец, Сын и Святой Дух – это три различные личности, они не являются одним лицом, но они едины в своей сути.

Христиане не верят в многобожие, как может показаться некоторым, но они верят в Единого Бога. Чтобы до конца понять единство Бога в трёх лицах для этого надо быть Богом. Апостол Павел пишет:

«О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?»

Люди могут познать о Боге только то, что Он Сам откроет им. В остальном нам остаётся только догадываться. И всё же Бог в своём Писании открывает нам тайну единства:

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор.6:4) [1].

Отец, Сын и Святой Дух – это три разных лица и они являют собой не три Бога, но Одного.

У Бога существуют разные имена, в их число входят такие имена, как Адонай и Элохим. Окончание «ай» и «им» в еврейском языке говорят нам о множественном числе.

Если разобрать слово Элохим на составляющие, то получится Бог с окончанием множественного числа. Смысл единства и множественного числа можно увидеть, например, в словосочетании «единый народ» или «одна команда».

Например имя Элохим мы встречаем в Быт.1:26

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, (Быт.1:26, Быт.1:1)

Эл(им) = Бог, а далее, Он говорит о себе во множественном числе.

Утверждение, что множественное число указывает на ангелов — ошибочно.

Во первых, в Новом Завете написано, что все начало быть благодаря Слову — Иисус Христу (Быт.1:3, Кол.1:16)

Ангелы же в момент творения ликовали от увиденного (Иов.38:4-7)

Имя «Адонай» евреи чаще всего произносили в молитвах и во время публичного чтения Торы, книг пророков вместо имени (Иегова или Яхве). Адонай относится даже больше к титулу Бога, чем к Его Имени. Если разобрать и это Слово, то нам откроется Бог, так же во множественном числе: «Мой Господь», а точнее «Мои Господа». К подтверждению этой точки зрения читаем Псалом Давида:

«Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Пс.109:1) [1](Мф.22:44; Мк.12:36).

Выражение «Сказал Господь Господу» показывает нам 2 личности: Отца и Сына. Как объясняет Сам Христос, этот стих говорит нам о том, что Он старше Давида.

«Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?» (Мф.22:45) [1].

Их единство уникально. Библия говорит, что

«никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф.11:27) [1] .

Другими словами, никто не знает до конца природу Иисуса Христа, кроме Отца. Но Их единство, единство Отца и Сына открывает Иисус Христос, когда говорит:

Одно – это значит одна Божья природа, одни задачи, одно видение, одно целое.

У христиан один Бог, а не два или три отдельных бога, у которых разные цели и задачи, иначе бы Иисус не сказал:

«Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Ин.14:10) [1].

Этого единства Он ждёт и от нас (Ин.14:20), чтобы у нас был

«один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас» (Еф.4:5) [1].

Видимое разделение Отца и Сына – мнимое. После земного рождения Отец стал старшим среди равных. Иисус был унижен, приняв тело человека, а Святой Дух, остался в нас Утешителем, до второго пришествия Сына (Ин.16:7).

В Своей трансцендентальности Отец, Сын и Святой Дух – равны и едины.

Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/id/5d67a2c53d008800acb2ef96/elohim-i-adonai-znachenie-etih-bojih-imen-5e0914c5a1bb8700af1475a0

Священный код Имени Бога

Во всех мировых религиозных культах есть понятие священных чисел. Для многих числа 3, 7, 9, 12 и т.д. являются священными. Есть такие числа и в Библии. Как известно, Библия состоит из Ветхого и Нового Заветов. Ветхий Завет написан на древнееврейском языке, Новый Завет на греческом.

На основе древнееврейской Торы (в Библии пятикнижие Моисеево) в 12 веке возникло религиозно-мистическое течение в иудаизме – Каббала. Позднее в 18 веке появилась масонская Каббала.

Одним из разделов Каббалы является Гематрия – метод анализа смысла слов и фраз на основе числовых значений входящих в них букв. В древнееврейском языке 22 буквы, каждая из них имеет числовое значение.

Каббалисты путём различных числовых подсчётов текстов Библии пытались вывести скрытые в ней священные числа, коды и тексты. Один раввин говорил, что вся Библия написана только с одной целью – скрыть Имя Бога (Шемхамфораш).

Кстати в Библии присутствуют различные эпитеты Бога, такие как Элохим, Элоах, Адонай и т.д. Но как известно в Библии есть ещё одно Имя Бога, которое является непроизносимым.

Это Имя называют Тетраграмматон, по древнееврейски оно выглядит так:

Как оно произносится на самом деле, не знает никто (кроме Коэнов). Это Имя было запрещено произносить всуе. Только иудейский священник один раз в год в Святая Святых в Иерусалимском Храме имел право его произнести во время молитвы. В настоящее время на русском языке используются два варианта прочтения Священного Имени «Яхве» и «Иегова».

А теперь мы попробуем прикоснуться к Великой тайне. Этой информации нет в Интернете, она является секретной и доступна немногим.

Согласно правилам ГематрииТетраграмматон имеет числовое значение – 26. Это сумма числовых значений древнееврейских букв «Йуд», «Хей», «Вав», «Хей».

Как известно из Нового Завета, сыном Бога является Иисус Христос. Он же есть второе лицо Святой Троицы. Как сказано в Библии: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа».

Святая Троица – центральное понятие христианства. Это Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Святой Дух. Кто читал роман Михаила Булгакова, знают, что Иисуса из Назарета по еврейски звали Иешуа-Га-Ноцри.

Но согласно масонским традициям, на самом деле Иисуса звали Иегошуа, что в переводе означает: «Иегова спасает». Масоны обозначали это Имя Пентаграмматоном.

Имя Иисуса получалось путём добавления еврейской буквы «Шин» в середину Тетраграмматона и выглядело так:

Теперь подсчитаем число Имени Иегошуа и получим числовое значение – 326.

По еврейски «Дух Святой» пишется как «Руах-Ха-Кодеш». «Руах» соответственно «Дух», а «Кодеш» — «Святой». Кстати, «Руах» на еврейском языке женского рода.

Подсчитаем число Имени «Руах-Ха-Кодеш» и получим числовое значение – 623.

Вот это да! Мы получили интересный расклад. Число имени Иисуса – 326 , а число Имени Духа Святого – 623 , то есть читается наоборот. Но это ещё не всё.

Если сложить все числа 26+326+623, получим число 975.

Это и есть Священный код Имени Бога.

Чем интересно это число? Все цифры числа отличаются друг от друга на две единицы. Число нисходящее, от 9 до 5, что символизирует 9 – «Бог-Отец», 7 – «Бог-Дух Святой», 5 – «Бог-Сын». В Евангелии написано, что Отец небесный послал Духа Святого и он в виде голубя снизошёл на Иисуса.

Если по правилам нумерологии сложить все цифры числа Имени Бога, получим 9 + 7 + 5 = 21. Далее сложим 2 + 1 = 3.

В итоге получили число 3, символизирующее Святую Троицу!

К слову, число 975 в двоичной системе счисления записывается как 1111001111. Тоже интересное число получается. Инь и Ян.

Что такое священные коды ? Священные коды — это определенные числа, которые вы повторяете, и сверху вам отвечают на ваши запросы . Эти числа содержат в себе священные энергии, которые позволяют людям изменить свою жизнь к лучшему. Можно в это верить, можно нет, но это реально работает.

Источник статьи: http://zen.yandex.ru/media/id/5db63e6becfb8000b012a90e/sviascennyi-kod-imeni-boga-5e5b4700cbeb42724acf5e4b

О слове «Адонай» в Библии.

Если прежде, при династии Давида,основную роль в иудейском обществе играла племенная знать, князья — садукеи, то теперь на первое место выступили фарисеи, первоначально выходцы из средних слоев населения. Это были горожане, знатоки Торы. Они не только комментировали Пятикнижие Моисеево, но и разработали на основе Священнных Книг законодательство Иудеи. Именно о них говорит «Новый Завет», называя
«предания старцев», которое не желал исполнять Иешуа и его ученики, когда срывали колосья с поля.(Мат.15:2-3).
Вот именно эта группа людей и находилась у власти в Иудее,когда жил Йешуа. Из их среды выбирали первосвященника, они и управляли в основном всей религиозной жизнью своего народа. Так, Павел, вспоминая о своем призвании, говорит, что он был евреем из колена Вениаминова, по воспитании фарисей, который сидел у ног Гамалиила — Деян.22:3. Чтобы показать разъяренной толпе, из числа Иудеев по вероисповеданию, он открыто признает, что гнал Церковь Иисуса. И о том, как из насильника и гонителя сего собрания, он стал наиболее успешным проповедником нового учения.
Позже, из четырех партий и религиозных сект иудеев именно фарисеи просуществовали до самого конца 2-го Храма и после 70 г.н.э. возглавили раввинский иудаизм вместо библейского иудаизма, когда фарисеи переносят центр религиозной жизни в городок Явне.

ИТАК, мы исследовали, как с исторической, так и с грамматической точек зрения, когда именно произошла смена понятий: когда вместо Йеговы стали произносить Адонай. Это произошло ок. середины 2-го в. до н.э., при царях Хасмонейской династии. Именно в те годы в Иудее произошел переворот: после ряда восстаний к власти вместо аристократии пришли выходцы из средних слоев городского населения: вместо садукеев пришли фарисеи. Конечно, аристократия тоже никуда не исчезла, они по-прежнему занимали главные места в госаппарате, но в духовной сфере ее сильно потеснили фарисеи. Эти вчерашние «бунтари» и раскольники общества вдруг стали весьма лояльны к аристократии. Вероятно, они добились своего и теперь заключили перемирие со своими вчерашними врагами. Вероятно, к середине 2-го века до н.э.
первосвященники перестали приносить жертву за весь народ в храме, как это требовал закон Моисея. Во всяком случае, к моменту когда Христос начал публичную деятельность, в обязанности первосвященника
входят лишь судебные обязанности, ибо обязаности в храме, в том числе и ежегодная жертва за народ, когда в День Суда, в Йом Кипкур, и то не приносилась, ибо в 150 г. до н.э. умер царь-первосвященник Шимон Праведный. Он не имел права входить в Святая святых, ибо не был коэном, т.е. из рода Аарона, брата Моисея. Очевидно, что случилось то же, что было уже однажды в истории еврейского народа, когда два сына Аарона внесли чуждый Йегове огонь в Его Святое Святых. Вот почему к началу новой эры не только среди народа, но и среди высшего духовенства полностью исчезло слово Йегова из употребления. Вместо него иудеи везде говорили Адонай, что означает Мои Господа. А в переводах на европейские языки исчезает и эта многогранность ивритского слова и вместо него мы получаем одномерные слова: вместо Элогим — Бог, а вместо Адонай — Господь.
Итак, вместо Божьего имени Йегова (по-русски Иегова), которое было дано Евреям на веки, к сер. 2-го в. из-за фарисейских предрассудков, которые все глубже внедрялись в народное сознание, и постепенно вытеснило полностью Имя Божье Йегова на Адонай. Именно в этот период возникают слова — эфвемизмы типа Яхве или а-Шем. а-Шем — это тоже распространенный эвфемизм, который можно перевести, как «это Имя», т.е. снова вместо имени Божьего используется конструкция, главная цель которой дать лишь намек на имя Божье. Но самым широко распространенным словом-эвфемизмом является именно слово «Адонай» — букв. «Мои Господа», а в переводах на европейские языки это слово приобрело еще более краткую форму: Господь. Именно это слово и использует Новый Завет при характеристики Йешуа Мессии. Если в Танахе используется лишь слово Йегова, т.е. как Божественное имя, то в Новом Завете это имя (в звучании Адонай) выступает, как титул Йешуа.